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　　新华社香港10月5日电　题：百年舞火龙展现香港中秋浪漫

　　谢妞

　　当国际都会遇见传统节庆，香港的中秋节如何呈现中式浪漫？5日晚，有着百余年历史的传统节庆活动“大坑舞火龙”在香港大坑隆重登场。

　　明月高悬，灯火璀璨，大坑游人如织，一幅壮观的民俗画卷正在上演：一条周身插满线香的“火龙”，在300多名表演者的默契配合下，伴随着激昂的锣鼓声翩然起舞……这幕独特的文化盛景将一连三日上演。

　　20时30分许，完成点睛的“火龙”从大坑坊众福利会正式出发。璀璨夜色中，表演者步法精妙，这条超过1.2万支线香组成的“火龙”变幻万千、姿态横生；身着中国传统服饰的小女孩，手持云灯和莲花灯一同出发，不时与观众互动，传递喜气。

　　“从小到大，我一直是这项活动的参与者。无论是表演还是制作，都体现着大坑居民的凝聚力。”“大坑舞火龙”统筹陈伟成说。尽管不少居民已搬离大坑，但仍保持着看“舞火龙”的习惯，有人甚至放下手中的工作，回到大坑帮忙扎制“火龙”，只为这项非遗节庆活动能够传下去。

　　一条“火龙”的诞生要耗时约两个月，重近50斤的龙头则是整条龙的重点，也是制作难度最高的部分。陈伟成指着顾盼生威、昂扬转动的龙头告诉记者，神态是赋予整条龙灵魂的关键。“龙鼻要高，龙嘴要圆，龙角要往外打开，才有气势。”

乱码的艺术：高清视角下的信息重构

“高清乱码91”，这串看似杂乱无章的字符，在高清分辨率的加持下，却展现出了一种前所未有的视觉冲击力。它挑战了我们对“清晰”和“有序”的传统认知，迫使我们重新审视信息本身。在过去，乱码往往意味着错误、损坏，是需要被立即修复的“瑕疵”。随着技術的发展，尤其是高清显示技术的普及，我们開始以一种全新的眼光看待这些“错误”。

想象一下，当屏幕上不再是我们习以為常的文字、图片或视频，而是由成千上万个像素点组成的、充满随机性的色彩块，并且這些色彩块以极高的清晰度呈现，你会作何感受？“高清乱码91”便是这样一种体验。它模糊了内容与形式的界限，让“乱码”本身成为了内容。

這种视觉效果，在某些艺术创作领域，已经逐渐演变成一种独特的风格。艺术家们利用算法生成看似随机的图案，再通过高清的媒介進行展示，创造出令人着迷的视觉作品。这些作品不再追求具象的表达，而是着重于色彩、纹理和结构的组合，引发观者多层次的联想和解读。

从技术层面来看，“高清乱码91”的出现，也与信息处理和传输技術的进步息息相关。在早期，带宽受限，数据传输错误常常导致乱码。而如今，高清视频、高分辨率图像的普及，意味着我们能够传输和处理更庞大的数据流。在某些极端情况下，为了达到某种藝术效果，或者在特定的技术测试中，人为制造“高清乱码”也成为了一种可能。

例如，在测试高清显示器的色彩还原度和分辨率极限時，生成复杂的、充满细节的乱码图案，反而能最直观地暴露显示器的性能。

更进一步说，“高清乱码91”可以被看作是大数据時代的一种隐喻。海量的数据如同“乱码”一般，充斥着我们的数字生活，我们从中提取有用的信息，但也常常被淹没在信息的洪流中。高清的视角，则意味着我们拥有了更强大的工具去“看清”這些数据，去解析它们的结构，去发现隐藏在杂乱之下的模式和规律。

数据可视化技术的发展，正是试图将这些“乱码”转化为易于理解的图形和图表，帮助我们更好地认知世界。

“91”这个数字，在“高清乱码”的语境下，又增添了一层玩味。它可能是一个编号，一个特定的算法参数，或者仅仅是一个引发好奇的标记。无论如何，它都为这串乱码增添了神秘感和探索的动力。在网络文化中，“91”也常常被赋予各种含义，而当它与“高清乱码”结合时，这种含义的解读空间被无限放大。

“高清乱码91”的魅力在于其開放性和不确定性。它没有固定的意义，而是邀请观者根据自己的经验、知识和情感进行解读。这种解读过程本身，就是一种与数字世界深度互动的方式。我们不再是被动地接收信息，而是主动地参与到信息的创造和意义的构建中。它让我们意识到，即使是看似无意义的字符组合，在合适的语境和视角下，也能焕发出惊人的生命力，成为我们探索数字世界、理解信息本质的独特入口。

91的密码：数字身份与隐私的邊界

当“高清乱码91”从纯粹的视觉藝术或技术展示，延伸到更广泛的数字文化语境時，“91”這个数字开始承载起更复杂的含义。在某些亚文化或网络社群中，“91”可能是一个暗語，一个代表特定内容或资源的标识符。而当它与“高清乱码”结合，這种神秘感和指向性就更加明显了。

“高清乱码91”可能指向的是一种对信息进行“解构”或“重组”的过程。在数字时代，信息无处不在，但真正有价值、或者我们真正想要获取的信息，往往被隐藏在海量的数据之下。这种“隐藏”的方式，有时就像是一种“乱码”式的编码。而“高清”的视角，则提供了更精细、更深入的观察能力，去尝试解析这些“乱码”。

“91”则可能是一个密钥，一个破解的指令，或者一个指向特定隐藏信息的線索。

这种解读，不可避免地触及了数字身份与隐私的议题。在追求“高清”视野的我们也在不断探寻信息的边界。用户在网络上留下的每一次痕迹，每一次互动，都可能被记录、被分析，形成一种数字画像。有时，這些数据以“乱码”的形式存在于数据库中，等待被算法解读。

而“高清乱码91”则可能暗示着一种对这种过程的揭示，或者是一种对个人数据如何被处理、如何被“看清”的关注。

“91”的出现，也可能与网络上的某些特定资源或内容分享平臺相关。这些平台往往以其内容的“独特性”或“隐秘性”吸引用户，而“高清乱码91”这样的标识，就可能成為进入这些“小众”领域的一种“邀请函”。它模糊了公开与私密的界限，讓用户在探索和获取信息的也在不断试探着数字世界的规则和边界。

在更深层次上，“高清乱码91”也可以被看作是一种对信息透明度与控制权的思考。我们希望“高清”地看到真相，但也可能被“乱码”所困扰。我们希望掌握自己的数字身份，但又常常感到隐私无处遁形。這种矛盾，正是数字时代的核心挑战之一。

“91”作为一个具体的数字，它的出现，可能代表着一种对“精准”的追求，对“特定”的锁定。在信息爆炸的时代，我们不再满足于泛泛而谈，而是希望能够更精准地找到我们所需，或者更精准地表达我们自己。当“高清乱码”遇到“91”，它不仅仅是视觉上的奇观，更可能是一种信号，一种关于信息获取、内容分发、乃至数字身份的復杂生态的缩影。

最终，“高清乱码91”是一个开放的符号，它的意义随着我们的解读而不断演变。它邀请我们以一种“高清”的视角，去审视数字世界中的“乱码”现象，去探寻“91”背后可能隐藏的密码，无论是技術上的创新，藝术上的表达，还是关于金年会数字身份与隐私的深刻思考。

它提醒着我们，在信息泛滥的时代，保持好奇心和批判性思维，才能在数字洪流中找到属于自己的方向。

　　龙在火中飞，人在火中舞。在铿锵有力的锣鼓声中，“神龙摆尾”“喜结龙团”等绝活轮番演绎充满温度的中式浪漫。龙身密布的长寿香光点流转，时而昂首冲天，时而蛟龙入海，呼啸间便转入邻街。灵动的“火龙”在大街小巷游走，所到之处空气中香火弥漫，看客们人潮涌动紧随其后。

　　一个多小时后，“火龙”游街完毕回到浣纱街换香，舞龙者将“火龙”身上燃烧后的香枝派发给市民和游客，传递平安和幸福。

　　“现场比社交平台上的视频更加震撼！”河北旅客佟小姐说，接过师傅手中的香枝，感觉自己不是观众，而是真正“走进”这场活动了，让自己触摸到香港生活的一种温度。

　　近年来，“大坑舞火龙”也在推陈出新中赓续发展。

　　2019年起，大坑坊众福利会开设“小火龙”青年团，培养更多“龙的传人”。活动期间，约百名青少年组成的队伍舞动着约1万颗LED灯点亮的“小火龙”亮相。充满电子感的“小火龙”与古朴的“火龙”在浣纱街“双龙出动”，人群欢呼喝彩，火爆场面映衬着月色更加迷人。

　　“大坑舞火龙”总指挥张国豪说，越来越多年轻人的加入，让这项传统真正地“活”在当下。“今年还有许多在港居住的非华裔青少年参与热场表演，我们希望‘火龙’不只是博物馆里的展品，到今天依然充满生命力。”

图片来源：人民网记者 王志安 摄

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