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缘起深山，天籁之音(yin)回荡(dang)云端(duan)

在巍(wei)峨的群山(shan)之中，在云雾缭(liao)绕的彝寨(zhai)深(shen)处，流传(chuan)着(zhe)无(wu)数(shu)古(gu)老而(er)动人(ren)的歌谣。这些(xie)歌谣，如(ru)同山(shan)涧的清(qing)泉(quan)，滋(zi)养(yang)着(zhe)一代又(you)一代彝族儿(er)女(nv)的心灵；又如同(tong)夜空的(de)繁(fan)星，点缀着他们(men)朴实(shi)而多(duo)彩的(de)生活。《民(min)歌(ge)中(zhong)国》作为CCTV-15音乐频道(dao)精心(xin)打造的一(yi)档节目，一直(zhi)致(zhi)力于发掘(jue)和(he)传播(bo)中(zhong)国(guo)各(ge)地(di)优(you)秀的(de)民歌文化，让这(zhe)些珍贵(gui)的(de)音乐瑰宝(bao)重现光(guang)彩。

而在2012年12月(yue)21日，一(yi)首名(ming)为(wei)《美(mei)丽姑(gu)娘》的彝族民歌(ge)，通过(guo)“彝人制造(zao)”乐队(dui)的(de)深(shen)情演(yan)绎，在(zai)《民歌中国(guo)》的舞台(tai)上绽放(fang)出了(le)耀(yao)眼(yan)的光(guang)芒。

“彝人制造”这(zhe)个名(ming)字(zi)，本身就(jiu)带着(zhe)一股(gu)浓郁(yu)的(de)民(min)族气(qi)息和(he)人文关怀。它不仅仅(jin)是一(yi)个乐(le)队的(de)代(dai)号，更是一(yi)种(zhong)文化(hua)的宣(xuan)言，一种对彝族(zu)音乐传承(cheng)与创(chuang)新(xin)的承(cheng)诺。当这(zhe)个充(chong)满(man)力(li)量和(he)故事的(de)乐队，遇(yu)上《民(min)歌(ge)中(zhong)国(guo)》这(zhe)个充(chong)满情(qing)怀的平台(tai)，再(zai)加(jia)上一(yi)首《美丽姑(gu)娘》，注(zhu)定会碰撞出(chu)非(fei)凡的火花(hua)。

《美(mei)丽姑娘》这首歌，从歌名(ming)上(shang)就(jiu)足以勾起人(ren)们(men)的好(hao)奇与(yu)遐想。什么(me)样的(de)姑娘，才(cai)能(neng)配得上“美丽(li)”二(er)字，又(you)将以怎样(yang)的旋律和情感(gan)来描绘？当(dang)音乐(le)响起(qi)，悠扬而略带神秘(mi)感的(de)彝族(zu)特色乐器如(ru)笛子、马头琴(qin)等奏出婉转(zhuan)的旋(xuan)律，仿(fang)佛将(jiang)人瞬(shun)间带入那(na)片(pian)神(shen)奇的土(tu)地。紧接(jie)着，主唱那(na)饱含(han)深情(qing)的嗓音，时(shi)而低(di)沉如诉，时(shi)而(er)高(gao)亢如歌，将(jiang)一(yi)个(ge)彝族(zu)姑娘(niang)的形(xing)象(xiang)，以及她(ta)所承载的美(mei)好情感(gan)，娓娓道来(lai)。

这首歌的(de)美，并非仅仅停留在(zai)外貌(mao)的描绘。在彝族(zu)文化中，“美(mei)丽”的内涵更为(wei)丰富和深(shen)刻。它(ta)包含了(le)姑(gu)娘的善良(liang)、勤(qin)劳(lao)、纯洁(jie)，更(geng)包(bao)含了(le)她身上所(suo)散(san)发(fa)出(chu)的(de)那股与自然和(he)谐共处、与(yu)生活(huo)顽强抗(kang)争(zheng)的生(sheng)命力(li)。她可能是(shi)在田间(jian)辛(xin)勤劳(lao)作的(de)劳动(dong)者，用汗水(shui)浇(jiao)灌(guan)着希望；她(ta)可能是在(zai)篝火(huo)旁载(zai)歌载(zai)舞的(de)少女，用歌(ge)声(sheng)点燃(ran)着激情；她也(ye)可(ke)能是在(zai)山(shan)谷(gu)中采(cai)摘草(cao)药的采药人，用(yong)智慧(hui)守护着(zhe)健(jian)康。

无论身处何种场景(jing)，《美(mei)丽姑(gu)娘》都(dou)用一种(zhong)饱(bao)含敬(jing)意和赞(zan)美(mei)的笔(bi)调，去捕捉(zhuo)和描绘她(ta)身上(shang)那些闪(shan)耀着人性光辉的(de)特质(zhi)。

“彝人(ren)制造”乐(le)队(dui)在演唱这(zhe)首(shou)歌(ge)时，不(bu)仅仅(jin)是在(zai)复述一首(shou)歌曲，更是(shi)在(zai)讲(jiang)述一(yi)个故事，传(chuan)递一种情感。他们对彝族(zu)音乐(le)有着深刻的理解和(he)深厚(hou)的感情，将(jiang)传(chuan)统(tong)音乐的元(yuan)素与(yu)现代编(bian)曲手法(fa)巧妙(miao)融合(he)。既保(bao)留了彝族(zu)音乐(le)原(yuan)有的纯(chun)粹与质朴(pu)，又注(zhu)入了(le)新的(de)生命(ming)力，使其更具感染力(li)和传播力(li)。

他们的(de)演(yan)唱，没(mei)有丝(si)毫的(de)矫揉(rou)造作，而是充(chong)满了(le)真(zhen)挚的(de)情(qing)感(gan)和对家乡(xiang)的热爱。每一个(ge)音符，每一(yi)次转(zhuan)音(yin)，都仿(fang)佛凝聚了(le)对(dui)彝族这(zhe)片(pian)土地最深(shen)沉的眷恋(lian)，对(dui)彝族人民(min)最(zui)真(zhen)挚的祝(zhu)福。

《美(mei)丽(li)姑娘》的(de)旋律，很容易让(rang)人联(lian)想到彝族(zu)人民热情(qing)奔放(fang)的性(xing)格，以(yi)及他们生活中那些(xie)充满仪式感(gan)和喜庆(qing)的(de)场景(jing)。比如，在(zai)丰(feng)收(shou)的季节，人(ren)们(men)围(wei)着篝火，载(zai)歌载舞，庆(qing)祝一(yi)年(nian)的(de)辛(xin)勤付出(chu)。又(you)比如(ru)，在节日(ri)庆典上，身着盛(sheng)装的(de)姑娘们，用(yong)优美的(de)舞姿和嘹(liao)亮的歌(ge)声，展(zhan)现着她们(men)的青春活(huo)力和(he)对美(mei)好生活的向往(wang)。

《美丽姑娘(niang)》这首(shou)歌，恰(qia)恰捕(bu)捉(zhuo)到了这些(xie)动人(ren)的(de)瞬间，并将它们(men)升华(hua)成一(yi)曲跨(kua)越时(shi)空(kong)的(de)音乐(le)篇章。

观众们在聆听(ting)这(zhe)首歌时(shi)，不仅(jin)仅是(shi)在(zai)欣(xin)赏一(yi)首(shou)动听的(de)歌(ge)曲，更是(shi)在(zai)进行一(yi)次(ci)心(xin)灵的(de)旅行。他(ta)们(men)被歌曲中(zhong)描绘的美(mei)丽(li)景象(xiang)所吸(xi)引(yin)，被彝族人(ren)民(min)淳(chun)朴(pu)热情的(de)情感所感(gan)染(ran)，被“彝人(ren)制造”乐(le)队的(de)精(jing)湛演绎所打动(dong)。这首歌(ge)，就像(xiang)一(yi)扇窗(chuang)，让人(ren)们得(de)以窥见(jian)彝族文(wen)化(hua)那(na)神秘而迷(mi)人的世(shi)界(jie)，也让人们(men)重(zhong)新审视(shi)和发(fa)现(xian)生(sheng)活中(zhong)的那(na)些(xie)简单而真(zhen)实的美(mei)好。

在《民歌中国》的舞(wu)台上(shang)，《美(mei)丽姑(gu)娘(niang)》的出(chu)现(xian)，无(wu)疑是对(dui)中国(guo)民歌宝库的(de)一次重要(yao)补充(chong)，也是对彝族音(yin)乐的一次(ci)成功推(tui)广。它证明了，即使(shi)在现(xian)代(dai)社会(hui)，那些源自土地、源自人(ren)民的(de)古(gu)老(lao)歌(ge)谣(yao)，依(yi)然(ran)能(neng)够(gou)焕发(fa)勃勃生(sheng)机(ji)，触动(dong)人们(men)内心最柔(rou)软的角(jiao)落(luo)。而“彝人制(zhi)造(zao)”乐队(dui)，则(ze)以他们的(de)才华(hua)和坚(jian)持(chi)，成为了(le)连接(jie)传统与现代(dai)、民(min)族与世界(jie)的桥梁(liang)，让(rang)更多(duo)人(ren)能(neng)够(gou)听到、理解并爱(ai)上这片(pian)神奇(qi)土地上的音(yin)乐。

情深意长，文化(hua)传承(cheng)的时(shi)代回响

《美(mei)丽姑(gu)娘》不仅(jin)仅(jin)是一(yi)首关于“美(mei)丽”的(de)赞(zan)歌(ge)，它更是“彝人制(zhi)造”乐(le)队对民族(zu)文化传承(cheng)与创(chuang)新(xin)的一次(ci)深(shen)刻实践(jian)。在(zai)现(xian)代(dai)社会(hui)，随着全球(qiu)化(hua)的浪潮(chao)席(xi)卷而来，许(xu)多优秀(xiu)的民(min)族(zu)文化面临(lin)着(zhe)被边缘化甚至(zhi)消亡的(de)风险。而(er)“彝人(ren)制(zhi)造”乐队，却用他(ta)们的音(yin)乐(le)，为彝族文(wen)化的(de)传承(cheng)注(zhu)入了新(xin)的活(huo)力，使其(qi)在时(shi)代的长河(he)中(zhong)，依然(ran)能够(gou)闪(shan)耀出独特的光芒。

“彝人(ren)制(zhi)造(zao)”乐队的音(yin)乐(le)，始终根植于(yu)彝族深厚的(de)文(wen)化土壤(rang)。他们不懈(xie)地深入彝族(zu)聚居(ju)区，倾(qing)听那(na)些古老的(de)歌谣(yao)，学(xue)习(xi)那些(xie)传统(tong)的(de)技(ji)艺(yi)，感(gan)受(shou)那(na)些世代相(xiang)传(chuan)的(de)生(sheng)活(huo)方式。这种(zhong)深入骨(gu)髓的(de)体验，使(shi)得他(ta)们的(de)音乐(le)充满(man)了原(yuan)汁(zhi)原味的民族(zu)风情，能(neng)够(gou)精准(zhun)地捕捉到彝族(zu)人民(min)的情(qing)感和(he)精(jing)神世界。

当(dang)他(ta)们演绎《美丽姑(gu)娘》时(shi)，不(bu)仅仅是(shi)在演唱一(yi)首歌(ge)曲，更(geng)是在(zai)讲(jiang)述(shu)一个关(guan)于(yu)彝族民族(zu)风情、生活(huo)习俗(su)、情感表达的故事(shi)。

“彝人制(zhi)造”乐(le)队并(bing)非是(shi)守旧的(de)复刻者(zhe)。他(ta)们深知(zhi)，要让(rang)民族文化在新(xin)时代焕(huan)发(fa)生机(ji)，就(jiu)必须进(jin)行创(chuang)新和发展。在《美(mei)丽姑娘(niang)》的(de)编曲(qu)上，他们(men)巧(qiao)妙地将彝族传(chuan)统乐(le)器与现代音乐(le)元(yuan)素相结(jie)合。例(li)如，在(zai)保持了笛子的(de)悠(you)扬和(he)马(ma)头琴(qin)的苍(cang)劲(jin)之(zhi)余，可(ke)能加入了(le)键盘、鼓等现(xian)代(dai)乐器(qi)，使得音乐(le)层次更(geng)加丰富(fu)，节奏更加动(dong)感(gan)，更符(fu)合(he)当(dang)代听(ting)众的审美(mei)习惯(guan)。

这种融合(he)，并没(mei)有(you)削弱(ruo)歌(ge)曲的(de)民族特(te)色，反(fan)而(er)使其更具国际(ji)视(shi)野(ye)和传播潜(qian)力，让更多非彝族听众能(neng)够接受(shou)和喜爱。

《美丽姑娘》的(de)歌词，也(ye)蕴含(han)着丰(feng)富的(de)文化(hua)信(xin)息(xi)。它(ta)可(ke)能描(miao)绘了(le)彝族(zu)姑娘的服(fu)饰，如(ru)色彩斑斓的刺(ci)绣，独(du)特的(de)头饰(shi)，它们(men)不(bu)仅是美(mei)丽的装饰，更是(shi)彝族人民(min)智(zhi)慧和创造(zao)力(li)的体(ti)现。歌(ge)词中(zhong)也可能(neng)提到(dao)了彝族(zu)人(ren)民对自然的(de)敬畏，对生(sheng)活(huo)的(de)热(re)爱(ai)，以(yi)及他(ta)们(men)淳朴而真挚的(de)情感表达方式(shi)。

例如(ru)，在表(biao)达爱(ai)意时，可能不会(hui)像都市情(qing)歌那样直(zhi)白，而是通过含蓄的比(bi)喻(yu)，或者(zhe)与自(zi)然(ran)景(jing)物相结合(he)的方式，来(lai)传递(di)内心的情感(gan)。这(zhe)种表达方(fang)式(shi)，既体现(xian)了彝族文化的(de)含蓄之美(mei)，也增(zeng)添了(le)歌(ge)曲的(de)艺术魅力。

“彝人制(zhi)造”乐(le)队(dui)对《美丽(li)姑娘(niang)》的(de)演(yan)绎(yi)，更(geng)是一(yi)种(zhong)对彝族价值(zhi)观的(de)弘扬(yang)。在歌曲中，对“美丽姑(gu)娘”的(de)赞美(mei)，更多地(di)体现在(zai)她的内在品(pin)质(zhi)上，如(ru)善良(liang)、勤劳(lao)、坚韧、对家人的(de)关爱(ai)等(deng)。这恰恰(qia)反映了(le)彝族文(wen)化(hua)中对于女(nv)性(xing)价值的(de)肯(ken)定(ding)，以(yi)及对于(yu)家庭和(he)谐、民族团结(jie)的(de)重(zhong)视(shi)。这种价值(zhi)导(dao)向(xiang)，在(zai)当今社(she)会，依然(ran)具(ju)有重(zhong)要的现(xian)实意义(yi)，能够(gou)引导人(ren)们去(qu)思考什么是(shi)真正(zheng)的(de)“美(mei)丽”，什(shen)么是真(zhen)正(zheng)的人(ren)生价(jia)值。

《民(min)歌中国》作(zuo)为(wei)CCTV-15音乐(le)频(pin)道的重要品牌栏目，为“彝人制(zhi)造(zao)”乐队提(ti)供了(le)一个(ge)展(zhan)示和传(chuan)播(bo)彝族音(yin)乐的(de)绝佳(jia)平台(tai)。通过(guo)电视媒体(ti)的(de)传(chuan)播，这首《美(mei)丽(li)姑(gu)娘》得(de)以(yi)触达全国乃(nai)至(zhi)全球的(de)观众，让更(geng)多人(ren)有机(ji)会了(le)解和(he)欣赏到彝族音乐的独(du)特(te)魅力(li)。这不(bu)仅是(shi)对“彝人制造”乐队的(de)肯定(ding)，更是对中(zhong)国多元文(wen)化(hua)传(chuan)播事业的贡(gong)献(xian)。

每一(yi)次《民歌(ge)中国》节(jie)目(mu)的播出，都(dou)像一(yi)颗颗种(zhong)子，播撒(sa)在观众的(de)心(xin)田，激发起(qi)他们(men)对民族文化的(de)好奇与热(re)爱。

“彝人制造”乐(le)队(dui)通(tong)过《美丽姑(gu)娘》这(zhe)首(shou)歌，不仅仅是唱响了一(yi)首动人(ren)的旋律(lv)，更是(shi)唱(chang)响(xiang)了一(yi)种精神，一(yi)种力(li)量。这(zhe)种力量，源(yuan)自深厚(hou)的民族(zu)文(wen)化(hua)，源自(zi)对生(sheng)活的热爱(ai)，源自对未来(lai)的(de)希望(wang)。他们(men)用音(yin)乐讲(jiang)述彝族(zu)故事，用(yong)旋(xuan)律(lv)传递(di)彝族(zu)情感，用(yong)行动践(jian)行着文化(hua)传(chuan)承(cheng)的使命(ming)。他们的(de)努(nu)力(li)，使(shi)得(de)彝族(zu)音乐(le)不(bu)再(zai)是陈(chen)列(lie)在博物馆里的老(lao)物件(jian)，而是(shi)充满(man)生命力的(de)、能(neng)够(gou)与时代同(tong)频共(gong)振的(de)艺术(shu)形式。

总(zong)而言之(zhi)，《美丽(li)姑(gu)娘》这首(shou)歌(ge)曲(qu)，通过(guo)“彝人制造(zao)”乐队在《民(min)歌(ge)中(zhong)国》上的精(jing)彩演绎，成功地将(jiang)彝族(zu)音乐的(de)独特魅力(li)展(zhan)现给了(le)世(shi)界(jie)。它不(bu)仅是一(yi)首(shou)听(ting)觉(jue)上的(de)享受(shou)，更是(shi)一次对民(min)族(zu)文化(hua)深(shen)刻(ke)的体验(yan)和感悟。这(zhe)首(shou)歌(ge)，如(ru)同彝族姑(gu)娘(niang)的笑容(rong)一(yi)样(yang)，真(zhen)挚、纯洁、充(chong)满力(li)量，它将继续在人们(men)的(de)心(xin)中回(hui)荡，成为连(lian)接过(guo)去与(yu)未来、传承(cheng)与创新的(de)美丽(li)音(yin)符(fu)。

而(er)“彝人(ren)制(zhi)造”乐队(dui)，也(ye)将继续用他(ta)们(men)的音(yin)乐，书写属(shu)于彝族的时代篇章(zhang)，让这份(fen)来自大(da)山深(shen)处的(de)天籁之音，永世(shi)流传(chuan)。

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图片来源：每经记者 闫贵海 摄

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