每经编辑｜陈福汉    

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第(di)一(yi)章：字词的(de)囚笼与飞(fei)跃——“无(wu)情扌畐喿辶”的初(chu)探(tan)

在(zai)信息(xi)爆(bao)炸的时(shi)代(dai)，我们(men)每天都被(bei)海量(liang)的文字(zi)所(suo)包围(wei)。从社交媒体的(de)只言片语(yu)，到新(xin)闻报(bao)道(dao)的(de)洋洋(yang)洒洒(sa)，再到(dao)文学(xue)作(zuo)品的字(zi)斟句(ju)酌(zhuo)，文字(zi)以(yi)其独(du)特(te)的(de)方式(shi)渗透(tou)进(jin)我(wo)们生活的(de)方方面(mian)面(mian)，塑(su)造(zao)着我们的(de)认知(zhi)，影响(xiang)着(zhe)我们(men)的(de)情感(gan)，甚(shen)至(zhi)潜移(yi)默化地引导着(zhe)我们(men)的行(xing)为。“无情扌畐喿辶”，这(zhe)个略显晦(hui)涩(se)的(de)词组(zu)，如同一个充(chong)满神(shen)秘(mi)色彩(cai)的密(mi)码(ma)，吸(xi)引着(zhe)我们去拨(bo)开迷雾，探寻(xun)其背后(hou)所蕴含的深层(ceng)含(han)义。

它不仅仅(jin)是几个汉(han)字的简单(dan)组合(he)，更是(shi)一种对(dui)语言力量的(de)深刻洞察(cha)，一种(zhong)对(dui)文(wen)字背(bei)后“无(wu)情(qing)”运作(zuo)机(ji)制的警示(shi)。

“无情(qing)”，顾名思(si)义，是指(zhi)缺乏(fa)情(qing)感(gan)，冷漠(mo)无私。当它(ta)与(yu)“扌畐喿辶”（这(zhe)个由(you)“手”、“口(kou)”、“喿”和(he)“辶”四(si)个(ge)偏旁部首(shou)组(zu)合而(er)成的(de)“字”，虽(sui)非标准(zhun)汉字，但在(zai)网(wang)络(luo)语(yu)境(jing)下(xia)常被用(yong)来象(xiang)征(zheng)某种行(xing)为或概(gai)念(nian)）结合(he)时，我们似乎(hu)可(ke)以(yi)联(lian)想(xiang)到一(yi)种(zhong)不(bu)带(dai)个人情(qing)感(gan)色彩，纯(chun)粹以传播(bo)和影(ying)响(xiang)为目的的文(wen)字活动。

这种“无(wu)情”并(bing)非(fei)指道德上的邪(xie)恶，而是(shi)指一(yi)种客观、机械、甚至(zhi)是(shi)冷(leng)酷(ku)的运作方式。文(wen)字本身，一(yi)旦被创造出(chu)来，便拥(yong)有(you)了(le)独立于创(chuang)造者(zhe)之外的生(sheng)命力。它们在传(chuan)播的(de)过(guo)程(cheng)中(zhong)，不(bu)受发(fa)明者(zhe)情感的(de)左(zuo)右(you)，也(ye)不为(wei)接(jie)收者的情绪(xu)所左(zuo)右，而是按(an)照其(qi)固有(you)的逻辑和(he)力量，去触(chu)达、去影(ying)响。

我们(men)不妨(fang)从(cong)“扌畐喿辶”这(zhe)个“字”的构(gou)成(cheng)来解(jie)读其象(xiang)征(zheng)意(yi)义(yi)。“扌”（手）代(dai)表着(zhe)书(shu)写、创(chuang)造(zao)、传播(bo)的动作；“口(kou)”（口）象(xiang)征(zheng)着言说(shuo)、表达、交流(liu)的媒(mei)介(jie)；“喿”（众(zhong)）则(ze)暗(an)示(shi)着声(sheng)音、信息的大量(liang)涌现和(he)传(chuan)播；而“辶”（走(zou)）则代(dai)表着流动(dong)、蔓延(yan)、覆(fu)盖(gai)的(de)特性。将(jiang)这四者(zhe)结合，我(wo)们便能(neng)理解“扌畐喿辶”所(suo)指向(xiang)的，是(shi)一(yi)种(zhong)通过(guo)文字进行(xing)的、快(kuai)速而广(guang)泛(fan)的传(chuan)播活(huo)动，一种(zhong)信(xin)息在(zai)不同个体(ti)之间(jian)流动(dong)、扩散的过(guo)程。

它(ta)捕捉(zhuo)到了文字传(chuan)播(bo)的(de)本(ben)质——一(yi)种看似轻巧，实(shi)则拥(yong)有巨大能(neng)量(liang)的(de)运动(dong)。

这种运动(dong)为何被冠(guan)以“无(wu)情”之(zhi)二(er)字？答(da)案(an)在于文(wen)字(zi)在(zai)传(chuan)播(bo)过程中(zhong)的“去(qu)情境化”与“意(yi)义漂移”。当(dang)一个词(ci)语、一个句子、一段(duan)文(wen)字脱离了(le)其最初的语(yu)境(jing)，进入(ru)到(dao)新的环(huan)境中(zhong)时(shi)，它(ta)便可(ke)能(neng)发(fa)生(sheng)意义上(shang)的(de)变异。例如，一(yi)个在(zai)私人对(dui)话(hua)中带有调侃意味的(de)玩笑，一旦(dan)被公之于(yu)众，可(ke)能就(jiu)会被(bei)解读(du)为侮(wu)辱(ru)；一(yi)句在(zai)特(te)定历史(shi)时期(qi)具有特定(ding)含义(yi)的口(kou)号(hao)，在多年(nian)后可能(neng)变得面目全非(fei)。

文字(zi)的(de)这种“漂(piao)移(yi)”能力，正是其“无(wu)情”之(zhi)处。它(ta)不(bu)关(guan)心创造(zao)者(zhe)的初衷，也(ye)不在意接(jie)收者的感受，只(zhi)是简(jian)单地根(gen)据新(xin)的(de)连接(jie)和(he)解读，去(qu)构建新(xin)的(de)意义(yi)。

更进一步(bu)，“无情(qing)”也(ye)体现在文字(zi)作为(wei)工(gong)具的(de)属(shu)性上(shang)。无(wu)论是信息的(de)传(chuan)递、观点(dian)的表达，还是情(qing)感的抒(shu)发(fa)，文字(zi)都(dou)是一(yi)种(zhong)载体(ti)。而当(dang)这(zhe)种载(zai)体(ti)被用作达到某(mou)种目的(de)的工(gong)具(ju)时，其“无情(qing)”的(de)面目便(bian)会(hui)更加显(xian)露。在(zai)商(shang)业广告(gao)中，精(jing)准(zhun)的(de)词汇(hui)被用(yong)来诱导(dao)消费；在(zai)政治(zhi)宣传(chuan)中(zhong)，强烈(lie)的口号(hao)被用(yong)来(lai)煽动情(qing)绪(xu)；在(zai)网络谣言(yan)中，虚假的(de)信(xin)息(xi)被精(jing)心包(bao)装，以求快速传播。

这(zhe)些文字的(de)生产(chan)者(zhe)，或许并非怀(huai)有恶意(yi)，但(dan)他们(men)所使(shi)用(yong)的(de)文(wen)字(zi)，一旦被赋(fu)予了强大的传(chuan)播力和(he)操纵性(xing)，便可(ke)能产生“无情”的(de)后(hou)果(guo)，即其(qi)影响远超(chao)了文本本(ben)身的字(zi)面(mian)含义(yi)。

“无情扌畐喿辶”的“无情”，还(hai)包含着(zhe)其(qi)传(chuan)播的“匿(ni)名性(xing)”和“去中心化(hua)”的特(te)征(zheng)。在互(hu)联(lian)网时代(dai)，任何(he)人都(dou)可(ke)以成为(wei)信(xin)息的(de)发布者，信息的(de)传播(bo)路(lu)径(jing)也变得越(yue)来(lai)越复杂和难以(yi)追踪(zong)。当一条(tiao)信息在社(she)交网络(luo)上(shang)被转(zhuan)发(fa)成(cheng)百上千(qian)次，其源头可(ke)能已经(jing)模糊(hu)不(bu)清(qing)，甚至被(bei)篡(cuan)改。这(zhe)种去(qu)中心化的(de)传播模式(shi)，使得信(xin)息(xi)的“源(yuan)头”与“结果”之间(jian)产(chan)生了巨(ju)大的(de)鸿沟，使得(de)追溯责任、辨(bian)别真伪(wei)变得尤(you)为困难(nan)。

在这(zhe)种情况下(xia)，文字的传播就(jiu)显得(de)尤为(wei)“无情(qing)”，它不(bu)受制(zhi)于任(ren)何(he)权(quan)威(wei)，也不受(shou)约束(shu)于任(ren)何个(ge)人，只(zhi)是(shi)在(zai)算(suan)法(fa)和用户行(xing)为的(de)驱动下(xia)，自(zi)我复制、自我演(yan)化(hua)。

因(yin)此，“揭秘(mi)无(wu)情扌畐喿辶”并(bing)非仅(jin)仅是对一个抽(chou)象概念(nian)的解读，更是对我(wo)们身(shen)处(chu)其中的(de)信息(xi)生(sheng)态(tai)的一(yi)次深刻(ke)审(shen)视。它提(ti)醒(xing)我(wo)们，每(mei)一个(ge)被(bei)我们(men)阅(yue)读、书写(xie)、转发的文(wen)字，都(dou)蕴(yun)含着(zhe)不可忽(hu)视的力(li)量。我(wo)们(men)不能简单(dan)地将(jiang)文字(zi)视(shi)为(wei)无生(sheng)命、无情(qing)感(gan)的符(fu)号，而(er)应(ying)该(gai)认识(shi)到它们在特定语(yu)境下(xia)所(suo)能(neng)激(ji)发(fa)的(de)巨大能(neng)量(liang)，以及它(ta)们(men)在传(chuan)播过(guo)程中可能(neng)发生的“无(wu)情”的嬗变。

理(li)解了“无情(qing)扌畐喿辶”的(de)运作机(ji)制，我们(men)才能更好地驾(jia)驭文(wen)字(zi)的力量(liang)，而不(bu)是被(bei)它所裹挟(xie)，成为(wei)其“无(wu)情”传播的(de)牺牲(sheng)品(pin)。这(zhe)不(bu)仅是一(yi)种语(yu)言的自我(wo)反思(si)，更是对(dui)信(xin)息(xi)时代个(ge)体认(ren)知(zhi)和(he)社会形态(tai)的(de)一种(zhong)重要关照(zhao)。

第(di)二章(zhang)：文字(zi)的罗盘与深渊——“无情扌畐喿辶”的影响力解析(xi)

当我们将目光(guang)从“无(wu)情扌畐喿辶”的运作机制(zhi)转(zhuan)向(xiang)其产(chan)生(sheng)的深层(ceng)影响时，便(bian)会发(fa)现(xian)它如同(tong)一座无形(xing)的罗(luo)盘，引导(dao)着我(wo)们(men)的思(si)维方(fang)向，又(you)如(ru)同(tong)一口(kou)幽深(shen)的深(shen)渊，吞(tun)噬着我(wo)们的判(pan)断力(li)。这种影(ying)响力，既(ji)有积(ji)极的(de)启迪，也(ye)有消(xiao)极的侵(qin)蚀，其复杂性令(ling)人咋舌(she)。理(li)解这(zhe)种影响力，是我(wo)们在信息洪流(liu)中(zhong)保(bao)持清醒的关键(jian)。

“无(wu)情扌畐喿辶”在塑造集(ji)体(ti)认知(zhi)方(fang)面发(fa)挥着(zhe)举足轻重(zhong)的作(zuo)用(yong)。文(wen)字的(de)传播，尤其是那些具(ju)有煽动性(xing)、共鸣性(xing)或重复性(xing)的(de)词句，能够(gou)迅速在群体中形成一股(gu)强大(da)的认同力量。例(li)如，一句简单的(de)口号(hao)，通过(guo)不(bu)断(duan)的重(zhong)复和放(fang)大(da)，可以演(yan)变成一(yi)种普(pu)遍(bian)的信念(nian)，进而(er)影响人们(men)的政治立场、社(she)会价(jia)值观(guan)，甚至(zhi)是生活习惯。

这种影响是“无情”的，因为(wei)它往往bypass了个体的理性(xing)思考，直接(jie)作用(yong)于(yu)群体的情绪和潜意识。当某(mou)个观(guan)点(dian)被反(fan)复(fu)提及(ji)，即使(shi)其本(ben)身缺乏事实依(yi)据，也(ye)可能因为(wei)“曝光(guang)效应”和“社会认(ren)同”而逐渐(jian)被接受为(wei)“真相(xiang)”。“无(wu)情(qing)扌副(fu)喿辶”在这里(li)，扮演着(zhe)信(xin)息(xi)“催化剂”的(de)角色，加(jia)速(su)了某些观念的(de)扩散，固化(hua)了某(mou)些思(si)维模(mo)式。

在构建(jian)个体身份与自我认(ren)知上，“无情(qing)扌畐喿辶”也扮(ban)演着不容忽视(shi)的角色(se)。我们通(tong)过(guo)阅(yue)读、通过与他人的(de)交(jiao)流，不断(duan)地(di)接(jie)触和吸(xi)收(shou)各(ge)种(zhong)语言信(xin)息。这些信息，无(wu)论是(shi)来自书籍、电影(ying)，还是社(she)交(jiao)媒体(ti)上(shang)的(de)“大V”评论，都(dou)会(hui)潜移默(mo)化地影响我(wo)们(men)如何(he)看待(dai)自己(ji)，如何(he)看待世界。

当一(yi)个(ge)人长期(qi)沉浸在(zai)某种特(te)定的文本环境(jing)中，例(li)如(ru)，经常阅读某些极(ji)端主(zhu)义(yi)的(de)言(yan)论，或者被(bei)某(mou)种(zhong)“成功学(xue)”的鸡(ji)汤文所洗(xi)脑，他很(hen)可(ke)能就(jiu)会内(nei)化这些信(xin)息，进(jin)而影响其(qi)自(zi)我评价、人生(sheng)选择，甚(shen)至(zhi)是(shi)行(xing)为方式(shi)。这(zhe)种(zhong)影(ying)响之(zhi)所(suo)以“无情(qing)”，是(shi)因为它(ta)在不(bu)知不(bu)觉中发生(sheng)，我们往往意(yi)识不到(dao)自己正在(zai)被文(wen)字所塑造，直到(dao)有一天，我(wo)们(men)发(fa)现自己的(de)想法(fa)和(he)行(xing)为与最初(chu)的自己产(chan)生了巨大(da)的(de)偏差。

再(zai)者(zhe)，“无情(qing)扌畐喿辶”的(de)“无情(qing)”还体现(xian)在(zai)其(qi)对情(qing)感的操纵上(shang)。文字，尤其是那些(xie)经(jing)过(guo)精心(xin)设(she)计(ji)的宣传(chuan)语、情(qing)感段(duan)落，能(neng)够轻易地(di)勾(gou)起(qi)人们(men)的喜怒哀乐(le)。在(zai)营(ying)销(xiao)领域，一句(ju)触动人(ren)心的广(guang)告(gao)词，可以瞬间唤起消(xiao)费(fei)者(zhe)的(de)购买(mai)欲(yu)；在(zai)网络论(lun)战中(zhong)，带有攻(gong)击性(xing)或(huo)煽动性(xing)的词(ci)语，可(ke)以(yi)激化矛(mao)盾(dun)，引(yin)发群(qun)体性的情(qing)绪(xu)宣(xuan)泄(xie)。

这种(zhong)情感的(de)操纵，往往(wang)是“无(wu)情”的，因(yin)为它(ta)剥(bo)离了(le)情感本(ben)身的情境(jing)和(he)复杂(za)性(xing)，将(jiang)其(qi)简化为(wei)一种可(ke)预测、可利(li)用(yong)的(de)反(fan)应(ying)。例(li)如，利用某(mou)些(xie)“热(re)点”事(shi)件，通过断(duan)章取(qu)义或(huo)夸大(da)其(qi)词(ci)的(de)方式，制(zhi)造公众的愤怒或恐惧(ju)，从(cong)而达(da)到某些不(bu)为人(ren)知的目的。

“无情扌畐喿辶”并(bing)非(fei)全然负面(mian)。它同(tong)样是知(zhi)识传播(bo)、思想(xiang)启(qi)迪的重(zhong)要载(zai)体。伟大的(de)思想、深刻的(de)洞(dong)见，得(de)以通过(guo)文字流传千(qian)古，成(cheng)为人类(lei)文明进(jin)步的基石(shi)。科学(xue)的(de)理(li)论(lun)、历史的(de)经验，通过文字(zi)的记录(lu)和传播，得以(yi)世(shi)代相传(chuan)，为(wei)后人(ren)提供了宝贵的(de)财富。在(zai)艺术(shu)创作领域(yu)，文字(zi)更(geng)是(shi)能够唤起最深刻的(de)情感(gan)共鸣，展(zhan)现人类心灵(ling)的(de)丰(feng)富多彩。

这(zhe)里的(de)“无情”，更多(duo)地体(ti)现(xian)在文字作为(wei)一种(zhong)可靠(kao)的“记(ji)录者(zhe)”和“传(chuan)递(di)者(zhe)”的属(shu)性(xing)。它能(neng)够(gou)跨越时(shi)空的限(xian)制，将信(xin)息(xi)准(zhun)确地传(chuan)达(da)给(gei)远方(fang)的读者，让(rang)知识(shi)得以积累，让智慧得(de)以(yi)传(chuan)承。

更(geng)重要的是，“无(wu)情(qing)扌畐喿辶”的(de)“无情”也促使我们(men)反思。当我们意(yi)识(shi)到(dao)文字可能(neng)被滥(lan)用，可(ke)能被用来(lai)操(cao)纵(zong)和(he)欺(qi)骗时，我(wo)们(men)就会(hui)更加(jia)警惕，更(geng)加注(zhu)重辨别(bie)信息(xi)的真(zhen)伪，更加(jia)审(shen)慎地(di)对待我(wo)们(men)所阅读和传播(bo)的内(nei)容。这(zhe)种警(jing)惕性，本(ben)身就是(shi)一种对“无(wu)情”力量的(de)积极回应(ying)。我们(men)开始(shi)学会从字面意(yi)义(yi)之(zhi)外(wai)去探(tan)寻其背(bei)后的(de)意图(tu)，从信(xin)息传(chuan)播(bo)的(de)链条(tiao)上去(qu)追(zhui)溯其可(ke)能(neng)的源头，从不(bu)同的角(jiao)度去(qu)审(shen)视同一(yi)则(ze)信(xin)息(xi)。

这种(zhong)批判性的(de)思维(wei)，正(zheng)是我(wo)们(men)应对“无情(qing)扌副(fu)喿辶”的最佳武器。

总(zong)结(jie)而言，“无情扌副喿辶”是一(yi)个双(shuang)刃剑(jian)。它(ta)既可以成为知(zhi)识传(chuan)播、思想(xiang)交(jiao)流的桥梁，也可(ke)能成(cheng)为误导、操(cao)纵的工具。其“无(wu)情”之(zhi)处在于其(qi)客(ke)观(guan)的运(yun)作(zuo)机(ji)制、去情境化的(de)传播方式以及潜在的情(qing)感操(cao)纵能力。正(zheng)是因(yin)为这(zhe)种“无(wu)情(qing)”，它(ta)才显得(de)如(ru)此强(qiang)大，如(ru)此需(xu)要我们(men)的(de)审慎(shen)对待(dai)。

揭秘(mi)“无(wu)情扌副(fu)喿辶”，最(zui)终(zhong)的目(mu)的，是(shi)为(wei)了让我(wo)们(men)能(neng)够更(geng)好地(di)理(li)解文(wen)字的本(ben)质，运用文字(zi)的(de)力量(liang)，保持(chi)独立(li)思考，不(bu)被轻(qing)易(yi)裹挟(xie)，从(cong)而在复(fu)杂(za)的信息世(shi)界(jie)中，找到属(shu)于自己的方向，避免跌入认(ren)知的深(shen)渊。这不(bu)仅是对语言(yan)的(de)探(tan)索，更(geng)是对我们(men)自身认知边界的一(yi)次拓(tuo)展(zhan)与(yu)升(sheng)华(hua)。

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图片来源：每经记者 陈启合 摄

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