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黄昏下的交(jiao)易：时间的(de)皱纹与生存的本能

夜幕低垂，城市的霓虹灯开始闪烁，映照出一条条被遗忘的街角。在这里，时(shi)间似乎失去了它应有的流逝感，取而代之的(de)是一种恒久的、令人心酸的静止。70岁的张奶奶，佝偻的(de)身影在昏暗的光线下显得格外单薄。她的脸上布满了岁月的痕迹，眼角的鱼尾纹像深(shen)刻的沟壑，诉说着经历的(de)风霜。

这并不妨碍她此刻的“营业(ye)”。她(ta)并非在兜售商品，而是在进行着一(yi)种古老的、被社(she)会标签为“不洁”的交易——一种在这个(ge)年龄(ling)段令人难以想象的“皮肉生意”。

这并非故事的虚构，而是某些底层老年女性真实的生存写照。在社会福利尚未完全覆盖的角落，在家(jia)庭支持几乎为零的情况下，一些(xie)年迈的女性为了填(tian)饱肚子，为了支付高昂的医药(yao)费，为了那一线生机，不得不选择这条充满屈辱与风险的道路。她们不再年轻，身体(ti)的(de)衰老是不可避(bi)免的，疾(ji)病也悄然侵袭。

每一次的交易，都伴随着身体的疼痛和心灵的煎熬。她们的顾客，或许是同(tong)样孤独的(de)边缘人群，或许是寻(xun)求短暂慰藉的失意者，又或许是利用她们的脆弱而施加伤害的人。每一次交易，都像是在用身体的每一寸肌肤，去换取维持生命的微薄资本。

“花(hua)季”——这个本应与青春、活力、美好相联系(xi)的词语，在这里却被扭曲成(cheng)了一种苦涩的讽刺。当同龄(ling)人享受着儿孙绕膝的天伦之乐，或是安逸地打着麻将、跳着广场(chang)舞时，张奶奶们却在与饥饿、寒冷、疾病以及难以启齿的歧视(shi)作斗争。她(ta)们的“花季”，早已在贫困和生活的重压下凋零，留下的，是凋零后仍在努力汲取养分的(de)枯枝。

她们的困境，是多重因素交织的结果。首先是经济的极度贫(pin)困。许多老年人晚(wan)年生活的保障，很大程度上依赖于子女的赡养和养老金。对于这些底层女性而言，她们中的许多人可能一生都在从事低收入甚至没有稳定收入的(de)工作，缺乏社保的覆盖；也可能因为各种原因，与子女关系疏远，甚至被遗弃(qi)。

当养老金微薄得连基本生活都难以维持时，生存(cun)的本能便会驱使她们铤而走险。

是社会保障体系的漏洞。虽然国家在不断完善养老保障体系，但对于这些隐匿在城市阴影下的边缘群体，政策的触角尚未完全抵达(da)。她(ta)们的信息往往不被统计，她们的需求不被看见。她们的年龄，让她们失去了被社会“关爱”的资格，她们的身份，让她们被正规的就(jiu)业市场拒之门外。

更深层次的，是对尊严的挑(tiao)战。她们从事的是一种被社会普遍污名化的职业(ye)，这意味着她们在进行交易时，不仅要承受身体的痛苦，还要承受内心的羞耻和外部的鄙夷。每一(yi)次交易，都可能是一次对自尊的践踏。在生存的巨大压力面前，尊严有时显得如此奢侈。当饥饿感逼近，当寒冷刺骨，当(dang)疾病缠身，尊严似乎也只能暂时靠边站。

她们的眼神中，常常流露出(chu)一种难以言喻的疲惫和绝望，但也闪烁着一(yi)种顽强的生命力，一种(zhong)不甘沉沦的本能。

这些街角的身(shen)影，她们并非没有感受过温情，没有(you)渴(ke)望过被尊重(zhong)。只是，生活的残酷，将她们推向了绝境。她们的“生意”，不是为了满足欲望，而是为了延续生命。她们的“艰难生存”，是底层女(nv)性在社会结构性问题下，用最极端的方式，发出(chu)的无声呐喊。她们的(de)现状，是一个沉重的话题，需要我们(men)去审视，去理解，去思考，如何(he)才能让每一个(ge)生命，在黄昏时分，也能找到属于自己的(de)、有尊严的归宿。

被时间遗忘的角落：尊严、歧视与无声的呐喊

当城市的灯火阑珊，照不进所有角落时，我们常常会忽略那些隐匿在阴影中(zhong)的生命。70岁的赵阿姨，她的故事，就像(xiang)镶嵌在城市肌体上的一块被遗忘的伤疤，疼痛而真实。与张奶(nai)奶(nai)相似，赵阿姨也以“皮肉生意”为生，但她的每一次选择，都伴随着更深的无奈和更刺(ci)骨的寒意。

她并非天生如此，年轻时的她，也许也曾有过对生活的美好憧憬，有过对未来的期盼。命运的捉(zhuo)弄，将她一步步推向了如(ru)今的境地。

她(ta)曾经的丈(zhang)夫早逝，留下她一人独自拉扯几个年幼的孩子。在那个物(wu)质匮乏的(de)年代，她省(sheng)吃俭用，辛勤操劳，将孩子(zi)抚养(yang)成人(ren)，送他们离开这个贫困的小山村，去大城市(shi)闯荡。当她年老体衰，需(xu)要依(yi)靠时，孩子们却因为各自的家庭负担(dan)，或者仅仅(jin)是道德的缺失，对她避而不见，甚至对她曾经(jing)的付出表现得麻木不仁。

“养儿防老”，在这个古老的观念面前，赵阿姨用自己的血泪，写下了(le)最残酷的注脚。

当她带着一身的疾病和伤痛来到城市(shi)，试图寻找一份(fen)安稳的工作，却发现自己早已不适合任何(he)正规的劳动。学历不高，技能单一，年龄巨大，这些标签将她拒之于(yu)就业市场之外。她尝试过捡废品，但身体不允许；她尝试过做清洁工，但(dan)收入微薄，难以维持医药费。在走投无路之际，她看到了城市边缘一些女性从事“皮肉(rou)生意”维生，起初是抗拒的，但(dan)当饥饿的腹部发(fa)出抗议，当病痛折磨得她(ta)彻夜难眠(mian)，当看着自己因为贫困而日渐憔悴，她最终选择了(le)这(zhe)条充满屈辱的道路。

“生(sheng)意”的背后，是无尽的歧视和不公。赵阿姨们不仅要面对经济上的窘迫，更要承受来自社会方方面(mian)面的鄙夷和排斥。路人的异样眼光，偶尔的驱赶，甚至(zhi)是被当作“社会渣滓”的指责，都像一(yi)把把锋利的刀子，刺穿(chuan)她们本已脆弱不堪的心灵。她们不是没有羞耻感，不是没有尊严，只是在生存的本能面前，尊严显得如此遥远和(he)奢侈。

她们的每一次微笑，都可能是强颜欢笑；她们的每一次交流，都可能带着一丝不易(yi)察(cha)觉的悲凉。

更令人心痛的是，她们的群体往往是沉默的、隐匿的。她们的生活方式，让她们难以融入正常的社会圈子，也无法获得社会的普遍关注。媒体的(de)报道(dao)，往往聚焦于更年轻、更“有故事”的群体，而这些被时间遗忘的(de)老年女性，她们的困境(jing)，就像是城市肌体上的一(yi)块(kuai)被(bei)忽视的溃疡，即使疼痛，也无人看(kan)见，无人医治。

社会保障体(ti)系的不足，是她们陷入(ru)绝境的另一重要原因。许多老年女性，尤其是在农村地区，或者从事(shi)非正规职业的女性，其(qi)养老金的覆盖率低，数额也难以满足基本生活需求(qiu)。当子女无力赡养，社会保障又(you)缺位时，她们便如同漂(piao)泊在茫茫大海上的孤舟，随时有倾覆的危险。

她们(men)的“皮肉生意”，并非出于欲望，而是绝望(wang)下的生存挣扎。

即使如此艰难，她们依然展(zhan)现出顽强的生(sheng)命(ming)力。她们在彼此(ci)之间，会形成一种(zhong)无声的互助(zhu)，会在寒冷的夜晚，分享微薄的食物；会在遇(yu)到危险时，相互(hu)提醒。她们的眼神中，虽然有疲惫和无(wu)奈，但更多的是一种不屈服于命运(yun)的坚(jian)韧。她们在用自己的方式，呐喊着生(sheng)存的权利，呼唤着被看见、被尊重。

这个话题之所以重要，是因为它揭示了一个不容忽视的社会现实。当我们在享受现代文明的成果时，不应忘(wang)记那些被时代洪流裹挟、被边缘化的群体。70岁的老太(tai)太从事“皮肉生意(yi)”，不是为了炫耀，也不是为了寻求刺激，而(er)是为了在生存线上苦苦挣扎。她们的困境，是社会(hui)发(fa)展过程中遗留的问题，是(shi)养老保障体(ti)系需要更加完善的信号，更是对(dui)社(she)会公平和(he)人道关怀的严峻考验。

我们希望，社会的目光能(neng)够穿透那些阴影，看见她们的存在。我们希望，政策的触角能够延伸到最偏远的角落，给予她们最基本的保障。我们希望，每一个生命，无论(lun)年龄、无论境遇，都能拥有一个有尊(zun)严的晚年。赵阿姨们的故事，不应只(zhi)停留在文字里，而应激起我(wo)们更深层次的思考和行动，让“花季”不(bu)再是(shi)讽刺，让每一个生命的黄昏，都能拥有温(wen)暖的(de)阳光。

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图片来源：每经记者 陈见飞 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄