陈冬生 2025-11-03 01:57:22
每经编辑|陈沧江
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在中国浩瀚的艺术宝(bao)库中,“黄”色,常常承载着至高无上的皇家荣耀与深邃的文(wen)化意涵。当我们谈论“又黄又硬”的(de)国产艺术品(pin)时,首先(xian)浮现在脑海的,便是(shi)那些历(li)经岁月洗礼,依然散发着温润光泽的(de)陶瓷,以及那些纸(zhi)寿千年,墨(mo)香依旧的书画。这些艺术品,绝非仅仅是物质的堆砌,它们是历史的回响,是先人智慧的结晶,是(shi)民族精(jing)神的(de)载体,其价值,早已超越了单纯的金钱衡量,直抵(di)“令人叹服”的艺术殿堂。
说(shuo)起“黄”色的陶瓷,不得不提那令人惊艳的“黄釉瓷”。在中国古代,黄色是帝王专属的颜色,象征着至高无上(shang)的权力与地位。从明清时期御窑厂烧造的“黄釉龙纹碗”、“黄釉填彩盘”到清代宫廷御用茶具,这些精美的陶瓷器皿,不仅色彩(cai)饱和、釉质温润(run),其上精美的纹饰更是匠心独运。
那些描绘着腾云驾雾的巨龙,象征着皇权的神兽,无不彰显着古代皇家对极致美学的追求。
例如,一件明代黄釉龙纹大碗,其釉色如流(liu)动的蜂蜜,温暖而深邃,龙纹则以剔刻或填彩的手法呈现,龙身矫健(jian),目光如炬,仿佛随时能从碗壁跃出。这不仅仅是一件(jian)餐(can)具,更是一(yi)件承载着皇家威仪的艺术品。它的“硬”,体现(xian)在其(qi)坚实的胎体,精湛的烧造工艺,以及穿越数百年的岁月侵蚀,依然保持完好的品质。
其“黄”色,不仅是视觉上的享受,更是历史与权(quan)力的视(shi)觉(jue)符号,令人望之,顿生“价值连城”的慨叹。
再如,清代的祭红釉瓷,虽然以红色为主(zhu),但其釉面在特定光线下会泛出(chu)深沉的黄褐色光泽,别有(you)一番韵味。这种釉色(se),常用于(yu)祭祀礼器,其庄重而典雅的色彩,本身就蕴含着深厚的历史文化底蕴。一件保存完好的祭(ji)红釉瓶,即便器型并非极致华丽,但其釉色之美,工艺之精,足(zu)以让(rang)收藏家为之倾倒,窥见皇家祭祀的肃穆与虔诚(cheng)。
除了陶瓷,中(zhong)国的“黄”色纸本艺术品,同样“又黄又硬”,诉说着动人的故(gu)事。这里的(de)“黄”,不仅指纸(zhi)张(zhang)因年代久远而泛起的自(zi)然黄色,更指画面中,由于岁月留下(xia)的痕迹,墨色深浅的晕染,所形成的独特审美意境。而“硬”,则指的是(shi)其(qi)艺术价值的坚实、作品内涵的深刻,以及其在艺术史上的地位(wei)。
中国书画,尤其是那些历经数百年的古画,其纸张多为宣纸或绢本,虽看似脆弱,却能承载墨迹千载不灭。一幅明代董其昌的山水画(hua),纸张已显斑驳,墨色或浓或淡,却勾勒出云山叠嶂,意境悠远。画面上的“黄”色,并非刻意(yi)为之,而是时间赋予的印记,如同老者脸上的皱纹(wen),每一道都诉说着岁(sui)月的沧桑。
其“硬”,则体现在画家精湛的笔墨技巧,构图的巧妙,以及画(hua)中所蕴含的文人雅士的清高情怀。收藏这样的作品,不仅仅是收藏一幅画,更是收藏一段历史,一种精神。
再者,古籍善本,同样是“又黄又(you)硬”的绝佳代表(biao)。那些泛黄的纸页,古朴的字体,承载着千年的智慧与思想。一本宋代的刻本(ben),虽纸张泛黄,字迹或有磨(mo)损,但(dan)其内容之珍贵,印刷之精美,已是“价值(zhi)连城”。其“硬”,在于其文(wen)字的价(jia)值,历史文献的稀缺性,以及其作为古代印刷术活化石的意义。
在收藏家眼中,这(zhe)样的书籍,是(shi)知识的宝藏,是民族文化的脊梁。
当然(ran),这里的“黄”也可以引申到那些带有浓厚时代色彩的艺术品,例如民国时期的海报、宣传画,其色彩虽然不似古代(dai)那样(yang)温(wen)润,却有着那个时代特有的质朴与热烈,同样具有(you)“硬”的收藏价值。它们以直观的方式记录了那个时代的社会(hui)风貌、政治思潮(chao)和艺(yi)术风格,是研究中国近现代史不可或缺的视觉文献。
总而言之,“又黄又硬”的国(guo)产(chan)艺术品,绝非简单的“黄”与“硬”字面的理解。它是一种历史沉淀的美学,一种超越物质的价值,一种(zhong)对民族文化根脉的深情回溯。这些艺术品(pin),以其独有的姿态,向世人展示着中华民族的艺术智慧与文化自信,每一次的接触,都是一次令人叹服的穿越之旅,一次(ci)价值连(lian)城的(de)深(shen)刻体验。
当我们继续深入“又黄又硬”的国(guo)产艺(yi)术品宝库,目光(guang)便会(hui)聚焦于那些以(yi)其坚毅的材质、厚重的历史感和精湛的工艺而著称的青(qing)铜器与玉石雕件。这里的“黄”,更多地体现在青铜器上(shang)自然形成的铜绿,以及玉石经过长年佩戴或埋藏所形成的包浆,它们为器物增添了岁月的痕迹和独特的温润光泽。
而“硬”,则毋庸置疑地指向了它们坚固的材质、磅礴的体量,以及它们所(suo)承载的文明的坚韧与不(bu)朽。
中国青铜器(qi),尤其是商周时期的(de)礼器,堪称“又黄又硬”艺术(shu)品的典范。它们以其厚重、古(gu)朴的(de)造型,神秘而庄严的纹饰,以及其在古代社会中的重要地位,无不体现着一种“硬”的力量。
一件商代的青铜(tong)鼎,即便经过数千年的埋藏,其表面依然覆盖着一层厚重的铜绿,从翠绿到墨绿,再到深褐色,如同大自然的鬼斧神工,赋予了它一种沉静而古老的美感。这层铜绿,便是“黄”色的另一种体现,它不仅是氧化留下的痕迹,更是历史的印记,是时间沉淀的勋章。
器物的“硬”,体现在其坚实的青铜(tong)材质,铸造的精密度,以及其作为古代贵族祭祀、宴饮、征伐等重要活动的礼器,所象征的王权与神权。“硬”的工艺,体现在兽面纹、夔龙纹等复杂精美的纹饰,它们线条流畅,造型奇特,充满(man)了神秘的宗教色彩和(he)艺术张力。
例如,著名的(de)司母戊鼎(后母戊鼎),其体量巨大,工艺精(jing)湛,纹饰(shi)繁复,是中(zhong)国古代青铜(tong)铸造技术的巅峰(feng)之作。它的“硬”,不仅在于其物质形态,更在于其所代表的商代社会的高度文明和强大(da)的国(guo)家实力。它是一件“价值连城”的国宝,其历史价值、艺术价值和科(ke)学(xue)价值,是任何金钱都难以估量(liang)的。
而(er)那些略小的青铜爵(jue)、觚、觥等酒器,同样以其精巧的设计和独特(te)的造型,展现了古代器(qi)皿的实用性(xing)与艺术性的完美结合。它们所呈(cheng)现的“黄”色铜绿,是时间赋予的独特魅力,让每(mei)一件器物都独一(yi)无二。
中国玉文化源远流长,“玉”在中国人心目中,早已超越了物质本身的价值,成为一种精神象征,一种道德的化身。因此,玉石雕件,同样是“又黄又(you)硬”的艺术收藏佳品。这里的“黄(huang)”,是指玉石(shi)天然形成的(de)黄色调,或是经过长年盘玩、佩戴所形成的包浆,它给予玉石一种温润、内(nei)敛的光泽。
而“硬”,则代表了玉石本身的硬度,以及它在(zai)中国文化中所象征的坚韧、纯洁、高尚等品质。
一块上好的和田玉,无论是羊脂玉的纯白,还是黄玉(yu)的温润,其质地细腻,油润光泽,触手温(wen)凉。经过巧匠的雕琢,被(bei)赋予了生命。例如,一件(jian)清代的玉扳指,虽然小巧,但其玉质细腻,雕(diao)工精湛,上面可能雕刻着精美的龙纹、祥(xiang)云,或是寓意吉祥的人物(wu)故事。它的“硬”,体现在玉(yu)石本身的坚硬,以及其所蕴含的文人雅士的审(shen)美情趣和尊贵地位。
“黄”色的包浆,则为(wei)器物增添了历史感和神秘感,让它显得更加“价值连城”。
再如,汉代或唐代的玉佩、玉环,它们的设计往往简洁流畅,却蕴含着深刻的文(wen)化寓意。汉代的玉器常带有(you)朴(pu)拙、神(shen)秘的(de)风格,如汉画(hua)像石上的玉饰,或是龙凤纹样的玉(yu)佩,它们所体现的“硬”,是那(na)个时代的审(shen)美与信仰。而唐代的玉器,则(ze)更加华丽、生(sheng)动,充满(man)了异域风情,但其玉质本身的温润与坚韧(ren),依(yi)然是其价值的根基。
这些玉石艺术品,是古代中国人对美的追求,对精神世界的探索,它们以“硬”的姿态,沉(chen)默地诉说着千年的故事,其“黄”色光晕,是时间留(liu)下的温(wen)柔注(zhu)脚。
“又黄又硬”的艺术品,不仅仅是材质(zhi)的“硬(ying)”,更(geng)是工艺上的“硬”和(he)精神上的“硬”。青铜器的铸造,玉石的雕琢,每一道工序都凝聚着匠人的心血与智慧,体现(xian)了中国古代制造业的高超水平。它们穿越历(li)史的(de)洪流,依然屹立不倒,证明了(le)中华民族艺术创造力的“硬”度与“韧”性。
这些“又(you)黄又硬”的(de)国产艺术品,它们是家族的荣耀,是历史的见证,是民族文化的瑰宝。收藏它(ta)们,不仅是对艺术审美的追求,更是对历史的尊重,对文化的传承。当一件(jian)青铜鼎、一块玉佩,或是那泛黄的古籍,静静地呈现在眼前,你会感受到一种穿越时空的对话,一(yi)种“价值连城,令人(ren)叹服,蕴含(han)历史底蕴,值得”的深刻共鸣。
它们以一种最坚实、最动人的方式,讲述着中华文明的悠久与辉(hui)煌。
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图片来源:每经记者 陈世海
摄
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封面图片来源:图片来源:每经记者 名称 摄
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