每经编辑｜钟汉良    

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当“黑人狂(kuang)躁(zao)中(zhong)国女人(ren)事(shi)件”成(cheng)为(wei)焦点(dian)：信息洪(hong)流中(zhong)的(de)真相与(yu)偏见

在(zai)这个(ge)信(xin)息(xi)触手可及的(de)时代(dai)，任(ren)何一个(ge)看似(shi)孤(gu)立的事(shi)件，都可(ke)能借助互联(lian)网的翅膀(bang)，瞬间飞(fei)遍(bian)全球，成为(wei)公(gong)众热(re)议(yi)的焦点。“黑人(ren)狂躁中(zhong)国女人事(shi)件”，便是这样一个在(zai)中(zhong)文网(wang)络空间(jian)里(li)迅(xun)速发酵，并引发了社(she)会广(guang)泛关注的(de)例子(zi)。这(zhe)起(qi)事(shi)件(jian)的出现(xian)，如(ru)同投(tou)入平(ping)静(jing)湖(hu)面的(de)一块(kuai)巨石，激起(qi)了层(ceng)层涟漪，不仅吸(xi)引了无数眼球(qiu)，更引发了各方(fang)人(ren)士的激烈讨论(lun)。

从(cong)事(shi)件(jian)最初的零散信(xin)息，到(dao)如(ru)今成为(wei)社(she)交媒体上的(de)热门话题，其传(chuan)播速度和(he)影(ying)响(xiang)力都足以(yi)让(rang)人惊(jing)叹。

这起(qi)事件(jian)之所(suo)以能够(gou)迅(xun)速积(ji)累关注度(du)，很大程(cheng)度(du)上源(yuan)于其本身(shen)所蕴含(han)的复杂性与(yu)敏感(gan)性(xing)。“种族”和(he)“性别”这两个标(biao)签，本身就(jiu)自带了(le)极(ji)高的(de)社会(hui)关注(zhu)度(du)和(he)潜(qian)在(zai)的(de)冲(chong)突点(dian)。当(dang)一个涉及“黑(hei)人(ren)”和“中国(guo)女(nv)人(ren)”的事(shi)件(jian)发(fa)生时(shi)，很容(rong)易(yi)触(chu)动人们内(nei)心深(shen)处(chu)对于种(zhong)族刻(ke)板印(yin)象、性别(bie)歧(qi)视(shi)以(yi)及(ji)文(wen)化差(cha)异的(de)敏感神经。

互联(lian)网的(de)匿名性和信(xin)息(xi)传播(bo)的(de)裂(lie)变式(shi)增长，使(shi)得各种(zhong)解读(du)、猜测(ce)甚(shen)至(zhi)谣言(yan)都得(de)以(yi)快(kuai)速散播，进(jin)一步(bu)加剧(ju)了事件的(de)复杂性(xing)。

细(xi)究事(shi)件的传(chuan)播(bo)路径(jing)，我们可以看到(dao)信息(xi)时代传(chuan)播(bo)的几个(ge)典(dian)型特征。最(zui)初(chu)，可能是(shi)某个(ge)目击者或(huo)当事(shi)人的只言(yan)片语(yu)，通过(guo)朋友(you)圈(quan)、微(wei)博等(deng)平台(tai)传播开(kai)来。随后(hou)，媒体(ti)的介入，无(wu)论是传统(tong)媒体(ti)还是自(zi)媒体，都为(wei)事件增加了(le)更多(duo)维度和(he)传(chuan)播广度。但与此(ci)信息(xi)在传播过(guo)程中也存在着(zhe)失(shi)真、片面(mian)甚(shen)至被操(cao)纵(zong)的(de)风险(xian)。

不同立场的人(ren)们(men)，带着各自的(de)视角和(he)预设，对(dui)事件进行解读，使得(de)原(yuan)本(ben)可能(neng)简(jian)单的事件，变得扑朔迷(mi)离。

在(zai)“黑人(ren)狂(kuang)躁(zao)中(zhong)国女人事(shi)件”的讨(tao)论中，我们(men)不难(nan)发现，许多观(guan)点(dian)都(dou)带有强(qiang)烈的(de)个人色彩和群体偏(pian)好。一(yi)部分(fen)人倾向于(yu)将事(shi)件归(gui)咎于(yu)某一(yi)方(fang)的“不文(wen)明行(xing)为”，而另一部分人(ren)则可(ke)能(neng)从种族歧视或文化(hua)冲突(tu)的角度(du)来(lai)解读。还有(you)一部(bu)分人则保持(chi)更为(wei)审(shen)慎的态(tai)度，呼吁(xu)在(zai)信息不(bu)明确(que)的(de)情(qing)况下，避免过早(zao)下结(jie)论。

这种多(duo)元(yuan)但(dan)又(you)充(chong)满碰(peng)撞的讨论，恰恰(qia)反(fan)映(ying)了社会(hui)在(zai)面对(dui)复杂议题时，不(bu)同价值(zhi)取(qu)向和(he)认(ren)知模式(shi)的交(jiao)锋。

尤(you)其(qi)值得注(zhu)意的(de)是，“刻(ke)板印(yin)象”在(zai)这一事(shi)件(jian)的讨(tao)论中(zhong)扮(ban)演了(le)不容忽(hu)视的(de)角色。无论(lun)是对“黑(hei)人(ren)”群体，还是(shi)对“中国(guo)女人”群(qun)体，社(she)会上普(pu)遍(bian)存在(zai)着(zhe)一(yi)些固有的(de)、甚至(zhi)带有(you)偏见(jian)的刻(ke)板印象。当(dang)事件与这(zhe)些刻板印(yin)象(xiang)发(fa)生关(guan)联(lian)时(shi)，很容(rong)易引(yin)发负面情(qing)绪和(he)先入(ru)为(wei)主的判(pan)断(duan)。例(li)如，一些人(ren)可能基于对特(te)定(ding)族(zu)裔的(de)偏见(jian)，而将(jiang)事件(jian)中的(de)行为直接(jie)归(gui)因于(yu)其种族(zu)身(shen)份；另一些人则可(ke)能利(li)用(yong)事(shi)件(jian)来(lai)强化(hua)对特定性(xing)别群(qun)体的一些负(fu)面认知(zhi)。

这种(zhong)刻板(ban)印象(xiang)的泛(fan)化和固化(hua)，无疑(yi)是阻碍理(li)性讨论和(he)公平判断的巨(ju)大障(zhang)碍。

信息(xi)时(shi)代(dai)特(te)有(you)的“群体极(ji)化(hua)”现象也在这起(qi)事件(jian)的(de)讨(tao)论中(zhong)有所(suo)体现(xian)。在社交媒(mei)体上(shang)，人们倾向于聚(ju)集(ji)在(zai)观点(dian)相似(shi)的“同(tong)温层(ceng)”中，与持(chi)不同(tong)意(yi)见者进行(xing)隔离(li)。久(jiu)而久之(zhi)，这种(zhong)信(xin)息(xi)茧房(fang)效应(ying)会加剧群体内(nei)部的(de)认(ren)同(tong)感，同时也会强(qiang)化(hua)对外部(bu)观(guan)点(dian)的排斥和(he)敌意(yi)。当“黑人狂躁中(zhong)国女人事(shi)件”在(zai)不同群体中流(liu)传(chuan)时，很容易被(bei)不(bu)同(tong)群体(ti)赋(fu)予(yu)不同(tong)的解(jie)读，甚(shen)至成(cheng)为相(xiang)互攻(gong)击的“弹药(yao)”。

在这(zhe)种信(xin)息洪(hong)流(liu)和(he)舆论漩涡中，如(ru)何辨(bian)别真伪、理(li)性分析，成(cheng)为摆(bai)在每(mei)个人(ren)面前(qian)的挑战(zhan)。我们是否能(neng)够(gou)超越简(jian)单的标(biao)签和情(qing)绪化(hua)的表达，去(qu)探(tan)究事(shi)件发生(sheng)的(de)深层原(yuan)因(yin)？我(wo)们是否能(neng)够理(li)性地看待不同(tong)文(wen)化(hua)背景(jing)下(xia)可(ke)能存(cun)在的差异(yi)，而非简单(dan)地(di)将其上升(sheng)到(dao)民族或种(zhong)族矛(mao)盾(dun)？这(zhe)起事件的持续(xu)发酵，不(bu)仅(jin)是对(dui)社会(hui)公众(zhong)信息素养的(de)考(kao)验(yan)，也是对社(she)会包容(rong)度和理性认知(zhi)水平(ping)的一次(ci)深(shen)刻拷(kao)问。

它迫使(shi)我(wo)们(men)审视自(zi)身(shen)在(zai)信息(xi)时代的认知(zhi)盲区，以及(ji)如何在一(yi)个(ge)日(ri)益多元(yuan)化和互(hu)联(lian)互通的世界里，构建更为健(jian)康和(he)理(li)性的公(gong)共讨(tao)论(lun)空间(jian)。

穿(chuan)透迷雾(wu)，探(tan)寻“事(shi)件”背后的(de)社会(hui)肌理与文化回响

“黑(hei)人(ren)狂躁中国女人(ren)事(shi)件”的(de)持续(xu)发(fa)酵，绝非(fei)偶然。它(ta)触(chu)及了当下中(zhong)国(guo)社(she)会在快速发展(zhan)与(yu)全球化浪潮中(zhong)，所面(mian)临的(de)诸(zhu)多(duo)深层(ceng)议(yi)题(ti)。当我(wo)们试图(tu)穿(chuan)透事(shi)件(jian)表(biao)面的(de)喧嚣，去(qu)探寻(xun)其(qi)背后(hou)的社会(hui)肌(ji)理与(yu)文化回(hui)响(xiang)时，会(hui)发(fa)现这不仅(jin)仅(jin)是一(yi)个孤(gu)立的(de)事(shi)件(jian)，更是(shi)时代(dai)变迁和(he)社会(hui)变迁的(de)一(yi)个(ge)缩影(ying)。

全球化(hua)进(jin)程加(jia)速了(le)不同文化之(zhi)间(jian)的碰撞与交(jiao)融。随(sui)着(zhe)中国(guo)经济的(de)崛起和(he)国(guo)际(ji)交流的日(ri)益频繁(fan)，越来越(yue)多的(de)外国人来(lai)到中国，中国人(ren)民(min)也走(zou)向世界(jie)。在这(zhe)个过程中(zhong)，不同(tong)种族、不(bu)同(tong)文(wen)化背景(jing)的(de)人(ren)们在(zai)日常(chang)生活(huo)中产(chan)生交集，这(zhe)是(shi)不可避免的(de)。而当跨文化交(jiao)流中(zhong)出现摩(mo)擦(ca)、误解(jie)甚(shen)至冲突(tu)时(shi)，就容易引发(fa)社会(hui)的(de)广(guang)泛关(guan)注。

“黑人狂躁中(zhong)国女人(ren)事(shi)件”之(zhi)所以能够迅(xun)速(su)成(cheng)为热门话题(ti)，很大(da)程(cheng)度上是(shi)因为(wei)它触(chu)动了公众(zhong)对(dui)于“外(wai)国(guo)人”在(zai)中国(guo)社(she)会(hui)中的形象，以及(ji)中外(wai)个体(ti)之间交往(wang)边界的敏感神经。

这种(zhong)碰(peng)撞不(bu)仅仅是简单(dan)的“文化(hua)差异(yi)”，更(geng)可能(neng)涉及到(dao)权力、地位、刻板印象以及历(li)史(shi)遗(yi)留(liu)问题(ti)等复(fu)杂因(yin)素。对于一(yi)些中(zhong)国(guo)民众而(er)言，他(ta)们(men)可能对(dui)某(mou)些外国(guo)人(ren)在(zai)中国(guo)社(she)会的行(xing)为表(biao)现出一定(ding)的不(bu)满(man)，尤(you)其当(dang)这(zhe)些行(xing)为(wei)被认(ren)为(wei)是(shi)不文明(ming)或(huo)扰乱社(she)会秩序时。而另一方(fang)面(mian)，对于身(shen)处异国(guo)他乡的外(wai)国人(ren)，他们也(ye)可能面(mian)临着不被(bei)理解(jie)、被误解甚(shen)至遭(zao)受(shou)歧(qi)视的困境(jing)。

在这种相(xiang)互的(de)认(ren)知差(cha)异和潜(qian)在(zai)的(de)张力(li)下，一个看似简单的(de)事件，很(hen)容(rong)易(yi)被(bei)放大(da)，并(bing)被赋予更多的社会含(han)义。

互联网(wang)作为(wei)信息传播的放(fang)大器(qi)，在塑造公(gong)众认知(zhi)方(fang)面起(qi)到了关键作用(yong)。如前所(suo)述(shu)，在(zai)信息爆(bao)炸的(de)时代(dai)，一个事(shi)件的(de)发(fa)生，可能迅速通(tong)过社交(jiao)媒(mei)体(ti)传(chuan)播，形成病毒(du)式(shi)扩散。而信息传(chuan)播的(de)速(su)度(du)和广(guang)度，往往(wang)超过了对(dui)其(qi)进(jin)行审慎(shen)判(pan)断和深(shen)入(ru)分(fen)析的(de)能(neng)力(li)。各(ge)种(zhong)碎片(pian)化的信息(xi)、情绪化的表达(da)、甚(shen)至是(shi)虚(xu)假信(xin)息，都(dou)可(ke)能混杂其中，使得(de)公众难以(yi)获(huo)得一个(ge)清(qing)晰(xi)、全面的图景(jing)。

“黑(hei)人狂(kuang)躁中(zhong)国女(nv)人(ren)事件(jian)”的(de)讨(tao)论(lun)，正是(shi)这种(zhong)信息传播(bo)特(te)点(dian)的生(sheng)动体现。不(bu)同(tong)平台、不(bu)同用户群体，都(dou)可能(neng)基于自身(shen)立场(chang)和信(xin)息(xi)来源，形(xing)成不同的叙事(shi)，并不断强化彼(bi)此的观点，最(zui)终导(dao)致(zhi)舆论(lun)的分裂和极化(hua)。

这种(zhong)舆论的分裂，也(ye)反(fan)映了社会群(qun)体内(nei)部的(de)身(shen)份(fen)认同(tong)和利益诉(su)求。当(dang)一起事件(jian)涉及(ji)到特定(ding)族裔和(he)群(qun)体(ti)时，很(hen)容易激发(fa)人们(men)的群(qun)体认同感(gan)，并促使(shi)人(ren)们(men)从(cong)维(wei)护自身(shen)群体(ti)利益的角度(du)出(chu)发，来(lai)解(jie)读和评(ping)判事件(jian)。对(dui)于一(yi)些中(zhong)国(guo)网民(min)来(lai)说，他们(men)可能认(ren)为这(zhe)起事件损(sun)害了(le)中(zhong)国(guo)社(she)会(hui)的(de)形象，或(huo)者是(shi)不尊重中国文(wen)化(hua)。

而(er)另一些网(wang)民，则可能从人(ren)权(quan)、自由、反(fan)歧(qi)视等(deng)角(jiao)度(du)出(chu)发，来声(sheng)援(yuan)可能受(shou)到(dao)不公(gong)对(dui)待(dai)的(de)一(yi)方。这(zhe)种群体性(xing)的(de)视(shi)角(jiao)，虽然是社会(hui)多元性(xing)的体现，但(dan)也(ye)可能(neng)在缺(que)乏充(chong)分沟(gou)通和(he)理(li)解(jie)的情(qing)况下(xia)，加剧群体间(jian)的对立(li)。

如(ru)何(he)在一个(ge)日益多元化(hua)的(de)社会中(zhong)，建立(li)有效的沟(gou)通机制和规(gui)则(ze)，也(ye)是(shi)“黑人(ren)狂躁(zao)中国(guo)女人(ren)事件(jian)”所引发的深刻(ke)思(si)考。当不同文化背景的人(ren)们(men)生活在同一片(pian)土地(di)上(shang)，如何处(chu)理彼(bi)此之间的(de)矛(mao)盾(dun)和冲突，如(ru)何(he)构建(jian)一个相(xiang)互(hu)尊重(zhong)、包容和理解的社会环(huan)境，是需要我(wo)们(men)共同(tong)面对的课题。

这(zhe)不仅(jin)仅是法律和制度层(ceng)面的问(wen)题，更涉(she)及到社会(hui)伦(lun)理(li)、教育以及(ji)个体(ti)层面的(de)自我反(fan)思。

“黑(hei)人狂(kuang)躁中(zhong)国女人(ren)事(shi)件(jian)”的(de)持续(xu)发酵，也给社(she)会提供(gong)了一(yi)个审(shen)视自身刻(ke)板印象和(he)偏见(jian)的机(ji)会。我们是(shi)否(fou)在(zai)不经意(yi)间，对(dui)某(mou)些(xie)族裔或(huo)群体持(chi)有先入(ru)为主(zhu)的(de)看法？我(wo)们是(shi)否(fou)在信息(xi)传播(bo)中(zhong)，不(bu)自觉(jue)地加剧(ju)了(le)某些(xie)负(fu)面(mian)标签的传(chuan)播？通过对(dui)这类(lei)事件的(de)深(shen)入反思，我(wo)们或(huo)许(xu)能够更(geng)好(hao)地认识(shi)到(dao)，在(zai)信(xin)息时代(dai)，保持清醒(xing)的头(tou)脑、独(du)立的思考能力，以(yi)及开放(fang)包(bao)容(rong)的心(xin)态，是多么(me)地重要(yao)。

总(zong)而言(yan)之，“黑人狂(kuang)躁中(zhong)国(guo)女(nv)人(ren)事(shi)件”并非(fei)一(yi)个简(jian)单(dan)的社会新闻(wen)。它如(ru)同一面(mian)镜(jing)子(zi)，折(zhe)射出全球(qiu)化背(bei)景(jing)下跨文(wen)化交(jiao)流的复杂(za)性，信(xin)息时代(dai)舆(yu)论传(chuan)播(bo)的特(te)点(dian)，以及社会(hui)群(qun)体(ti)身份(fen)认同与利(li)益(yi)诉(su)求的交织。它提(ti)醒(xing)我(wo)们，在(zai)这个信息(xi)爆炸(zha)、观点(dian)多(duo)元(yuan)的时(shi)代，保持(chi)审(shen)慎，追(zhui)求真(zhen)相(xiang)，促(cu)进理(li)解(jie)，构建一(yi)个更(geng)为和(he)谐与(yu)包容(rong)的社会，是我们(men)共同的责任和(he)不(bu)懈的追(zhui)求。

只(zhi)有这样(yang)，我们才(cai)能在(zai)纷(fen)繁复(fu)杂(za)的信(xin)息洪流中(zhong)，找到(dao)理(li)性与共(gong)识(shi)的(de)航向。

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图片来源：每经记者 阿林 摄

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