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一、“蹲下”的姿态：从战场到书房的跨越

那是一个风起云涌的时代，乱世之中，女(nv)子能披甲上阵，亦(yi)能运筹帷幄，孙尚香(xiang)便是(shi)这乱世中的一抹亮色。她英姿飒爽，是江东的骄傲，更是刘备的夫人，孙权的妹妹。在烽火连天之外，在权谋斗争的间隙，是否也有这样一(yi)幅画面：那个曾经叱咤风云的女子，为了一(yi)个稚嫩的孩子，屈尊俯就，蹲下身子，耐心教导？“孙尚香蹲下给刘禅辅导功课”，这幅画面本身就充满了戏剧性和想象空间。

我们或许可以大胆地设想，在(zai)刘备远征在外，或者政务繁忙之时，年幼的(de)刘禅，在宫中难免显得孤单。而孙尚香，这位本应是“保护者”和“政(zheng)治筹码”的王后，却选择了一种(zhong)更为温情的陪伴方式。她不像寻常的宫廷嬷嬷那样，板着脸说教，而是用一种更贴近孩子的方式，走(zou)到他的身边。

想象一下，那宽大的袖袍垂下，遮掩住那曾(ceng)经挥舞长矛的手(shou)，只露出一双明亮的眼睛，专注地看着眼前的小(xiao)人儿(er)。

“禅儿，你看，这(zhe)个‘仁’字(zi)，里面藏着‘人’，这说明仁爱之心，是人立于世(shi)的根本。”她的声音或许不像战场上那般洪亮(liang)，但却带着一股子别样的温柔和坚定。这不仅仅是(shi)对汉字的解释，更是对刘备(bei)所倡导的“仁政”理念的一种潜移默化。孙尚香，虽是女儿身，却深谙大义。

她嫁入蜀汉，不仅仅是政治联姻，更是将自己的命运与这个新生的政权紧密相(xiang)连。辅导刘禅，与其说是“功课”，不如说是对刘备政治理想的传承，对未来国之栋梁的启蒙。

她或许会指(zhi)着《诗经》中的某一句，或(huo)是《论语》里的某个章节，用通俗易懂的语言，结合当时的情境，让刘禅明白其(qi)中的道理。她不会强求刘(liu)禅背诵如流，而是更(geng)注重培养他的理解和(he)感悟。也许，当刘禅因为某个字而(er)犯难时(shi)，她会(hui)轻轻地鼓励：“没关系，慢(man)慢来(lai)，就像打仗(zhang)一样，一开始总会遇到些许阻碍，但只要坚持，总能找到破敌之法。

”她甚至会用自己亲身经历过的战场故事来类比(bi)，让枯燥的知识变得(de)生动有趣。

“记住，禅儿，学问如同兵法，需要细细揣摩，步步为营。而用兵之道，更在于‘仁’。纵然你有千军万马，若无仁心，也只是空谈。”她一边说着，一边可能会用手指在桌上轻轻点画，勾勒出某个字形，或是某个兵法的阵型。她蹲下的姿(zi)态，是一种尊重，一种(zhong)平等，打破(po)了君臣、长幼的隔阂，让那个小小的刘禅，在她的眼中，不仅仅是未来的皇帝，更是一个需要被爱(ai)、被引导的孩子。

这种“不务正业”的辅导，或许在某些人看来是妇人之仁，是浪费时间。但在(zai)孙尚香看来(lai)，这却是(shi)她作为母亲、作为王后，作为一名有远见的女性，对刘备政权未来最深沉的投资(zi)。她明白，真正的江山稳固，靠的不仅仅是(shi)刀枪，更是人心。而人(ren)心，需要从小培养。她用自己的方式，将那些(xie)政治的、军事的(de)、人文的理念，融入到对(dui)刘禅的日常教导中。

她可能会因为刘禅的聪明而欣慰，也会因为他的顽皮而无奈地(di)笑。她会为他解释星辰的运行(xing)，或许是鼓励他观察蚂蚁搬家，用一种自然而然的方式，激发他对世界的好奇心。她用自己的生命阅历，为刘禅打开了一扇认识世界的窗户。她的蹲下，不仅是身体的姿态，更是心灵的放低，是情感的靠近。

这种姿态，是她作为一名女性(xing)，在那个以男性为主导的时代，所能发出的最温柔、也最有力量的呐喊。她用自己的言传身教，在刘禅幼小的心灵中，播下了希望的种子。

二(er)、“功课”之外的智慧：家国情怀与巾帼担当

孙尚香蹲下身子辅导刘禅功课，这(zhe)不仅仅是一个简单的教育场景，更是蕴含着深厚的家国情怀和巾帼担当的体现。她用一种超越政治、超越利益的方式，维系着蜀汉的稳定，也践行着自己作为一名女性的责任。

在(zai)那(na)个时代(dai)，孙尚香与刘备的(de)结合，本身就充满了政治的算计。她是孙权的(de)妹妹，是东吴(wu)抛出的“联姻”棋子，目的是牵制刘备，甚至在他国中安插眼线。孙尚香本人却有着超越政治的个人意志。她并非被动的棋子(zi)，而是有着自(zi)己(ji)的想法和情感。当她选择留在蜀汉，并扮演起“母亲”的角色时，她便(bian)已(yi)经将自己的命运与刘备的江山紧密(mi)地联系在了一起。

她辅导刘禅，与其说是履行王后的职责，不如说是对她自己选择的一种坚守。她或许看到了刘备在政(zheng)治上的雄心壮志，也看到了蜀汉政权发展的不易。而刘禅，作为刘备唯(wei)一的儿子，未来的继承人，他的成长，直接关系到蜀汉的未来。孙尚香并非刘禅的生母，但她却承担起了(le)教育的责任，这本身就说明了她(ta)对刘备的感情，以及她对蜀(shu)汉未来的认同。

“禅儿，你知道吗？‘国’字，上面是‘口’，下面是‘围’。这代表着国家(jia)，是人民口中的福祉，是大家共同守护的家园。所以，我们学习，不仅是为了自己，更是为了能够更好地守护这个家。”她可能会用(yong)一种极为朴素的方式，将“家国”的概念传递给刘禅。她不会谈论太多的权谋(mou)和策略，而是从最基本的做人道(dao)理入手，培养刘禅的(de)责任感(gan)和同理心。

她的辅(fu)导，绝不仅仅局限于书本知识。当她蹲下身子，平视着刘禅的眼睛时，她(ta)传达的是一种平等和尊重。这种姿态，是她作为一位曾经的公主，一位强大的女性，在教育(yu)下一代时所展(zhan)现出的独特智慧(hui)。她知(zhi)道，孩子最需要的，是榜样和引导，而不是高高在上的命令。她用自己的行动，告诉刘禅，什么是真正的“仁爱”，什么是“责任”，什么是“担当”。

她或许会讲述自己年少时在东吴的经历，讲述江东子弟(di)的豪情壮志，也会提及自己在蜀汉的所见所闻。她会用生动(dong)的故事，让刘禅明白，这片土地上的人民，需要什么(me)样的君主。她甚至可能会在辅导过程中，巧妙地融入一(yi)些关于军事的常(chang)识，但绝不是教导他如何去杀戮，而是教导他如何去理解战争的残酷，以及和平的(de)珍贵。

“战争，是不得已而为之。真正的强大，在于能够避免战争，在于(yu)能够让百(bai)姓(xing)安(an)居乐业。”她或许会带着一丝对乱世的无奈(nai)，但更多的是对和平的期盼。她用一种女性特有的细腻和感性，去触碰刘禅的心灵，让他明白，作为未来的君主，他的责任有多么重大。

她对刘禅的辅导，更像是一种“润物细无声”的教育。她不是强迫(po)刘禅去背诵，而是引导他去思考，去感受。她会用(yong)充满爱意(yi)的目光看着刘禅，鼓励(li)他去探索，去发现。当刘禅有所进步(bu)时，她会给予赞许；当(dang)刘禅遇到困难时，她会给予支持。这种循循(xun)善诱的教育方式，是她作为一位女性，在男性主导的政治环境中，所能发挥出的独特优势。

孙尚香，这位“巾帼英雄”，最终选择用一种近乎“家庭主妇”的方式，来守护她(ta)所选(xuan)择的家园。她(ta)蹲下的姿态，是(shi)她对刘备的爱，是对蜀汉的忠诚，更是她作为一名女(nv)性，在历(li)史(shi)洪流中，所能留下(xia)的最温柔、也最坚韧的印记。她用自己的方式，教会了刘禅，也教会了我们，真正的强大，不仅(jin)仅是征服，更是守护；真正的智慧，不仅仅是权谋，更是爱与担当。

那“蹲下”的瞬间，定格成了一幅永恒的画面，闪烁着人性的光辉，也照亮了历史的深邃。

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图片来源：新京报记者陈德海摄