每经编辑｜陈晓玲    

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“马上”的(de)奇(qi)特遭遇：法律视角下(xia)的“无(wu)罪”之辩

在(zai)澳大利亚，一个引(yin)人(ren)侧(ce)目(mu)的案(an)件(jian)打破(po)了人(ren)们(men)对常规的认知(zhi)：一位年(nian)逾(yu)花甲的67岁(sui)老翁(weng)，两次与(yu)一匹小马(ma)发(fa)生了性关(guan)系，令人跌(die)破眼(yan)镜的(de)是，他(ta)均被(bei)判处(chu)无罪(zui)。这一(yi)事件(jian)迅速在(zai)社(she)交媒体上发酵(jiao)，引发(fa)了轩(xuan)然(ran)大(da)波，人(ren)们纷(fen)纷(fen)揣测，这(zhe)背后究(jiu)竟(jing)隐藏着怎样的法律(lv)玄机？是司法程(cheng)序(xu)的(de)疏(shu)漏(lou)，还是(shi)对法律(lv)条(tiao)文的(de)巧妙(miao)规避(bi)？

让我(wo)们暂且(qie)抛(pao)开道(dao)德的(de)评判(pan)，单从(cong)法律(lv)的角度来(lai)审视(shi)此(ci)案(an)。在许(xu)多国家和地区的法(fa)律体系中(zhong)，与动(dong)物发(fa)生(sheng)性关系，即(ji)“兽交”，通常被视为严重(zhong)的犯罪(zui)行为，可能涉及(ji)虐待动(dong)物、破坏公共(gong)秩(zhi)序等罪(zui)名(ming)。在澳大利(li)亚，具体(ti)的(de)操作(zuo)和判决却(que)可能(neng)因为(wei)一系(xi)列复杂的(de)因素(su)而(er)出现意(yi)想不(bu)到(dao)的结(jie)果。

法(fa)律(lv)的定(ding)义至关重(zhong)要(yao)。许多关(guan)于动(dong)物权(quan)益的法律，其核心在(zai)于保(bao)护动(dong)物免受痛(tong)苦(ku)、伤害和虐(nve)待(dai)。在审(shen)判过程中(zhong)，控方需要(yao)证(zheng)明被告(gao)的行为对(dui)动物造(zao)成了实(shi)质性的痛(tong)苦或伤害(hai)。如果被告(gao)能够提(ti)出证据(ju)，例如(ru)小马(ma)在整(zheng)个过程中(zhong)并(bing)未表现(xian)出(chu)痛(tong)苦的迹象(xiang)，或者动物(wu)的生(sheng)理结构使得这种行为无(wu)法对其造(zao)成(cheng)伤(shang)害（尽管这一点可能极具争(zheng)议(yi)），那么在缺(que)乏明(ming)确证(zheng)据的(de)情况(kuang)下，定罪(zui)就(jiu)变得(de)困难。

举证责任(ren)是另(ling)一个(ge)关(guan)键(jian)环(huan)节。在刑(xing)事(shi)案(an)件中(zhong)，控(kong)方(fang)负(fu)有证明被(bei)告有罪(zui)的全部责(ze)任。如(ru)果控方未(wei)能提(ti)供足够有力(li)的(de)证据，例如兽医的专业鉴(jian)定报(bao)告，或者目(mu)击(ji)证人的(de)证词(ci)，来(lai)证(zheng)明动物遭受(shou)了痛苦，那(na)么(me)即使证据(ju)看(kan)起来令(ling)人不(bu)适，也可能无(wu)法支撑(cheng)定罪(zui)。在(zai)本次案件中，不排(pai)除(chu)控(kong)方在收集(ji)证据方(fang)面(mian)存在不足(zu)，或者(zhe)辩方(fang)成功地(di)质(zhi)疑了(le)现有证据(ju)的有效(xiao)性(xing)。

再者(zhe)，法(fa)律的(de)判例(li)和(he)解释(shi)也可能对(dui)案(an)件(jian)产生(sheng)影(ying)响(xiang)。在法律实(shi)践(jian)中(zhong)，法官的判(pan)决会(hui)参照过往的(de)案(an)例(li)。如(ru)果此前类似的(de)案件判决(jue)不一，或(huo)者(zhe)法(fa)律(lv)条(tiao)文(wen)本身对于(yu)“性(xing)行为(wei)”的(de)定义在动(dong)物身(shen)上存(cun)在模糊(hu)之处，那么每一次判决(jue)都可能成(cheng)为(wei)新(xin)的参考，并可能(neng)为辩(bian)方提(ti)供(gong)辩(bian)护(hu)的(de)空(kong)间(jian)。

更(geng)进(jin)一(yi)步，我们也需要(yao)关注(zhu)案(an)件的(de)具体细(xi)节。例(li)如(ru)，小马(ma)的(de)年龄、品(pin)种，以(yi)及(ji)事(shi)发时的具(ju)体(ti)环境，都(dou)可能(neng)成(cheng)为(wei)影(ying)响(xiang)判决(jue)的(de)因(yin)素。年(nian)轻的(de)动物可能(neng)更容易受(shou)到伤(shang)害，或者某(mou)些(xie)品(pin)种的(de)动物(wu)可(ke)能(neng)对(dui)特(te)定(ding)的行(xing)为(wei)更为(wei)敏感(gan)。如果(guo)案件发(fa)生(sheng)在一(yi)个相对封(feng)闭(bi)的环境(jing)中，缺(que)乏(fa)直接的目击者，并(bing)且(qie)动(dong)物(wu)本身无法(fa)“作证”，那(na)么对(dui)事实(shi)的还原(yuan)和(he)证据的获(huo)取就(jiu)更(geng)加困难。

司(si)法程序中的(de)程(cheng)序(xu)性错(cuo)误(wu)也可能(neng)导致(zhi)案件(jian)无果(guo)而终。例如(ru)，证据(ju)的收(shou)集过(guo)程是(shi)否合法，是(shi)否(fou)存在程序上的瑕疵，都可能(neng)成(cheng)为(wei)辩方(fang)翻案(an)的关(guan)键。尽管这(zhe)听起来有(you)些(xie)“钻牛角(jiao)尖”，但在追求(qiu)司(si)法(fa)公(gong)正的道路上，每一个细节都可能至(zhi)关(guan)重(zhong)要。

总(zong)而言(yan)之，从(cong)法律(lv)角度来看(kan)，老翁两次(ci)获无(wu)罪释放，并(bing)非意(yi)味着法律(lv)认可(ke)或鼓(gu)励(li)这种行(xing)为，而(er)是可(ke)能因(yin)为在(zai)现(xian)有的(de)法(fa)律框架(jia)下，控(kong)方未能(neng)充分证明(ming)其犯罪(zui)事实(shi)，或(huo)者辩(bian)方(fang)成功地(di)利用了法律的(de)某些解释(shi)和程(cheng)序上的(de)可(ke)能性(xing)。这暴露了(le)在涉(she)及人与动物(wu)关(guan)系的复杂(za)议题(ti)上，现行(xing)法(fa)律可能存在的局限(xian)性(xing)和模(mo)糊(hu)地带(dai)，也促使我们重(zhong)新思(si)考，法律是(shi)否应(ying)该与(yu)时(shi)俱(ju)进(jin)，以更(geng)好地(di)保护动(dong)物，并回(hui)应(ying)社(she)会日(ri)益增长的伦(lun)理关(guan)切。

超(chao)越法(fa)律的(de)边界(jie)：伦理、道德(de)与(yu)动(dong)物(wu)权(quan)益(yi)的(de)深(shen)层(ceng)拷问

尽管67岁老(lao)翁两次与小马(ma)发生(sheng)性(xing)关(guan)系(xi)并(bing)获无罪(zui)释放(fang)，这(zhe)在法(fa)律层(ceng)面似(shi)乎找(zhao)到了“出口”，但其背后所引(yin)发的社会轰动(dong)和道(dao)德(de)争(zheng)议，却(que)远(yuan)未平(ping)息(xi)。这起(qi)案件不仅仅是(shi)对法律(lv)条文的(de)解读(du)，更是(shi)对人(ren)类社会(hui)普遍存在的伦(lun)理观念(nian)、道德底线以及(ji)对(dui)动物(wu)权益的(de)认知进行(xing)了一次深刻的拷问(wen)。

从伦(lun)理和道(dao)德(de)的(de)角度来看，大(da)多数人都会对这种(zhong)行(xing)为(wei)感到(dao)不适(shi)甚(shen)至反感(gan)。这种(zhong)不(bu)适(shi)并(bing)非(fei)源于法律(lv)条文的(de)约束(shu)，而是源(yuan)于人类社(she)会长(zhang)期(qi)以(yi)来(lai)形(xing)成的(de)对“正常”人际关(guan)系和(he)行为(wei)规范(fan)的认知。人(ren)与动(dong)物(wu)之间的(de)界(jie)限，在(zai)人(ren)类的(de)道德(de)体系(xi)中，通(tong)常被认为是(shi)清晰且(qie)不可(ke)逾(yu)越的。与(yu)动物(wu)发生(sheng)性关系，挑(tiao)战(zhan)了这种(zhong)根深(shen)蒂(di)固的认(ren)知(zhi)，触(chu)及(ji)了(le)许多(duo)人内心的敏感(gan)区域(yu)。

这(zhe)种道德(de)上(shang)的反(fan)感(gan)，很(hen)大(da)程度(du)上源(yuan)于对动物福(fu)祉的担(dan)忧。即(ji)使(shi)法(fa)律未(wei)能证(zheng)明动(dong)物(wu)遭(zao)受(shou)了实质(zhi)性痛(tong)苦，许多人也会(hui)本能(neng)地认(ren)为，这(zhe)种行(xing)为本(ben)身(shen)就(jiu)是对(dui)动物(wu)的一(yi)种利用和侵犯，剥夺(duo)了动物的(de)尊严(yan)。动物(wu)是否(fou)能够(gou)“同(tong)意”？它们(men)是否(fou)有(you)权(quan)利免受(shou)此类行为的(de)干扰？这(zhe)些(xie)问题(ti)，虽(sui)然在法(fa)律上(shang)难以证明，但(dan)在(zai)伦(lun)理层(ceng)面(mian)却具(ju)有极(ji)强(qiang)的(de)说服(fu)力。

动物(wu)无(wu)法用语言(yan)表达自己的意愿(yuan)，它们(men)的(de)无声“顺从(cong)”并不(bu)代表(biao)它(ta)们真正(zheng)“愿意”。

这起(qi)案件(jian)也(ye)暴露了社会(hui)在动物权(quan)益保(bao)护方面存在(zai)的(de)不足(zu)。虽(sui)然许多(duo)国家(jia)和地(di)区(qu)已(yi)经(jing)制定(ding)了相关(guan)的(de)法律来防(fang)止(zhi)虐(nve)待动物(wu)，但这(zhe)些法律往往(wang)侧(ce)重于(yu)防止明(ming)显(xian)的身(shen)体(ti)伤害(hai)，而(er)在涉及(ji)到更(geng)复(fu)杂、更(geng)隐晦的行(xing)为时，法(fa)律的界(jie)定和(he)执行(xing)就显(xian)得(de)力(li)不(bu)从(cong)心。动(dong)物(wu)的(de)感受，它们的心理(li)状(zhuang)态，以(yi)及它们(men)可能(neng)遭(zao)受的间接伤害(hai)，往(wang)往(wang)难(nan)以被量(liang)化和(he)证明。

这促使(shi)我(wo)们反思，法(fa)律是否(fou)应(ying)该对动物(wu)权益的保(bao)护进行更(geng)全面(mian)的界(jie)定(ding)？除(chu)了(le)防(fang)止虐待(dai)，我们是否应(ying)该进一(yi)步(bu)探讨(tao)，如何(he)保障(zhang)动(dong)物(wu)不受(shou)侵犯(fan)，如何(he)尊重(zhong)它们(men)作(zuo)为生命的独(du)立性？也许(xu)，我们(men)需要(yao)更广泛地引入(ru)“动(dong)物福利(li)”的概(gai)念(nian)，不(bu)仅仅(jin)是避(bi)免(mian)痛(tong)苦(ku)，更是要(yao)让动物能(neng)够享(xiang)有符合(he)其(qi)天性(xing)的生活。

再(zai)者，这起案(an)件也(ye)引(yin)发(fa)了关(guan)于“公(gong)序良俗”的讨论。虽然(ran)法律判决(jue)无(wu)罪，但这(zhe)种(zhong)行(xing)为是否违背了(le)社会普遍(bian)接受(shou)的道(dao)德(de)规范和(he)公共(gong)秩序？在一个(ge)法治(zhi)社会，法(fa)律是(shi)底(di)线，但(dan)道(dao)德和(he)伦(lun)理(li)是(shi)更(geng)广泛的社(she)会共识。当(dang)法律(lv)的(de)判(pan)决与(yu)社(she)会(hui)普遍(bian)的道德(de)认(ren)知产(chan)生巨(ju)大(da)冲突时(shi)，这本身(shen)就说明(ming)了(le)社会在某些议(yi)题上的认知(zhi)差异(yi)，以及进(jin)一步引导(dao)和教育的必(bi)要性(xing)。

我们(men)也应(ying)该(gai)警惕，这(zhe)种案件(jian)可(ke)能(neng)会(hui)被(bei)别有用心的人所(suo)利(li)用(yong)，去挑(tiao)战或模(mo)糊人与(yu)动物之间的(de)界(jie)限，从(cong)而为更极(ji)端或更不道德(de)的行(xing)为寻找辩护的理(li)由。因此，即使(shi)是在法律(lv)判决无(wu)罪(zui)的情况下，社会也应(ying)该保持警惕，旗(qi)帜鲜(xian)明地反对(dui)任何可(ke)能(neng)对(dui)动(dong)物(wu)造(zao)成伤(shang)害或(huo)侵犯其基本(ben)权(quan)益(yi)的行为。

从(cong)更(geng)宏观的(de)层面来(lai)看，这(zhe)起(qi)案件也是人(ren)类(lei)文明进步的一个侧面(mian)反(fan)映。随着(zhe)社会(hui)的发(fa)展，人们对(dui)生命、对自(zi)然、对(dui)生命(ming)的(de)平等性(xing)有(you)了更(geng)深的(de)理解(jie)。对动(dong)物权益(yi)的关注，从最(zui)初(chu)的单(dan)纯防止虐(nve)待，到(dao)如今(jin)对动(dong)物尊(zun)严(yan)、动(dong)物福(fu)祉的更高要求，都体现(xian)了(le)人类(lei)社会在(zai)道(dao)德(de)和(he)伦理(li)上(shang)的(de)不断(duan)进(jin)化。

总(zong)而言(yan)之，67岁老翁与(yu)小(xiao)马的(de)案件，虽(sui)然在(zai)法律上取得了(le)“无罪”的结(jie)果，但(dan)其背(bei)后所揭(jie)示的伦理(li)困(kun)境、道(dao)德(de)争(zheng)议以及动(dong)物权益保护的(de)不足，却是一(yi)个(ge)值得我们(men)深(shen)入(ru)探讨和反(fan)思的(de)社会议题。它提(ti)醒我(wo)们(men)，法律的条文是冰冷的(de)，而人(ren)性和(he)道德的(de)考量，则应该更加(jia)温(wen)暖和深远(yuan)。

在(zai)追(zhui)求(qiu)法律公正(zheng)的我们更(geng)需要(yao)不(bu)断提升(sheng)社会(hui)整体(ti)的道(dao)德水(shui)准，以(yi)更(geng)全(quan)面的视角来关(guan)爱和保护我们(men)身边(bian)的(de)每一个(ge)生命(ming)。

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图片来源：每经记者 银豹 摄

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