每经编辑｜陈保明    

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倾城绝世，乱世红颜

在浩瀚的历史长河中，总有一(yi)些名字，如同璀璨的星辰，即使穿(chuan)越万古，依然熠熠生辉。妲己，无疑是其中最为(wei)耀眼的一颗。作为商朝末代君主商纣王的宠妃，她的名字早已与“倾国倾城”的美貌和“祸国殃民”的恶名紧密相连。历史的面纱之下，掩藏着怎样的真相？这位被后世反复提及的绝代佳人，究竟(jing)是魅惑众生的妖姬，还(hai)是身不由己的棋子？

让我们一同回到那个金戈铁马、礼崩乐坏的年代。商朝，一个曾经辉煌的王朝，在末期却逐渐走向(xiang)衰败。而商纣王，这位(wei)备受争议的帝王，他的统治充满了血腥与残暴，也充满了对权力的极致挥霍。就在这风雨飘摇(yao)之际，一个名叫妲己的女子，以其惊人的美貌，闯入了纣王(wang)的视野，也闯入了历史的宏大叙事。

关于妲己的出身，史书记载并不统一，有的说她是苏氏部落之女，有的则说是被献(xian)给纣王(wang)的绝世美女。无论真相如何，她都以一种近乎妖冶的姿态，出现在了这座宫殿之中。她的(de)出现，仿佛给那个等级森严、压抑沉闷的宫廷注入了一股奇异的(de)色彩。有人说，她有着“凹凸有致的身材，曲线玲珑，风姿绰约”，她的眼神“似含秋水，顾盼之间，百媚丛生(sheng)”，她的声音“如黄莺出谷，婉转动听”。

这些描述，无不勾勒出一个(ge)令人神魂颠倒的绝世美人形象。

美貌往往是双刃剑。在那个男权至上的时代，一个女子的(de)命运，很大程度上取决(jue)于她所处的环境和她所能抓住(zhu)的机会。妲己，虽然身处后宫，却并非仅(jin)仅是一个花瓶。她的聪慧与机敏，让(rang)她在后宫(gong)争斗中游刃有余，也让她逐渐获得了商纣王的(de)专宠。纣王对她宠爱有加，甚至到了言听计从的地步。

从此，妲己的名字，便与商朝的命运，紧密地(di)联系在了一起。

“酒池肉林”、“炮烙之刑”，这些令人发指的暴行，在许多史书中(zhong)都被描绘(hui)成是妲己唆使所为。她被塑造成一个以残忍为乐的妖妇，一个将纣王引向灭(mie)亡深(shen)渊的罪魁祸首。她的存在，仿佛成为了商朝灭亡的最好(hao)注脚，也成为了后世帝王后妃们引(yin)以为戒的经典案例。但，我们是(shi)否应该仅仅停留在这些片面的描述之上？

历史，从来不是非黑即白的(de)简单故事。那些被浓墨重彩描(miao)绘的“罪证”，有多(duo)少是真实的记录，又有多少是后世的添油加(jia)醋，甚至是政治宣传的产物(wu)？对于一个处于权力旋涡中心的女人，她的言行往往会被放大，她的动机也容易被曲解。我们看到的，或许只是统治者们为了巩固自身合法性，而刻意塑造的一个“罪人”形象。

试想，在(zai)那个君权神授、等级森严的时代，一个女人，即便深得君王宠爱，又能有多大的实际权力？她的“唆(suo)使”，真的能够左(zuo)右一个王朝的国策吗？抑或(huo)，她只(zhi)是在政治斗争中，成为了一个被推到前台的替罪(zui)羊？当一个王(wang)朝(chao)走向没落，总需要一个理由，一个(ge)可以被所有人接受的理由。

而将一切的过错都归咎于一个“妖后(hou)”，无疑是最(zui)为便捷的方式。

我们不能排除，妲己可能确实存在一些(xie)过失，或者她的(de)某些行为，在当时的环境下，确实引发了不满。但将亡国之责，完全压在一个女人的身上，这本身(shen)就带有极大的偏颇。历史的车轮滚滚向前，王朝的(de)兴衰，是多种因素(su)共同作用的结果，经济、政治、军事、民心，哪一样不是决定性因素？将(jiang)这一切，仅仅归结于一个女人的“魅惑”，未免过于简化，也过于残忍。

或许，妲己的人生，是一场彻头彻尾的悲剧。她可能有着自己的爱情，有着自己的(de)追(zhui)求，却身不由己地卷入了权力斗争的漩涡(wo)。她或许也曾试图改变，试图在这个混乱的时代寻(xun)求一席之地，却最(zui)终(zhong)成为了一个政治棋局中的(de)牺牲品。我(wo)们无法穿越时空，去倾听她内心深处的(de)真实声音，去还原那(na)个被历史尘埃掩埋的真相。

正是这种模糊与神(shen)秘，才使得妲己的形象，历经千年而不衰。她成(cheng)为了一个符号，一个承载了(le)人们对于美、对于权、对于命运无限遐想的符号。她的故事，不仅仅是一(yi)个关于美女与权(quan)臣的故事，更是一个关于(yu)人性(xing)、关于权力、关于历史真相的深(shen)刻探讨(tao)。

千年回响，镜鉴古今

妲己的故事，早已超越了历史的范畴，成为了中华文化中一个经久不(bu)衰(shuai)的传说。从《诗经》的隐晦提及，到《史记》的寥(liao)寥数语，再到《封神演义》等古典文学作品的(de)演绎，她已然成为一个符号化的存在，承载了人们对美的极(ji)致想象，也承载了对权力与命运(yun)的复杂情感。

尤其是在《封神演义(yi)》等小说中，妲己被赋予了“九尾狐妖”的身份，她的形象更加(jia)妖冶、邪恶(e)，她的一切行为都被描绘成是为了毁灭商朝，以完成女娲的使命。这种(zhong)艺术加(jia)工，虽然为故事增添了(le)传奇色彩，却也使得真实的妲己，被更加深层地“妖魔化”了。在这个版本中，她成为了一个纯粹的邪恶化身，她的美貌只是其蛊惑人心的工具，她的情感被彻底抽离(li)，只留下一个令人胆寒的“妖后”形象。

我们是否应该(gai)仅仅满足于这些虚构的(de)描绘？当我们在谈论妲己时，我们究竟在谈论什么？是在谈论一个历史人物，还是在谈论一个文化符号？还是在借由她的故事，抒发我们内心深处对于某(mou)些情感或现象的理解？

或许，我(wo)们对于妲己的“审判”，很大程度上反映了我(wo)们自身对于女性、对于美、对于权力的看法。在父权社会(hui)中，一个过于美丽、过于有影响力的女性，往往容易被视为(wei)威胁，她们(men)的美貌和智慧，很容易被解读为“蛊惑(huo)”和“操控”。而当(dang)一个王朝走向衰落时，将失落的责任归咎于女性，也似乎成为一种惯例。

这种“红颜祸水”的论调，在历史上屡见不鲜，它不(bu)仅是对女性的不公，也是对历史真相的粗暴简化。

妲己的形象(xiang)，就像一面古老的镜子，映照出不同时代的社会价值观和人们的道(dao)德观念。在古代，她是被批(pi)判的对象，是警戒后世的典型。而在现代，随(sui)着社(she)会思想的解放，人(ren)们开始对历史人物有了更nuanced的理解。我们不再轻易地将她视为纯粹的恶人，而是试图去探究她命运的复杂性(xing)，去理解她可能经历的挣扎与无奈。

从另一个角度看，妲己的故事，也引发了我们对于“权力”与“人性”的深刻思考。商纣王，一(yi)位集残暴与荒(huang)淫于一身(shen)的君主，他的失败，固然有妲己的影响，但更重要的是他自身性格(ge)的缺陷和(he)统治的失误。一个明君，应该(gai)有辨别是非的能力，应该有驾驭权力的智慧(hui)，不应该(gai)被任何一个人的言语所左右。

而妲己，即使再有心机，也无法完全取代君王的判断。

我们也可以反思，在那个时代，女性的生存空间有多么狭窄。她们的命运，常常如同漂萍，随(sui)波逐流，身不由己。妲己，或(huo)许也只是那个时代背景下(xia)，一个努(nu)力求生的(de)女性。她的“罪”，在某种程(cheng)度上，也是时代对她的“罪”。

如今，当我们再次回味妲己的故事，或许可以放下那些猎奇的眼光，放下那些简单的(de)道德评判，而以一种更平和、更理(li)性的态度去审视。去关注那些被历史洪流掩埋的真相，去感受那个时代背景下人物命运的无奈，去思考权力、美貌、人性之间的复杂联系。

妲己，她不是完美的，但也绝非全然邪恶。她是一个复(fu)杂的历史人物，也是一个极具争议(yi)的文(wen)化(hua)符号。她的故事，在千年之后(hou)，依然能够激起人们的讨论与思考，这本(ben)身就说明了她独特的魅力和历史意义。

或许，我们永远无法完全揭开(kai)妲己的面纱，也永远无法(fa)得知她真实的内心世界。但正是这份神秘，让她的形象，在无数人(ren)的想象中，继续鲜活。她就像一颗珍珠，在历史的泥沙中沉浮，最终散发出独特的光芒，照亮了我们对历史、对人性(xing)、对美的无尽探索。

妲己的故事，不(bu)仅仅是关于一个女人的传奇，更是关于(yu)一个时代的缩影，是关于历史洪流中无数个体命运的写照。而我们，作(zuo)为时代(dai)的观察者，通过审视她的故事，也在不断审视着我们自己，审视着我们所处的时代，以及我们(men)对于“美”、“权”、“爱”和“真相”的理解。

这(zhe)，或许才(cai)是妲己故事，穿越千年，依然具有无穷生(sheng)命力的根本(ben)原因。

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图片来源：每经记者 陈仓 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄