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当熟(shu)悉(xi)的(de)动(dong)漫(man)角色(se)走(zou)出(chu)官方(fang)设定(ding)的(de)藩篱，在(zai)粉丝的(de)想象力(li)中(zhong)演绎出(chu)全新的故事(shi)，这本身就是一种(zhong)迷人(ren)的艺术(shu)表达。这(zhe)种自由(you)的创作(zuo)空间，有(you)时也(ye)会(hui)触碰(peng)到敏感(gan)的神经(jing)，引发意想(xiang)不到的(de)争议。近日，围(wei)绕着“迪达(da)拉玩(wan)黑土(tu)的腿(tui)本子(zi)”这一(yi)同(tong)人(ren)创作，网络上掀(xian)起了一(yi)场关于(yu)动漫同人创作(zuo)尺度、角色解读(du)乃至粉丝(si)群体(ti)内部沟通(tong)的讨(tao)论。

这(zhe)不仅仅是(shi)一则(ze)关于特(te)定作品(pin)的八卦(gua)，更是对(dui)整个(ge)二次元(yuan)同人文化生(sheng)态的一(yi)次(ci)深(shen)刻(ke)审视(shi)。

迪达拉，这(zhe)位以“艺术”为生(sheng)命、追求爆炸(zha)的(de)晓组(zu)织成员，以(yi)其独特(te)的人格魅力和略显(xian)夸(kua)张的(de)行(xing)为(wei)方式(shi)，俘获(huo)了无数粉丝的心。而(er)黑土，作为第二(er)代土影的(de)孙女，第(di)三(san)代(dai)土影(ying)，则以其(qi)强大的(de)实(shi)力和(he)沉稳(wen)的性格，在原作(zuo)中(zhong)扮(ban)演(yan)着重要(yao)角色。当这(zhe)两(liang)个(ge)在(zai)原作中(zhong)并没有太(tai)多交(jiao)集的角色(se)，被拉(la)入(ru)同人创作的(de)想象空间，并(bing)被赋予(yu)了“玩(wan)弄腿(tui)部”这(zhe)一带有暧昧甚(shen)至(zhi)情色色(se)彩的互动时(shi)，争(zheng)议便如同被点燃(ran)的引信，迅速蔓(man)延(yan)开来(lai)。

“玩弄(nong)腿(tui)部(bu)”——这(zhe)个(ge)词本(ben)身就(jiu)极具(ju)想象(xiang)空间(jian)，也(ye)容易触(chu)及人们(men)对(dui)于“尺(chi)度”的敏(min)感(gan)点(dian)。在许多人看(kan)来，这(zhe)样的描绘已经(jing)超出(chu)了原(yuan)作的基调(diao)，甚至可能(neng)违背(bei)了(le)角色的基本(ben)设定(ding)，是对角色(se)的(de)一种“亵渎”。尤(you)其(qi)当这种(zhong)创作被贴上“本(ben)子”（成人漫(man)画）的标签(qian)时(shi)，其潜在(zai)的(de)指向性(xing)便更加明(ming)确，也更(geng)容(rong)易引发保(bao)守派(pai)粉丝(si)的反感和(he)抵制。

他们认为(wei)，同人(ren)创(chuang)作的边界在于尊重原作(zuo)，不应为了迎(ying)合某(mou)些猎(lie)奇或低俗(su)的心理，而(er)扭曲角(jiao)色的形(xing)象，更不应将未成(cheng)年（在某些时(shi)间线(xian)）或形(xing)象较(jiao)为单纯的(de)角色(se)置于不(bu)恰当的(de)境遇(yu)中。

硬(ying)币的(de)另一面(mian)，是同人(ren)创作(zuo)所蕴含(han)的无限(xian)自由(you)与可(ke)能性。对(dui)于(yu)一部(bu)分(fen)粉丝而言，同(tong)人创作正是打破次(ci)元(yuan)壁垒(lei)，探(tan)索(suo)角(jiao)色“未被(bei)展现”可(ke)能性的(de)重要途(tu)径(jing)。迪达拉(la)的(de)“艺(yi)术(shu)”，其表现(xian)形(xing)式(shi)本(ben)身(shen)就带(dai)有(you)某种程度(du)的(de)叛逆和颠覆。而黑土的沉稳，或(huo)许也隐(yin)藏着不(bu)为人(ren)知的另一面。

在(zai)粉丝(si)的二(er)次(ci)创作(zuo)中(zhong)，他们(men)可以(yi)将原(yuan)作(zuo)中的人物(wu)关(guan)系进(jin)行重(zhong)塑，将角(jiao)色置(zhi)于(yu)全新的情(qing)境下，发掘出原(yuan)作中未曾触(chu)及(ji)的情感(gan)线(xian)。在他们的(de)理解里，迪达(da)拉的“玩弄”可(ke)能(neng)并(bing)非是(shi)低俗的性(xing)暗示(shi)，而(er)是带(dai)有某(mou)种艺术(shu)家式的、带有(you)掌(zhang)控欲(yu)或试(shi)探性(xing)的互动(dong)；而(er)黑土(tu)的反(fan)应，也可能(neng)是(shi)在(zai)这(zhe)种互动(dong)中展(zhan)现出(chu)的不(bu)同于平时(shi)的一(yi)面，或是(shi)被激发(fa)出的(de)潜在情感(gan)。

这(zhe)种(zhong)解(jie)读上的(de)差异，恰恰是同人创作的(de)魅力(li)所在。它(ta)允(yun)许粉(fen)丝(si)跳出原作(zuo)的(de)框架，用自(zi)己的(de)视角(jiao)去理解和(he)re-imagination（重新(xin)想象(xiang)）这些(xie)角(jiao)色。对(dui)于支持(chi)者来说，这样的创(chuang)作(zuo)并非(fei)是对(dui)角色的侮(wu)辱，反(fan)而是对角(jiao)色生(sheng)命力(li)的一种延伸和(he)拓(tuo)展，是对角(jiao)色“可能性(xing)”的(de)一次大胆(dan)尝(chang)试。

他(ta)们会(hui)认(ren)为(wei)，只要创(chuang)作(zuo)者(zhe)能够(gou)自圆(yuan)其说(shuo)，能够(gou)让读者(zhe)从中感(gan)受(shou)到一种情(qing)感(gan)上的(de)触动或故事上(shang)的新(xin)意，那么(me)这种(zhong)创作就(jiu)具有其(qi)存(cun)在的价值。

更(geng)进一步(bu)说，关于“尺(chi)度”的争议，也暴(bao)露了(le)粉丝(si)群体(ti)内部在(zai)价(jia)值(zhi)观和审(shen)美取(qu)向上(shang)存(cun)在(zai)的差异。在二次(ci)元的世界里，存(cun)在(zai)着(zhe)各(ge)种(zhong)各样(yang)的(de)受众群体，他们的(de)接(jie)受程度(du)和(he)喜好不(bu)尽相(xiang)同。有(you)的(de)粉丝偏爱温(wen)情脉脉、符(fu)合原(yuan)作设定(ding)的(de)“清水(shui)文”，有的(de)则热衷(zhong)于(yu)探(tan)索角(jiao)色(se)之(zhi)间(jian)更加复(fu)杂、甚(shen)至“成人”的(de)情感纠(jiu)葛。

“迪达拉玩黑(hei)土的(de)腿(tui)本子”这(zhe)一事件(jian)，正是(shi)将这种群(qun)体间的差异性(xing)赤(chi)裸裸地呈现(xian)在(zai)了公众(zhong)视(shi)野(ye)之下。

当(dang)然，这场(chang)争议的焦点，也(ye)绕不(bu)开“角(jiao)色二(er)创(chuang)”这一(yi)概念(nian)。在法律(lv)和(he)道(dao)德(de)的(de)框架下(xia)，同人创(chuang)作(zuo)的(de)边界在哪(na)里？“二次创(chuang)作”的本质究竟(jing)是致(zhi)敬(jing)与延伸(shen)，还是改编与颠(dian)覆(fu)？当(dang)创作(zuo)触及了(le)部(bu)分(fen)粉(fen)丝的底线(xian)，甚至引发了负(fu)面观(guan)感时，我们(men)应该如何(he)看待(dai)？是应该以(yi)“创作(zuo)自由”为(wei)名，任其(qi)发(fa)展(zhan)？还(hai)是应该(gai)在(zai)某(mou)种程度上(shang)加以约束(shu)，以维(wei)护角色(se)的(de)“纯洁(jie)性”或(huo)粉丝(si)群体(ti)的和谐？这(zhe)些(xie)问(wen)题，在(zai)这次(ci)事件(jian)中被再次抛给了我(wo)们(men)，需要我(wo)们去(qu)思考(kao)和讨论。

从(cong)这个(ge)角度(du)看，迪达拉(la)与(yu)黑(hei)土的这(zhe)场(chang)“非官(guan)方”的同人故事，与其说(shuo)是(shi)一场(chang)简单的“本(ben)子争(zheng)议”，不(bu)如(ru)说是一(yi)次关于二次元文化(hua)生态、粉丝(si)创(chuang)作伦(lun)理(li)以(yi)及(ji)角(jiao)色解(jie)读(du)多元(yuan)化的集体讨论(lun)。这场(chang)讨论(lun)，或(huo)许(xu)没有标准(zhun)答案(an)，但它(ta)的存在(zai)本(ben)身，就证(zheng)明(ming)了(le)二(er)次元(yuan)同(tong)人(ren)创作的蓬勃(bo)生(sheng)命力(li)，以及(ji)粉(fen)丝们对(dui)于自己所喜爱(ai)角色的深度参(can)与和(he)情感(gan)投入。

围绕(rao)“迪达拉玩(wan)黑土(tu)的腿本(ben)子(zi)”所引(yin)发(fa)的争议(yi)，进一(yi)步(bu)将我们(men)引向(xiang)了对同人(ren)创作边(bian)界和粉(fen)丝(si)文化(hua)深层结(jie)构的探(tan)讨。在(zai)享受二(er)次元(yuan)世界(jie)带来无(wu)限想(xiang)象(xiang)力的(de)我(wo)们也必(bi)须正视其(qi)中潜(qian)藏的(de)复(fu)杂(za)性(xing)与挑战。

我们(men)必须(xu)区分“同(tong)人(ren)创作(zuo)”与“原作(zuo)”之(zhi)间的(de)根本区(qu)别。原作是作者呕(ou)心(xin)沥(li)血的(de)成果，是故(gu)事的(de)基(ji)础(chu)和核(he)心。而(er)同(tong)人创作(zuo)，本质上(shang)是(shi)粉丝(si)在原(yuan)作(zuo)基础上(shang)进行的(de)二(er)次演绎，是(shi)基于对原(yuan)作的(de)喜(xi)爱和理(li)解而产生(sheng)的延(yan)伸。这(zhe)种延(yan)伸，可(ke)以是(shi)忠于(yu)原作(zuo)风格(ge)的同人小说、插(cha)画，也可以(yi)是突破原作界限(xian)的(de)改编，甚(shen)至(zhi)是包(bao)含成人(ren)内(nei)容的(de)创作(zuo)。

因(yin)此(ci)，用原(yuan)作的(de)道德(de)标准(zhun)或剧情逻(luo)辑(ji)来苛(ke)求(qiu)所有的(de)同人(ren)创作，本(ben)身就存在(zai)一定(ding)的片面性。

这(zhe)并(bing)不意味(wei)着同人(ren)创作(zuo)可以(yi)肆意(yi)妄(wang)为。在“创作自(zi)由”的旗帜下(xia)，也(ye)需要考虑(lv)潜在(zai)的社会(hui)影响和(he)伦理(li)界(jie)限(xian)。尤其(qi)是(shi)当(dang)同人创作(zuo)涉(she)及(ji)到未成年(nian)角(jiao)色、性(xing)暗示、暴(bao)力等敏感内容(rong)时，就(jiu)需(xu)要(yao)更加谨慎(shen)。这次事(shi)件(jian)中，部分(fen)粉(fen)丝担(dan)忧迪达拉(la)与黑土的(de)互动可能(neng)涉及对角色形(xing)象的(de)“不(bu)当(dang)”描绘(hui)，甚至是对角色“性(xing)化”的过度解读，这并(bing)非空穴(xue)来(lai)风(feng)。

在(zai)某(mou)些情(qing)况下，过度的性(xing)化描绘(hui)，尤(you)其是(shi)在(zai)未明确标明(ming)内容的(de)情况下(xia)，确实可能(neng)对年(nian)轻粉丝或(huo)不希(xi)望(wang)看(kan)到此类(lei)内(nei)容的(de)粉丝(si)造成(cheng)困扰(rao)。

这(zhe)也就引(yin)出了“尺度”的定(ding)义(yi)问题。究竟什(shen)么(me)是(shi)“尺(chi)度”？它是(shi)一个模(mo)糊的概念，因(yin)人而异，也(ye)因文化背(bei)景和(he)审(shen)美观念而异(yi)。对于(yu)一(yi)部分(fen)热(re)衷(zhong)于(yu)成(cheng)人(ren)向同(tong)人(ren)作(zuo)品(pin)的粉丝来说(shuo)，这样的创(chuang)作可能在他们(men)的接(jie)受(shou)范(fan)围内(nei)；而对(dui)于另(ling)一部(bu)分(fen)更(geng)为(wei)看重角(jiao)色“纯(chun)洁性”或原(yuan)作“精神”的(de)粉丝(si)来(lai)说(shuo)，则(ze)可(ke)能已(yi)经触(chu)碰到了(le)他(ta)们的(de)底线(xian)。

因(yin)此，在(zai)同人创作的(de)传播(bo)过程(cheng)中(zhong)，清(qing)晰的(de)分类(lei)和明确的内容(rong)预警(jing)（例如(ru)R18标(biao)签）就显(xian)得(de)尤为重(zhong)要。这(zhe)不仅是(shi)对其他(ta)粉丝的(de)尊(zun)重(zhong)，也是一(yi)种自我保(bao)护的体现(xian)。

另一(yi)方(fang)面(mian)，这次(ci)争议(yi)也凸显(xian)了粉丝(si)群体(ti)内(nei)部的“角(jiao)色二创(chuang)”解(jie)读差异(yi)。每个(ge)人(ren)对角(jiao)色的(de)理(li)解都是(shi)主观(guan)的，是基于(yu)自己(ji)的(de)经(jing)历、情(qing)感和(he)价值观。迪达拉(la)的“艺(yi)术”可(ke)以被(bei)解(jie)读为纯(chun)粹(cui)的(de)破(po)坏(huai)欲(yu)，也可以(yi)被(bei)解读为(wei)一种(zhong)独特(te)的创(chuang)造冲(chong)动；黑土的(de)沉稳，可以是(shi)坚(jian)韧不拔，也(ye)可以(yi)是内心深处(chu)隐藏着某(mou)种(zhong)不羁。

同人创作(zuo)者，正是通(tong)过自(zi)己的(de)想象力，将(jiang)这些(xie)潜藏的可能性(xing)具象(xiang)化(hua)。当(dang)这种(zhong)具象化触及到(dao)其他粉(fen)丝对角(jiao)色(se)的(de)既有(you)认知(zhi)时，便容易(yi)产(chan)生冲突(tu)。

值得(de)注意的(de)是，对(dui)于(yu)“角色(se)二创(chuang)”的(de)过度(du)解(jie)读和“发散”是否会损(sun)害角色的(de)核心魅力，也值(zhi)得(de)我们思考。过(guo)度的(de)性化、暴力化或(huo)角(jiao)色性格(ge)的完(wan)全颠覆，虽然在某些程度(du)上满(man)足了(le)部(bu)分(fen)粉丝(si)的猎奇心(xin)理，但也可能导致角色(se)形象的(de)扁平化(hua)和(he)单一(yi)化，甚(shen)至让原作(zuo)中角色本应拥(yong)有(you)的深(shen)度(du)和复(fu)杂性(xing)被掩盖(gai)。

“粉(fen)丝热议(yi)角色(se)二”这(zhe)个主题(ti)，恰恰(qia)说明(ming)了(le)粉丝对(dui)于角色(se)本身有(you)着强(qiang)烈的(de)关注(zhu)和主(zhu)观的(de)评价。他们(men)不仅仅是被动(dong)接受(shou)原作(zuo)内(nei)容的观(guan)众，更(geng)是积极参(can)与(yu)到角色(se)生命力塑(su)造的共同体。当(dang)同(tong)人(ren)创作(zuo)触及到他们对角色(se)的情(qing)感寄托或(huo)价值判(pan)断(duan)时(shi)，自然会引发强烈的反应。这种反应，有(you)的是(shi)批评(ping)和(he)抵(di)制(zhi)，有(you)的是(shi)支(zhi)持和(he)鼓(gu)励，有的则是冷静的(de)讨论(lun)和反(fan)思。

在(zai)喧嚣(xiao)的(de)争议背(bei)后，我(wo)们看到(dao)的(de)是二次(ci)元文化强大(da)的生命(ming)力(li)。同人(ren)创作(zuo)，作为(wei)这(zhe)种(zhong)生命(ming)力最(zui)直接(jie)的体现之一，既带来了无(wu)限的可(ke)能，也带来了挑战。如何(he)平衡创作自由与(yu)伦(lun)理(li)规范(fan)？如何理解(jie)和尊重(zhong)不同(tong)粉(fen)丝(si)群体(ti)的(de)价值观？如何(he)在尊(zun)重原作的(de)基础上(shang)，发挥(hui)二次创(chuang)作(zuo)的(de)创(chuang)新性？这些问(wen)题，没(mei)有简(jian)单的(de)答案(an)，但(dan)每一(yi)次(ci)的(de)争(zheng)议和(he)讨论，都是(shi)一次(ci)对二次(ci)元(yuan)文化生(sheng)态的梳理和(he)完(wan)善。

最终(zhong)，关(guan)于(yu)“迪达拉玩(wan)黑土(tu)的腿本(ben)子”的争(zheng)议(yi)，不过(guo)是(shi)浩瀚二(er)次(ci)元海(hai)洋中(zhong)的一朵(duo)小小的(de)浪花(hua)。它提醒我(wo)们，在(zai)享受(shou)同人创作(zuo)带来(lai)的乐趣时，保持(chi)一份理性和(he)包(bao)容(rong)，尊重彼此的(de)差异，并以(yi)负责(ze)任的态度对待(dai)创(chuang)作，或许才是我们在(zai)享受这(zhe)场(chang)盛(sheng)宴时(shi)，应该(gai)共(gong)同坚守(shou)的原(yuan)则。这(zhe)场热(re)议，不(bu)应止于(yu)喧嚣，而(er)应转(zhuan)化为对同人(ren)创(chuang)作更深入(ru)的(de)理解和对粉丝文(wen)化的更理(li)性审视(shi)。

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图片来源：每经记者 陈建德 摄

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