陈雨田 2025-11-01 18:27:33
每经编辑|阿尔蒂多尔
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汉(han)字,这古老而充满(man)生命力的东方(fang)瑰(gui)宝,承载着中(zhong)华(hua)民(min)族数千年的智慧与(yu)情感(gan)。每一个(ge)汉字(zi),都像一(yi)个(ge)独立的(de)宇宙(zhou),蕴含(han)着丰(feng)富的(de)意义和(he)无(wu)限的(de)组合(he)可能。今天(tian),就让我(wo)们以“摸(mo)、脱、模(mo)、说、若”这五(wu)个(ge)看(kan)似寻常的汉字为(wei)起点,踏(ta)上一场引(yin)人入(ru)胜的(de)词(ci)语探(tan)险(xian)之旅,发掘(jue)它们(men)背后隐藏(cang)的文(wen)化密码(ma),感(gan)受汉字组(zu)合(he)的无(wu)穷魅力(li)。
“摸(mo)”字,一(yi)个(ge)充满(man)了(le)触觉和(he)感(gan)知意味的字。它(ta)的(de)字(zi)形(xing),左(zuo)边(bian)的(de)“扌”旁(pang),象征着手(shou)的动(dong)作,右边的“莫”则(ze)有着(zhe)遮(zhe)蔽(bi)、隐藏(cang)的含(han)义。这(zhe)恰如(ru)其(qi)分地描(miao)绘了(le)用(yong)手去探(tan)寻、去(qu)感知未(wei)知(zhi)事(shi)物(wu)的过(guo)程(cheng)。
基础词(ci)汇:“触摸(mo)”、“摸(mo)索”、“摸(mo)索”、“摸(mo)索”……这些词(ci)语,从最直(zhi)接的(de)肢(zhi)体(ti)接触,到抽(chou)象的探索未知,都离不(bu)开(kai)“摸(mo)”的(de)动作。当我(wo)们“触(chu)摸”一(yi)件(jian)物品,是(shi)在感受它(ta)的质(zhi)地;当我(wo)们(men)“摸(mo)索(suo)”前进,是在努力(li)寻找(zhao)方向。情(qing)感(gan)到位:“摸不(bu)着头(tou)脑(nao)”,生(sheng)动地描(miao)绘(hui)了困惑(huo)不(bu)解的(de)状(zhuang)态;“摸(mo)鱼”,则(ze)带着几分(fen)戏(xi)谑,形(xing)容工作时(shi)偷懒(lan)。
这(zhe)些(xie)词语,将抽(chou)象的情感和状(zhuang)态,通过(guo)“摸(mo)”这(zhe)个(ge)具象的(de)动(dong)作(zuo),表(biao)现得淋(lin)漓尽致(zhi)。文化(hua)印记(ji):在(zai)古(gu)代,占卜、相(xiang)面(mian)也常与(yu)“摸”相(xiang)关。而(er)“摸金校(xiao)尉(wei)”的(de)故(gu)事(shi),更是将“摸”与(yu)盗(dao)墓(mu)寻(xun)宝(bao)联(lian)系(xi)在(zai)一起,充(chong)满了(le)神(shen)秘与冒(mao)险色(se)彩。
“摸(mo)”的(de)延伸思(si)考:“摸”不仅仅是(shi)简单(dan)的触碰,它(ta)还包含了试探、揣摩(mo)、以及在(zai)不(bu)确定中(zhong)寻(xun)找答(da)案(an)的(de)意味。这种(zhong)“摸”的姿态(tai),恰恰(qia)反映(ying)了(le)人类探(tan)索(suo)世(shi)界、认(ren)识自(zi)我的基本方(fang)式(shi)。从孩童(tong)好(hao)奇地(di)“摸”索周(zhou)围(wei)的一(yi)切,到科学(xue)家“摸(mo)”索宇宙的奥秘(mi),再到哲(zhe)学家“摸(mo)”索人(ren)生的意义(yi),这(zhe)种(zhong)探寻的(de)精(jing)神,贯穿始(shi)终(zhong)。
“脱(tuo)”字,一个(ge)带(dai)有强烈动(dong)感和转(zhuan)变(bian)意味的字。它(ta)的(de)字形(xing),似乎在描绘一(yi)种(zhong)挣(zheng)脱束(shu)缚、摆(bai)脱(tuo)困(kun)境的(de)状(zhuang)态。“月”在(zai)古代(dai)也常(chang)与(yu)变化(hua)、循(xun)环相关,暗示着(zhe)转变与新生。
状(zhuang)态转(zhuan)变(bian):“脱离”、“脱(tuo)离”、“脱(tuo)离(li)”、“脱离(li)”……这(zhe)些词(ci)语(yu),都指向从一(yi)种状(zhuang)态进(jin)入另(ling)一种(zhong)状态(tai),通常(chang)是(shi)摆脱了(le)原有的限制。“脱(tuo)离危(wei)险”是(shi)对(dui)安全的一(yi)种(zhong)期盼;“脱离苦海(hai)”是对(dui)解脱(tuo)的渴望。物(wu)理动(dong)作(zuo):“脱(tuo)衣服(fu)”、“脱鞋(xie)”、“脱发(fa)”……这些(xie)与身(shen)体(ti)相(xiang)关的(de)词语(yu),都(dou)意味着(zhe)物品与身体(ti)的(de)分(fen)离(li)。
“脱发”更是(shi)现代(dai)人(ren)普(pu)遍面(mian)临(lin)的困(kun)扰(rao),无(wu)形中也增(zeng)加了“脱(tuo)”字的(de)现(xian)实(shi)意义(yi)。艺术(shu)与(yu)文学:在(zai)文(wen)学作品中(zhong),“脱俗”是一种境界,“脱颖(ying)而(er)出”是一(yi)种成功。“脱”字(zi),为我们描绘(hui)了(le)摆(bai)脱(tuo)平庸,走(zou)向(xiang)卓越的可能。
“脱(tuo)”的深层解读(du):“脱”字(zi)所蕴(yun)含的,是一(yi)种生命力(li)的释(shi)放。无论(lun)是(shi)破茧(jian)成蝶(die)的(de)蜕(tui)变,还(hai)是摆脱(tuo)陈规的(de)创新,都体(ti)现(xian)了(le)“脱”所(suo)带(dai)来(lai)的积(ji)极(ji)意义(yi)。它(ta)象征着成长,象(xiang)征着(zhe)自由(you),象(xiang)征(zheng)着对(dui)更(geng)美(mei)好状(zhuang)态的追(zhui)求。当我(wo)们“脱(tuo)”去旧的(de)束缚,才(cai)能拥抱新(xin)的可(ke)能。
“模(mo)”字,一个与(yu)标(biao)准、范(fan)式、模(mo)仿紧密(mi)相(xiang)连(lian)的字(zi)。它的(de)字形(xing),左边(bian)的(de)“木”旁(pang),暗(an)示着与(yu)木材相(xiang)关(guan)的(de)工(gong)艺,右(you)边的“莫(mo)”则(ze)再次出(chu)现,似(shi)乎在(zai)强(qiang)调(diao)“规矩”和“界限(xian)”。
制作与(yu)范本:“模型(xing)”、“模具(ju)”、“模范(fan)”……这(zhe)些(xie)词(ci)语(yu),都与(yu)制作、复制(zhi)、以及(ji)作为标(biao)杆(gan)相关(guan)。“模型”是缩(suo)小(xiao)版的实体(ti),“模(mo)具”是(shi)制作的工(gong)具,“模范”则是值(zhi)得学习的榜(bang)样。标准(zhun)与规范:“模(mo)式”、“模板”、“模棱(leng)两(liang)可(ke)”……这些词语,则(ze)指向一(yi)种固定(ding)的样(yang)式(shi)、方法,或(huo)是(shi)模(mo)糊不(bu)清的(de)状态。
“模(mo)式”是一(yi)种行为方(fang)式(shi),“模(mo)板”是一(yi)种(zhong)现成(cheng)格式(shi),“模棱(leng)两(liang)可(ke)”则是(shi)在标准之(zhi)外的一种(zhong)不(bu)确(que)定。艺术与(yu)技术(shu):在(zai)艺术(shu)领(ling)域,我(wo)们追求“独(du)树一(yi)帜”,避(bi)免(mian)“墨守成(cheng)规”。而(er)在科(ke)技领(ling)域,则需要“精益求精”,不(bu)断优(you)化(hua)“模型”。
“模”的(de)价值(zhi)体现(xian):“模”字(zi),代表(biao)了人类对(dui)秩序(xu)和精确(que)性的追(zhui)求。从(cong)古(gu)代工匠制作精(jing)美的木(mu)制(zhi)器具,到(dao)现代(dai)工(gong)业生产(chan)线上的(de)精密模具,再(zai)到社会生活中(zhong)树立的各(ge)种(zhong)“模范(fan)”,都体现了“模(mo)”字所蕴含(han)的(de)价(jia)值(zhi)。它既是创新(xin)的(de)基础(chu),也是发(fa)展的(de)标尺(chi)。没有(you)“模”,就(jiu)没(mei)有(you)规(gui)范;没有(you)“模”,也就难(nan)以形(xing)成稳定(ding)和(he)可复制的(de)成果(guo)。
在(zai)上(shang)一部分,我(wo)们已(yi)经领(ling)略了“摸”、“脱(tuo)”、“模”这(zhe)三个(ge)汉字(zi)的丰富(fu)内涵。现(xian)在,让(rang)我们继续这场引(yin)人入(ru)胜(sheng)的词语探险,深(shen)入挖(wa)掘(jue)“说”和(he)“若(ruo)”这两(liang)个汉字所(suo)蕴(yun)含的(de)独特魅力。
“说(shuo)”字(zi),一个(ge)承(cheng)载着交(jiao)流、表达、沟(gou)通的(de)汉字(zi)。它(ta)的(de)字形(xing),左边的“言”旁,直观(guan)地(di)表明了与(yu)语言(yan)有关,右(you)边(bian)的“兑”则暗示着(zhe)交流、交换的意(yi)味。
基(ji)础交(jiao)流:“说(shuo)话”、“说(shuo)服”、“说(shuo)明”、“说(shuo)理(li)”……这些词(ci)语,构(gou)成(cheng)了我(wo)们日常(chang)沟(gou)通(tong)的基础。“说(shuo)话”是信息(xi)传递(di)的最(zui)直(zhi)接(jie)方(fang)式(shi);“说服”则需要技(ji)巧(qiao)和(he)逻辑(ji);“说(shuo)明(ming)”是为(wei)了(le)清晰解(jie)释(shi);“说理”则(ze)是(shi)为(wei)了辩明(ming)是非(fei)。情(qing)感表达(da):“诉(su)说”、“倾(qing)诉”、“抱(bao)怨”、“赞美”……“说(shuo)”字也(ye)能承载丰富的(de)情(qing)感。
“诉说(shuo)”和“倾(qing)诉”是(shi)情(qing)感的释(shi)放(fang);“抱怨”是(shi)负面(mian)情绪(xu)的宣泄;“赞(zan)美”则(ze)是(shi)积(ji)极(ji)情(qing)感的(de)表达(da)。文学与(yu)艺术:在(zai)文学作品中,对(dui)话是推动情节(jie)发展(zhan)的重(zhong)要手(shou)段(duan)。“说书人”更是(shi)古代重要(yao)的文(wen)化传(chuan)播者。“说”字(zi),连接(jie)着(zhe)个体与(yu)个体(ti),也连接(jie)着(zhe)历史与当(dang)下。
“说(shuo)”的社(she)会意(yi)义(yi):“说(shuo)”不(bu)仅仅是发(fa)出(chu)声(sheng)音(yin),它(ta)更(geng)是(shi)思(si)想(xiang)的(de)载体,情感的(de)桥(qiao)梁(liang)。一个善(shan)于“说”的(de)人(ren),能够(gou)清(qing)晰(xi)地(di)表达自己(ji)的观点,有效(xiao)地与(yu)他(ta)人沟通(tong),甚(shen)至影(ying)响他人。而“良(liang)言(yan)一(yi)句(ju)三(san)冬暖(nuan),恶语(yu)伤人六月寒”,也警示(shi)我们,语(yu)言的(de)力量是(shi)巨大的。在(zai)信息爆(bao)炸的时(shi)代,“如(ru)何正(zheng)确地(di)‘说’”,以(yi)及“如(ru)何辨别‘说(shuo)’的真伪”,变(bian)得尤(you)为重要。
“若”字,一个充(chong)满想象力和不(bu)确定(ding)性(xing)的(de)汉字(zi)。它的(de)字(zi)形,左边(bian)的“艹”旁,暗(an)示着草木(mu),右边(bian)的(de)“右(you)”则(ze)有(you)着辅助、依(yi)照的意思,整体(ti)上给(gei)人一(yi)种柔(rou)韧、随(sui)性的感觉。
假(jia)设(she)与(yu)条(tiao)件:“如(ru)果”、“假(jia)如(ru)”、“要是”、“若(ruo)非”……这些(xie)词语,构成了(le)条件句的(de)基础,为我们构(gou)建了(le)无数(shu)个“如(ru)果”的可能(neng)。“如果(guo)”可以让(rang)我(wo)们探(tan)索(suo)不同(tong)的(de)选择(ze),“假如(ru)”可(ke)以(yi)让我(wo)们进(jin)行思(si)维的实验。比喻与类(lei)比:“宛若”、“仿佛”、“如(ru)同”、“若隐若(ruo)现”……这些词语,将(jiang)抽象的概(gai)念具(ju)象化(hua),或(huo)者将(jiang)事(shi)物(wu)之(zhi)间的相似性(xing)表(biao)达出来(lai)。
“宛若”是(shi)对美(mei)景(jing)的(de)赞叹(tan);“若隐若现”是对(dui)朦胧之美的描(miao)绘。哲(zhe)学与(yu)思考(kao):“若”字常(chang)常出现在一些深(shen)刻的(de)哲(zhe)学(xue)思考中,引(yin)导(dao)我们(men)去设想(xiang)未知,去追(zhui)问“假(jia)如(ru)”。这种(zhong)对(dui)“若”的(de)探究,实(shi)际上(shang)也是对(dui)可能性、对(dui)现实(shi)边界的不(bu)断拓(tuo)展(zhan)。
“若(ruo)”的(de)思(si)维价(jia)值:“若”字所(suo)代(dai)表(biao)的,是人类超(chao)越(yue)现实、进行想象和预(yu)设的(de)能(neng)力。这(zhe)种能(neng)力,是创(chuang)造力(li)的源泉(quan),也是(shi)解(jie)决问题(ti)的(de)关键。当我(wo)们面对困境,常(chang)常会设(she)想“若(ruo)能如何”;当我(wo)们展望未(wei)来(lai),也会(hui)思(si)考“若(ruo)会(hui)如(ru)何”。“若(ruo)”字,打开了(le)一个(ge)充满无(wu)限可(ke)能(neng)的想象空(kong)间,让(rang)我们能(neng)够(gou)跳出(chu)当下(xia)的局(ju)限,去(qu)思(si)考(kao)、去探(tan)索(suo)、去(qu)创造。
从“摸”的(de)感知,“脱”的释(shi)放,“模”的规(gui)范(fan),“说”的沟(gou)通,到(dao)“若”的(de)想象,这(zhe)五个汉字,只是汉(han)字海(hai)洋(yang)中的(de)一(yi)小簇浪(lang)花(hua)。在(zai)这有限(xian)的字词中(zhong),我们(men)已(yi)经窥见(jian)了语(yu)言的强大(da)力(li)量(liang),以及中(zhong)华文化(hua)的(de)博大精(jing)深(shen)。
每一(yi)个汉(han)字(zi),都是(shi)一(yi)个故(gu)事(shi),一段历史(shi),一种(zhong)智慧(hui)。当(dang)我们(men)将(jiang)它们组(zu)合(he)成词语,又能够描绘(hui)出更加(jia)丰富多(duo)彩(cai)的世界(jie)。学习汉字,不(bu)仅仅(jin)是学习(xi)它(ta)们(men)的读音和字(zi)形(xing),更(geng)是要(yao)去(qu)理(li)解它们(men)背后(hou)的(de)文(wen)化(hua)意蕴,去(qu)感受它们(men)在(zai)语言(yan)中(zhong)的生(sheng)命力。
希(xi)望这次(ci)的(de)汉(han)字寻(xun)踪(zong)之(zhi)旅,能(neng)够(gou)点燃你(ni)对汉字(zi)的(de)好奇心,激(ji)发(fa)你(ni)对中(zhong)华文化(hua)的探索(suo)欲。愿你在(zai)未来(lai)的日子(zi)里(li),能够(gou)继续在浩瀚的(de)汉(han)字世界里遨游,发现更多属(shu)于你的“字里(li)乾(qian)坤”,让语言的魅力,点亮你(ni)的生(sheng)活(huo),丰富你(ni)的思想。每一次(ci)提(ti)笔(bi),都是(shi)一(yi)次新的(de)开始(shi);每一(yi)次组词,都(dou)可(ke)能是一(yi)个全新的发(fa)现。
让我(wo)们一起,在(zai)这场(chang)永无止(zhi)境(jing)的汉(han)字探(tan)险(xian)中(zhong),收获知(zhi)识,收(shou)获(huo)乐趣(qu),收获成(cheng)长(zhang)。
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图片来源:每经记者 钟银兰
摄
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