每经编辑｜陈新建    

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一、破译“卜”字：叩问(wen)苍穹的古老回响

想象一下，在那个没有互联网、没有电灯的遥远年代，人们是如何理解世界，如何应对(dui)未知？他们仰望星辰，观察自然的每一次呼吸，然后，他们发明了一(yi)种方式，一种与天地对话的(de)方式——占卜。而“卜”这个字，就是这场对话最纯粹的载体。

“卜”字，从字形上看，便充满了神秘的想象。它就像一根被烧灼过的骨头或龟甲(jia)，裂痕纵横(heng)交错，仿佛是上天留下的神秘信息(xi)。在甲骨文时期，“卜”字便是指代占卜的行为。商朝的(de)统治者们，他们每天的决策，从战争的出征(zheng)，到祭祀的吉(ji)凶，甚至到王后(hou)是否会生育，都离不开占卜。

他们将占卜的过(guo)程刻在龟甲和兽骨上，然后用火(huo)灼(zhuo)烧，观察裂纹的走向，从而(er)解读上天的旨意。这些被灼烧过的甲骨，就是我(wo)们今天所说的“甲骨文”，它们是中华文明最早的文字记录，也是我们窥探商代(dai)社会最宝贵的窗口。

“卜”的意(yi)义，远不止于一次简单的占卜。它是一种世界观的(de)体现。古人认为，天地万物(wu)皆有灵性，天象的变化，自然的规律，都隐藏着某种神秘的(de)力量，而占卜，就是一种试图理解和把握这种力量的尝试。这种尝(chang)试，既(ji)有对未(wei)知的恐惧，也有对秩序(xu)的渴望。通过占卜，人们试图在混乱的世界中(zhong)找到一(yi)丝规律，一种能够(gou)指导自己行动的确定性。

让(rang)我们深入探究一下占卜的具体(ti)方式。最常见(jian)的便是用龟甲和兽(shou)骨，特别是牛的肩胛骨。在进行占卜前，人们会进(jin)行一系列的准备，包括对甲骨的(de)清洗、钻凿，以及在特定部位进行加热。加热后，甲骨会产生裂纹，占卜者根据裂纹的形态、方向、长短来解读(du)吉凶。这个过程并非随意为之，而是有(you)一套相对固定的规则和解读体系。

这些(xie)裂纹，在古人眼中，就是神灵的语(yu)言，是天意最直观的显现。

“卜”的文化(hua)意涵，也渗透到了日常生活(huo)中。例如，“卜邻”是指选择邻居，因为好的邻居能够影响人的品德和生活；“卜居”则是选择居住的地点。这些词语都蕴含着一种“先见之明”的意味，希望通过某种方式，预知未来的吉凶，从而做出(chu)最有利(li)的选择。这种对未来的关注，对未知的探求，是人类共有的心理(li)需求，而在中国传统文化中，它以“卜”的形式，得到了淋漓尽致的表达。

考古学家们在殷墟等遗址中发掘出大量的甲骨，每一片都承载着(zhe)一段历史，一个故事。它们记录了当(dang)时的社会生活、宗教信仰、政治(zhi)活动，甚至是个人的喜怒哀乐。阅读这些甲骨，就(jiu)像在与几(ji)千年前的先民进行一场跨越时空的(de)对话，感受(shou)他们(men)对世界的敬畏，对(dui)未知的探索(suo)，以及对生(sheng)命最深沉的思考(kao)。

“卜”字，这个看似简(jian)单的字，却蕴含着古(gu)人深刻的(de)智慧和对宇宙的理解。它不仅仅是一种占卜行为的(de)记录，更是古代中国人认识世界(jie)、与自然沟通、寻(xun)求精神慰藉的一种重要方式。它(ta)串联起文字的起源、宗教的萌芽、以及对未来预测的渴望，构成(cheng)了中华文明早期精神世界的重要一环。

当我们凝视“卜”字时，仿佛能听到那古老的回响，感受到先民们在浩瀚星空下，怀着敬畏之心，叩问苍穹的深邃场景。

二、探秘“圭”字：礼仪、权力和宇(yu)宙秩序(xu)的交融

如果说“卜”字代表着一种与上天的沟通，那么“圭”字，则更多地指向了人间秩序的建立与维系。它不仅仅是一件简单的器物，更是权力、地位、礼仪和宇宙观念的集大成者。

“圭”的字形，通常被描绘成一块带有(you)尖端的玉器，象征着庄重、纯洁和神圣。在古代，玉是极(ji)其珍贵的材料，被认为是天(tian)地精华的凝结，能够沟通神灵，具有避邪、保佑的功能。而“圭”作为一种特殊的玉器，其形制和用途都极为讲究。它通常是长条形(xing)的，一端略尖，另一端则有刃或平，具(ju)体形制会根据其使用场合和等级而有所不同。

“圭”的用途，在(zai)古代文献中有着详细的记载。它最主要的功能(neng)之一是作为礼器(qi)，用于各种(zhong)重要的祭祀和仪式活动。在祭祀天地、祖先时，官员们会(hui)手持圭，以(yi)示虔敬和虔诚。圭的长度、颜色、纹饰，都可能蕴含着特定的象征意义，表达着对神灵的尊敬，以及对天地和谐的祈愿。

更(geng)重要的是，“圭”是权力与地位的象征。在周朝，“圭”是诸侯朝见天子时所执的信物，也是天子分(fen)封诸侯、赏赐大臣时所用(yong)的重要器物。手持“圭”，意味着拥有某种权力，代(dai)表着一种身份。不同规格的“圭”，也代表着不同的等级和权力大小。可以说，“圭”就是一(yi)种权力的“身份证”，是古代社会等级森严制度的物质体现。

“圭”的意义，还延伸到了度量衡和方位的概念。“圭表”便是其中一个很好的例子。圭表是由一个立杆（表）和一个测量影子长度的(de)尺（圭）组成(cheng)的。通过测量正午时太阳影子的长度，古人可以推算出一(yi)年中的节气，掌握农时，这对于农业社会来说至关重要。而“圭”这个字，也因此与(yu)时间、天文、历法紧(jin)密地联系在一起。

在更深层次上，“圭”也蕴含着(zhe)古人的(de)宇宙观。它所(suo)代表的庄(zhuang)重、方正，象(xiang)征着宇(yu)宙的秩序和规律。古人认为(wei)，君子应该(gai)效法(fa)“圭”的德行，行为方正，为人正直。这种将器物与品德相联系的做法，是中国传统文化中独有的(de)现象。

“圭”与“卜”之间，看似风马牛不相及，实则有着千丝万缕的联系。它们都指向了古人对于未(wei)知世界的探索和对秩序(xu)的追求。“卜”是向上沟通，试图解读天意；而“圭”则是对人间秩序的构建和维护，是对天意的回应和实践。占卜的结果，往往需要通过礼仪来(lai)体现，而“圭”正是礼仪中不可或缺的器物。

例如，一次重要的占卜结果，可能需要通过(guo)一场隆重的祭祀来执行，而在这场祭祀中，“圭”就扮演着至关重要的角色。

让我们(men)再回到“圭”的物质层(ceng)面。考古发掘出的历代“圭”器，不仅是珍贵的文(wen)物，更是我们了解古代社会、政治、文(wen)化、工艺的生动教材。它们精美的雕刻，细腻的质感，无不展现着古代工匠的智慧和(he)技艺。从史前文化的玉琮、玉璧，到商(shang)周的青铜礼器，再(zai)到汉代的玉印，玉器在中(zhong)国历史长河中始终扮演着重要的角色，“圭”作为其中的一种，更是承载了丰富的历史信息。

“圭”字，这(zhe)个承载着厚重(zhong)历史和(he)文化内涵的符号，让我(wo)们得以窥见古代中国社会的全貌。它不仅仅是一件玉器，更是权力、礼仪、天文、道德的集合体，是连接神灵与人间、过去与未来的重要(yao)桥梁。当(dang)我们审视“圭”字时，我们仿佛能看到古代的君王、诸侯，手持“圭”器，在庄严的祭坛上，在等级森严的朝堂中，在对宇宙规律的探(tan)索中，构建着(zhe)他们心中的秩序与和谐。

“卜”与“圭”，这两个看似独立的符号，如同两条古老的河流，在中华(hua)文明的长河中交汇(hui)、融合，共同塑造了我们民族的精神基因。它们共同揭示了古代中国人对未知(zhi)的好奇、对秩序的(de)追求、对和谐的向往，以及他们如何通过符号、仪式和器物，将抽象的宇(yu)宙观念与具体的社会生活巧妙地联结起来，书写了一部波澜壮阔的文明史诗。

通过对这两个符号的深入探索(suo)，我们不仅能够解码神(shen)秘(mi)的古代符号，更能深刻理解传统文化(hua)中蕴含的智慧，及其对当下社会的启示意(yi)义。

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图片来源：每经记者 闫军 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄