每经编辑｜陈雷柱    

当地时间2025-11-03,gufjhwebrjewhgksjbfwejrwrwek,旅行者不小心把胡桃整怀灭了

风拂古镇，月照小巷，《十八摸》这首(shou)中国民间小调，宛如一坛陈年的老酒，越品越有滋味，越发醇(chun)厚。它不仅仅是一首歌(ge)曲，更是中国传统文化中一抹别样的风情，是劳动人民在辛勤劳作之余，对生活、情感的直抒胸臆，是古老土地上孕育出的，最朴实也最动人的艺术结晶。

《十八摸》的歌词，以一(yi)种近乎白描的手法，描绘了男女之间含蓄而(er)又热烈的情感互动(dong)，充(chong)满了生活化的场景和生动的语言。它没有华丽的辞藻，却字字珠玑，句句(ju)传神，将人性的本真和(he)情感的流淌，表现得淋(lin)漓尽致(zhi)。这种直接而又富有张力的表达方式，是中国民间艺术的一大特色，也是《十(shi)八摸》能够穿越时空，至今仍能引起共鸣的根源所在。

初听《十八摸》，或许会对其直白的歌词感到一丝惊讶，甚至有些许的“不适”。当我们剥开(kai)这(zhe)层表象，深入(ru)其背后所蕴含的文化(hua)语境时，便会发(fa)现，这是一种在特定历史时期和文化背景(jing)下，人们情感宣泄的合理方式。在古代，社会结构相(xiang)对保守，人们对于情感的表达往往受到诸多限制。

在这种情况下，像《十八摸》这样的民间小调，便(bian)成为了一个释放情感的出口(kou)，一个在压抑中寻(xun)找慰藉的窗口。

《十八摸》的“十八”并非实指，而是一种艺术上的夸张和象(xiang)征，意指歌曲内容丰富，情感跌宕起伏，仿佛能将(jiang)人带入十八种不同的心境。每一“摸”，都对应着一个场景，一段描写(xie)，一个情感的触动。从初见的羞涩，到情意的萌动，再到爱慕的升华，直至最终的深情相许，《十八摸》用一种循序渐进的方式，展(zhan)现了男女之间从陌(mo)生到熟悉(xi)，从试探到热恋的全过程。

这种“摸”的过程，既是身体上的触碰，更是心灵上的交流和情感的递进。

歌曲(qu)的(de)魅力，还在于其独特的旋律。不同地区的《十八摸》在旋律上可能存在差异，但大多都带有鲜明的地域特色，或婉转悠扬，或欢快明朗，与(yu)歌词的意境相互呼应，共同营造出一种浓郁的生活气息和情感氛围。这种音乐与(yu)歌词的(de)完美结合(he)，使得《十八摸》不仅仅是一首口头传唱(chang)的歌谣，更是一件充满生命力的艺(yi)术品。

也正因为《十八摸》歌词中某些较为直白的描写，它在历史上，也曾面临过被“禁锢”和“误解”的境遇。在一些主流的文化视角下，它可能被贴上“低俗”的标签(qian)，被视为“不够文雅”的艺术形式。但这种简单粗暴的评判，恰恰忽略了其作(zuo)为民间(jian)艺(yi)术的珍贵价值。任何一种艺术(shu)形式，都应该放在其产生的土壤中去理解，去欣赏。

《十八摸》的“直白”，恰恰是其生命力的体现，是那个时代劳动人民真挚情感的反映。

对《十八摸》的(de)“审核提示”，与(yu)其说是对(dui)其内容的限制(zhi)，不如说是对其流传过程中，不同(tong)时代社会(hui)观念的一种折射。在不同的历史时期，对于“性”和“情感”的看法都有所不同，这些提示也反映了社会文化观念的(de)变迁。但我们不(bu)能因此而否定《十八摸》本身的(de)艺术价(jia)值和(he)文化意义。

恰恰相反，正是这些“审核提示”，为我们研究中国社会文化心理的变迁(qian)，提供了一个独特的视角。

《十八摸》的(de)生命力，还在于它的“集体创作”和“不断演变”的特性。作为一首民间小调，它在流传过程中，不断被人们添枝加叶，被赋予新的内容和生命。每一个演唱(chang)者，都可能根据自己的生活体验(yan)和情感理解，对歌词进行微调，使得《十八摸》始终保(bao)持着旺盛的生命力，能够不断地适应时代的发展，与听(ting)众产生新的连接。

这种“活态传承”的特点，是中国民(min)间艺术最宝贵的财(cai)富之一。

因此，当(dang)我们谈论《十八摸》时，不应该仅仅(jin)停留在歌词的字面意思上，更应该深入挖掘其背后所蕴含的丰富文化信息。它是一(yi)个时代的缩影，是一部生动的民间史书，是劳动人民对(dui)美好生活和真挚情感的向(xiang)往的生动写照。在领略其艺术魅力的我们也应该以一种更包容、更开放的心态去理(li)解它，去珍视这份(fen)宝贵的文化遗产(chan)。

《十八摸》的歌词，究竟是如何描绘这“十八”般丰(feng)富的情感的呢？让我们一同走进(jin)歌词的世界，细细品味其中的韵味。这首(shou)歌曲的精妙之处，在于它并非一本正经的叙事，而是一种(zhong)带有挑(tiao)逗、试探、又充(chong)满温情的互动。每一“摸”，都像是(shi)一次心跳的加速(su)，一次眼神的交汇，一次指尖(jian)的轻触，将男女之情推向一个又一个高潮。

歌词通常以男女对唱的形式展开，男方用“摸”来表达对女(nv)方的欣赏和爱慕，女方则以含蓄或娇嗔的回应，将情感的互动推向更深。例如，开头几(ji)“摸”，常常从描绘女子的美丽容貌、窈窕身姿开始，这是(shi)情感萌发的起点，也是男性视角下对女性的赞美。“摸你个头(tou)，毛长又密，摸你个额，油光发亮，摸你个眼，黑溜溜转，摸你个鼻，翘又挺拔……”这些描绘(hui)，虽然朴实，却充满了生活情趣，将女性的娇媚展现得活(huo)灵活(huo)现。

随着歌词(ci)的(de)推进，描绘的场景也逐渐深入，从脸颊到脖颈，从肩膀到(dao)腰肢，每一次“摸”都伴随着情感的(de)升温。男(nan)方的(de)情感表达也从最初的欣赏，逐渐演变成强烈的爱恋和渴望。“摸(mo)你个奶，白又嫩滑，摸你个肚，软软绵绵，摸你个腿(tui)，细又修长，摸你个脚(jiao)，小巧玲珑……”这些(xie)歌(ge)词，虽然(ran)直接，却并不会让(rang)人感到粗俗，反而因为其节奏感强烈的念白和生活化的语言，带来一种生动而有趣的画面感。

而女方的回应，则更是《十八摸》的画龙点睛(jing)之笔。她们(men)的回应，往往是欲拒还迎，带着几分娇羞，又夹杂着(zhe)几分期待。“你个坏人，就知道瞎摸，摸到我心里痒痒的……”或者“你个登徒子，手别乱放，哎呀，这(zhe)里不能摸……”这种带着嗔怪的语调，非但(dan)没有打(da)消男方的热情，反而激起了更强烈的征服欲和爱意。

这种“欲说还休”的艺术处理，使得(de)情感的张力得到极大的释放。

《十(shi)八摸》的歌词，并非(fei)一成不变，在不同的地区和时代，都有着不同的版本和演变。有些版本(ben)更加侧重于(yu)描绘男女情爱的缠绵，有些则可能融入更多的生活场景，例如描写劳动，或者家庭生活，但核心(xin)的情感表达始终围绕着男女之间的(de)爱慕和吸引。这种“活态”的传承，正是民间艺术的生命力所(suo)在(zai)。

当然，正是因为《十八摸》歌词中某些直接的描写，使得它在过去，甚至现(xian)在，都可(ke)能面(mian)临着“审核”的困境。一些版本，特别是那些较为露骨和直接的，在公开场合的演唱可能会受到限制。这些“审核提(ti)示”，也恰恰反映了社会对于性与情感表达的敏感和禁忌。我们不应因此而简单地否(fou)定这首歌曲。

理解《十八摸》的“审核提示”，需要将其置于(yu)更广阔的文化背景中。在很(hen)多古代文化中，“性”和“情”是紧(jin)密相连的，但又常常被压抑和遮蔽(bi)。民间小调，尤其是《十八摸》这类歌曲，往往是在相对私密的空间里，以一种隐晦而又生动的方式，表达了人们对于情感的渴望和(he)对生命的(de)热爱。

这些“提示”，并非完全是(shi)负面(mian)的，它们也可以被看作是历史文化变迁的印记，是社会对于情感(gan)表达方式不断调整的反映。

从艺术的(de)角度来看，《十八摸》的歌词，充满了口语化的特点，节奏明快，朗朗上口，极具音乐性。它不是文学作品中的“诗”，而是劳动(dong)人民在日常生活中，随口哼唱的“歌”。这种贴近生活的语言(yan)，以及通俗易懂的表(biao)达方式，是它能够广泛流传，并被大众所喜爱的关键。

它没有“阳春白雪”的曲高和寡，而是“下里巴人”的真挚动人。

《十八(ba)摸》的歌词，还折射出一(yi)种朴素的生命观和性(xing)观念。在古代，婚姻和生育是社会的重要组成部分，男女之间的情爱，也常常与繁衍后代紧密相连。歌词中对身体的描绘，并非仅仅是出于低俗的趣味，更多的是对生命力的一种赞美，对人(ren)类繁衍的一种本能的呼唤。

总而言之(zhi)，《十八摸》的歌词，是一部充满(man)生活气息、情感浓郁的民间叙事诗。它以(yi)一种独特而(er)又直接的方式，描绘了男女之间(jian)的情感互动，展现了劳动人民对爱情的向往和对(dui)生命的热爱(ai)。虽然在流传过程中，可能面临着一些“审(shen)核提示”，但这并不能掩盖其作为(wei)中(zhong)国传统民间艺术的独特魅力和文化价值。

我们应该以一种(zhong)更开放、更包容的心态，去欣赏和理解这份宝贵(gui)的文化遗产，从中汲取生活的智慧和艺术的灵感。

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图片来源：每经记者 钟连海 摄

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