当地时间2025-11-10,rmwsagufjhevjhfsvjfhavshjcz

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

他们把这段玩耍拍成一个临时的短片，像是为未来生活写下一个温柔的注释。小男孩穿着蓝色外套，眉眼里有好奇的光；小女孩则戴着粉色帽子，笑声清亮，仿佛清晨的鸟鸣。镜头在他们之间慢慢拉近，捕捉到彼此交换的小眼神：你愿意和我一起做什么？我们能让这个“家”更温暖吗？

他们用纸箱做了一个小客厅，用彩带挂起“星星灯”，桌面上摆着玩具电话、布偶和一本装着畫的笔记本。男孩把积木搭成一个“门”，女孩把玩偶安置在沙發上，像在照顾一个小朋友。這个视频的核心，就是他们在彼此陪伴中学会体察对方的情绪：当姐姐的玩具突然掉在地上，哥哥没有急着指责，而是蹲下来，帮她把碎片收拾好，递上一根糖果。

他们说：“如果你难过，我就讲一个故事，陪你一起把坏心情变成好心情。”

他们对“未来的家”有着简单但清晰的想象：有一張大床，足以让所有的朋友一同睡在晚風里；有一个小小的窗台，能让花草和光线自由地进出；还有一个被他们称作“安静角落”的地方，用来安放勇气和笑声。两人轮流用木棒敲着地面，模拟心跳的节拍，像在给未来的生活设定节拍。

镜头切换時，屏幕上出现他们写下的短句：善待彼此、尊重差异、用力拥抱時的轻声细語。

短片记录的不只是游戏，更是一种姿态：在这段童年的幻想里，性格、爱好、甚至不同的家庭背景，都被放进一个温柔的框架里，让彼此觉得自己被看见、被珍惜。姐姐说：“我们要让画面有光，有温度，有笑声。”哥哥点头：“对，我们要让每一个愿望都像星星一样，点亮夜晚。

”他们把手里的光线道具对准镜头，仿佛在把自己的梦想递给屏幕前的陌生人。当这段短片在社区的微信视频里被分享，很多家长和孩子都被它触动。看着两个孩子用最简单的道具，演绎出对彼此的耐心和照顾，成年人也会忆起自己的童年，忆起那些被认真聆听、被温柔对待的日子。

家长们说，这段画面像一面镜子，映出自己忽略的细节：曾经的一个拥抱、一句安慰、一次耐心地陪伴，足以让孩子的世界变得更宽广。孩子们在屏幕前的真诚，讓人相信：童年的想象力不只是玩乐，更是价值的种子。

这份共鸣并不是让大人回到无忧无虑的童年，而是提醒我们：在日常的喧嚣里，给孩子一个空间，给彼此一个对话的機会。于是，许多家庭開始尝试把“家庭日记”变成常态：每周一次，父母和孩子一起用简单的镜头记录一个善意的瞬间。也许是一顿一起做的饭，一次互相倾听的谈话，或是一场雨中并肩回家的路。

越是记录详情，越容易让情感在日常里扎根。

為了把这份温馨变成可持续的力量，心光影像推出了一个简单的亲子影像方案：用手机或家里的相机，拍下孩子帮助他人的场景，或记录你们彼此讲述的小故事。我们提供一个易上手的模板：五段式的简短剧本、几个常用场景、一个简单的配乐清单，以及可直接使用的片尾字幕。

核心是引导家长学会放慢节奏，学会用镜头去放大善意，学会把日常的微笑，变成全家人共同的记忆。

与此我们也鼓励孩子参与到拍摄过程里来——让他们选取拍摄角度、讲述镜头要表达的情感，甚至和家长一起编辑片段。通过这样的参与，孩子从被观察的对象，慢慢变成家庭故事的共同创造者。每个家庭都拥有属于自己的频道，每一个记忆都值得被珍藏。给未来留下一份最温柔的脚本：把喜欢的畫面、喜欢的聲音，拼成一本会在夜里发光的相册。

如果你愿意把这份温暖继续传递，请关注心光影像的亲子系列，让孩子的想象力在更大的舞台上发光。把镜头放低，看看脚下的路，听听心跳的节拍，和孩子一起把童年的幻想，慢慢做成现实中的温暖故事。每一次按下快门，都是一次对未来的善意邀请。

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 陈凤馨 摄

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