每经编辑｜陶子姐    

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少女(nv)心事，水(shui)样年华：那些藏(cang)在(zai)眼(yan)眸深处(chu)的温柔(rou)

夏(xia)日(ri)的(de)午后(hou)，阳光透过稀疏(shu)的树(shu)叶，在地面(mian)投(tou)下(xia)斑(ban)驳的光(guang)影，空气(qi)中(zhong)弥漫(man)着栀子花(hua)的(de)淡淡(dan)香(xiang)气。这样的(de)午(wu)后，很(hen)容(rong)易让人陷入沉思，回(hui)想起那(na)些青(qing)涩(se)的岁(sui)月(yue)，以及生(sheng)命中初次萌动(dong)的(de)、难(nan)以言说的(de)情(qing)愫。对(dui)于(yu)许多(duo)人(ren)来(lai)说，青春是(shi)一段(duan)充满(man)探(tan)索(suo)和发(fa)现的旅程(cheng)，而对(dui)于那(na)些内(nei)心深处涌(yong)动着(zhe)对(dui)同性(xing)情(qing)感的女孩(hai)而言(yan)，这段旅程或(huo)许(xu)更加(jia)细腻，更加曲折(zhe)，也更加值(zhi)得被(bei)珍视(shi)和理解。

“女(nv)同被(bei)出(chu)水玩具(ju)”——这个略显直(zhi)白(bai)的词语(yu)，在某(mou)些(xie)语境(jing)下(xia)，可能触(chu)及的是(shi)人们对(dui)女性(xing)之间亲密(mi)关(guan)系的(de)一(yi)种好(hao)奇，甚至是一(yi)种(zhong)误解。如果我们(men)剥离(li)开(kai)表(biao)面的标(biao)签，深入探究(jiu)这背后(hou)所蕴含(han)的情(qing)感和(he)体(ti)验(yan)，我们会发(fa)现，它(ta)仅仅是(shi)女性情(qing)感(gan)世(shi)界中一个(ge)微(wei)小而(er)真(zhen)实的侧面(mian)，折射出的(de)是爱、欲望(wang)、以及(ji)自我(wo)认同(tong)的复杂光(guang)谱(pu)。

回(hui)溯少(shao)女(nv)时代(dai)，我(wo)们常(chang)常会(hui)发现，许多女孩(hai)之(zhi)间存在(zai)着一种(zhong)超(chao)越普(pu)通友谊的亲密(mi)。那种(zhong)会心一笑(xiao)的默契，那种无(wu)声支(zhi)持的(de)力量(liang)，那种分(fen)享(xiang)彼此(ci)最隐秘(mi)心(xin)事的(de)勇(yong)气，都像是涓涓细流(liu)，滋养(yang)着(zhe)彼此(ci)的心田。当(dang)这(zhe)份情谊，在某(mou)个不(bu)经意的瞬(shun)间(jian)，升华为一种(zhong)更加深刻(ke)、更加(jia)炽热的情感时，一种全(quan)新(xin)的体验便在她(ta)们心(xin)中悄(qiao)然绽(zhan)放。

这(zhe)种体(ti)验(yan)，可(ke)能(neng)始于一次(ci)不(bu)经意(yi)的触碰，一(yi)个(ge)深情(qing)的对视(shi)，或是(shi)一段共(gong)同(tong)经历(li)的、足(zu)以铭(ming)记一(yi)生的时光。

她们的爱(ai)，如同夏日(ri)骤(zhou)雨(yu)前的(de)闷热，积(ji)蓄(xu)着(zhe)一种(zhong)难(nan)以言说(shuo)的(de)张力(li)；又如(ru)同雨(yu)后初霁的彩虹，绚烂(lan)而短暂(zan)，却能照(zhao)亮整个(ge)天空。这(zhe)份爱，可(ke)能没(mei)有(you)轰轰烈(lie)烈(lie)的宣言，没(mei)有(you)世俗的(de)定(ding)义，它更像(xiang)是(shi)隐藏(cang)在(zai)微(wei)风中(zhong)的絮语，是(shi)夜色(se)里闪烁(shuo)的(de)星(xing)光，是内心(xin)深(shen)处最(zui)柔软的(de)角落(luo)里(li)，悄(qiao)然(ran)盛开的一(yi)朵无声(sheng)的花。

在校园(yuan)里(li)，她(ta)们或(huo)许会(hui)因为共同(tong)的爱(ai)好(hao)而走近(jin)，因为(wei)一次偶然(ran)的帮助而心生(sheng)感激(ji)，又或者，仅(jin)仅(jin)是因为(wei)在茫(mang)茫人(ren)海中(zhong)，看到(dao)了彼此眼(yan)中相(xiang)似的(de)灵魂。她们(men)分享着彼此的喜怒(nu)哀(ai)乐(le)，分担着学习的压力(li)，分担(dan)着成(cheng)长的(de)烦恼。这种(zhong)陪伴，是如此(ci)纯粹，如(ru)此真挚，以(yi)至于(yu)在很多时候，它(ta)超越(yue)了(le)单(dan)纯的(de)友情(qing)，而(er)成为了(le)一种更深(shen)层次(ci)的情感(gan)依(yi)赖和(he)精神慰(wei)藉。

“女同(tong)被出(chu)水(shui)玩具”——这(zhe)个词语，或(huo)许是(shi)对(dui)这种亲(qin)密关(guan)系的(de)一(yi)种过于具象(xiang)化的(de)解读(du)。但(dan)我们(men)应该看(kan)到，在这背后，是(shi)女性之间细腻(ni)而复杂(za)的感情(qing)。它可能是一种(zhong)对(dui)身(shen)体亲(qin)密的(de)探索，一种(zhong)对感(gan)官体验的(de)追求，但更(geng)深(shen)层次(ci)的(de)，是对(dui)情感连接(jie)的(de)渴望，是对被(bei)理解(jie)、被接(jie)纳的(de)期盼。

这种(zhong)亲密(mi)，可以是(shi)对(dui)彼此(ci)身体和心(xin)灵(ling)的全(quan)然(ran)接纳，是性(xing)与爱在(zai)女性之间的(de)一种(zhong)自然(ran)的流(liu)露(lu)。

在(zai)这个(ge)过程(cheng)中，她们也在不断(duan)地认识(shi)自(zi)己。第一次感(gan)受到(dao)来(lai)自(zi)同性(xing)的吸(xi)引(yin)，第一次(ci)体验(yan)到身体的(de)悸动(dong)，第一次开(kai)始思考(kao)，自(zi)己究(jiu)竟是(shi)谁，自(zi)己的(de)情感(gan)意(yi)味着什(shen)么。这(zhe)些(xie)都是成长的必经之路(lu)，是探(tan)索内心世(shi)界的(de)勇敢(gan)一步(bu)。有时，这(zhe)份(fen)探索(suo)伴随着羞(xiu)涩，伴随着(zhe)不安(an)，但更(geng)多的时候(hou)，它是(shi)充满(man)了(le)好(hao)奇和(he)欣(xin)喜，是(shi)发(fa)现自己(ji)内(nei)心(xin)深处更(geng)多可能性(xing)的惊(jing)喜。

有时，这份(fen)情(qing)感会体(ti)现在(zai)一(yi)些日(ri)常的(de)细节中。比(bi)如(ru)，一(yi)个不(bu)经(jing)意(yi)间(jian)的眼神(shen)交流，一(yi)个(ge)轻柔(rou)的抚摸，一(yi)次分(fen)享秘密的(de)耳语。这些(xie)看(kan)似微不(bu)足道的(de)瞬间，都(dou)可能(neng)在(zai)她们心(xin)中激(ji)起巨(ju)大的涟漪。她(ta)们(men)会因(yin)为对(dui)方的快乐而快(kuai)乐，因为对(dui)方的忧(you)伤而(er)忧伤。这(zhe)种共(gong)情能(neng)力，是女(nv)性(xing)之间(jian)情(qing)感(gan)连接的天(tian)然优(you)势(shi)，也(ye)使(shi)得她们(men)的爱恋，更(geng)加深刻和(he)动人(ren)。

“水样(yang)柔(rou)情”，或许(xu)是对(dui)这(zhe)份情感(gan)最(zui)贴切的形容(rong)。它(ta)如(ru)水一(yi)般，可(ke)以温(wen)柔地环绕(rao)，可以滋(zi)养(yang)生命(ming)，可以(yi)无(wu)声无息(xi)地渗透。它也可(ke)以在某些时刻，汇聚(ju)成(cheng)一(yi)股(gu)强(qiang)大的力量，冲(chong)破(po)一切(qie)阻碍。这份柔情(qing)，不(bu)仅仅是(shi)身体上的亲密(mi)，更是心灵上的契合，是(shi)灵魂深(shen)处的(de)共(gong)鸣。

在(zai)许多(duo)文化(hua)和(he)时代(dai)背景下，女性之(zhi)间(jian)的情感，尤其(qi)是这(zhe)种具有亲(qin)密色(se)彩的情感，常常(chang)被(bei)忽(hu)视、被(bei)压抑，甚至(zhi)被污(wu)名化。我(wo)们应该认识到(dao)，爱(ai)本就(jiu)是多(duo)元的，情感表达也(ye)应(ying)该是(shi)自由的。女性之(zhi)间(jian)纯(chun)粹而(er)美好(hao)的爱恋(lian)，同样值(zhi)得被(bei)看(kan)见(jian)，被尊重(zhong)，被歌颂(song)。

“女同(tong)被出(chu)水(shui)玩具”——当(dang)我(wo)们(men)用一种更(geng)开放(fang)、更(geng)包容的(de)视角(jiao)去审视(shi)这(zhe)个(ge)词语(yu)时，我们(men)看(kan)到的不仅(jin)仅(jin)是性(xing)，更(geng)是(shi)爱。它(ta)折射出(chu)的(de)是(shi)女(nv)性在自我发现和情(qing)感探(tan)索过(guo)程(cheng)中的真实体(ti)验，是对连接、被(bei)爱和(he)被理解的(de)渴望。她(ta)们(men)的青春，她们的(de)爱恋(lian)，都如(ru)同(tong)这(zhe)夏(xia)日(ri)午后，充满(man)了(le)细腻的情(qing)感(gan)和(he)生(sheng)命(ming)的(de)活(huo)力，值得(de)我们去温柔地(di)关(guan)注(zhu)和理(li)解。

理解与(yu)接(jie)纳：为多元(yuan)之(zhi)爱(ai)构筑的(de)理解(jie)桥梁

在探(tan)寻“女同(tong)被(bei)出水(shui)玩具(ju)”这(zhe)一主(zhu)题(ti)的背(bei)后，我(wo)们不(bu)仅仅(jin)是在描绘(hui)一种(zhong)情感的(de)体验，更是在(zai)思考(kao)一种更(geng)广泛的(de)社(she)会现(xian)象(xiang)：如(ru)何(he)理解和接(jie)纳(na)多(duo)元化(hua)的情(qing)感表(biao)达，特别是女性(xing)之间可能存在(zai)的、超越传(chuan)统界(jie)定(ding)的亲(qin)密关系(xi)。这并(bing)非是(shi)要鼓(gu)吹(chui)或放(fang)大(da)某种(zhong)特定的关系模(mo)式，而是旨在打(da)开视野，以更宽(kuan)广的心胸去包(bao)容和(he)理解(jie)人与(yu)人之(zhi)间丰富多(duo)彩的情感(gan)联结(jie)。

“女同(tong)被(bei)出(chu)水(shui)玩具”这(zhe)个词语，可能(neng)带(dai)着(zhe)一些猎(lie)奇(qi)的(de)色彩(cai)，也(ye)可(ke)能(neng)被一(yi)些(xie)人(ren)误(wu)解为(wei)纯粹(cui)的性(xing)暗示(shi)。如果我们(men)将目(mu)光从(cong)标签(qian)本身移(yi)开，聚焦(jiao)于“女同(tong)”这(zhe)一群体的(de)情感(gan)世界(jie)，我们会发现，她(ta)们(men)的(de)爱恋，和所(suo)有(you)其他形式的(de)爱一样(yang)，都包含着深刻(ke)的(de)情感(gan)需求(qiu)、精神(shen)寄托(tuo)以及对生(sheng)命(ming)意(yi)义(yi)的追(zhui)寻(xun)。

女(nv)性(xing)之(zhi)间的情(qing)谊，本身就有着独特(te)的张(zhang)力和(he)深度(du)。从青(qing)涩的校园(yuan)时代(dai)，到(dao)成熟的(de)人生(sheng)阶(jie)段(duan)，这(zhe)种(zhong)情谊可(ke)能(neng)以多(duo)种形式存在(zai)。它(ta)可(ke)以(yi)是无话不(bu)谈的(de)闺(gui)蜜(mi)，可以(yi)是(shi)相(xiang)互(hu)扶(fu)持的伙伴(ban)，也(ye)可以是(shi)灵魂契(qi)合(he)的伴(ban)侣。当这份情(qing)谊(yi)发展到具(ju)有性吸(xi)引力和(he)身体(ti)亲(qin)密时(shi)，它便(bian)构(gou)成了(le)女性(xing)之间(jian)的一(yi)种特殊(shu)的(de)爱(ai)恋形式。

“出水玩具”的比喻，或(huo)许是(shi)一种对感(gan)官体(ti)验的(de)具(ju)象(xiang)化描述(shu)，但它(ta)也(ye)恰(qia)恰(qia)暗示(shi)了，在这些关系中，身体的连接(jie)和感(gan)官的愉(yu)悦，是构成(cheng)她(ta)们情(qing)感体(ti)验的重要(yao)组(zu)成(cheng)部分(fen)。对于任何(he)人而言，身体的(de)亲密(mi)都是情感表达的一种重(zhong)要方式，它能带(dai)来慰(wei)藉、愉悦和(he)更深层(ceng)次的连(lian)接。在女(nv)性(xing)之(zhi)间(jian)的爱恋中，这种(zhong)身体的探索(suo)和(he)愉(yu)悦，也同(tong)样扮(ban)演着(zhe)重(zhong)要的角(jiao)色(se)。

将这种(zhong)情感体(ti)验(yan)仅仅归结(jie)于“玩具(ju)”的层面，是(shi)对女(nv)性(xing)情感(gan)复(fu)杂性(xing)和(he)深度(du)的严(yan)重(zhong)简化(hua)。这(zhe)是一种(zhong)将女性(xing)情感非人化(hua)、物(wu)化，从(cong)而使(shi)其易于被标签化和(he)边缘化(hua)的(de)倾(qing)向(xiang)。事实(shi)上(shang)，女性之(zhi)间的爱恋(lian)，同(tong)样(yang)充满(man)了(le)情感的(de)细(xi)腻、精(jing)神(shen)的契(qi)合(he)、以(yi)及对长久(jiu)陪伴和(he)深刻理(li)解的渴望(wang)。

在(zai)很(hen)多文(wen)化中(zhong)，由于(yu)性(xing)别刻板印象(xiang)和社会规范的(de)限(xian)制，女(nv)性之间(jian)的亲密关(guan)系(xi)，尤其(qi)是带有(you)性(xing)色(se)彩的亲密(mi)关系(xi)，常(chang)常(chang)被误(wu)读、被(bei)忽视，甚至(zhi)被污(wu)名(ming)化(hua)。人们习惯于将(jiang)女性(xing)的(de)亲(qin)密关(guan)系局限于(yu)异性恋(lian)的(de)框架(jia)下(xia)，而(er)对(dui)于其他(ta)形式的情感表(biao)达，则容(rong)易(yi)产生(sheng)不适、质疑，甚至(zhi)排(pai)斥。

这(zhe)种不理(li)解和不接纳(na)，给(gei)许多(duo)女性带(dai)来了(le)巨(ju)大(da)的(de)压(ya)力(li)和痛苦。她们(men)可能(neng)需要(yao)在(zai)社会期(qi)望、家庭(ting)压力(li)和自我真(zhen)实情(qing)感之(zhi)间进行艰(jian)难(nan)的平(ping)衡(heng)。她们(men)可能(neng)要面对旁(pang)人的审视(shi)、议论，甚至(zhi)歧视。在这(zhe)种情况下(xia)，能(neng)够(gou)找到(dao)一(yi)个理解(jie)和支(zhi)持(chi)自(zi)己的(de)人(ren)，甚(shen)至(zhi)是(shi)一个(ge)与自(zi)己(ji)同(tong)样(yang)经历(li)的人，就显得(de)尤(you)为珍贵。

“女同(tong)被出(chu)水玩具”这(zhe)个词(ci)语，在某种程度上(shang)，也(ye)反(fan)映(ying)了大众对(dui)这一(yi)群体某种程度(du)的好(hao)奇和关注(zhu)，尽管(guan)这种关(guan)注(zhu)可能并(bing)不总(zong)是建设(she)性的(de)。但(dan)正(zheng)是这(zhe)种好(hao)奇，为我们(men)提供(gong)了一(yi)个契机(ji)，去(qu)探讨(tao)和反思(si)我(wo)们对(dui)女性情感和性别议题(ti)的(de)固有认(ren)知。

构建理解(jie)的桥梁，需要我(wo)们首先认(ren)识(shi)到，爱是(shi)多(duo)元的，情感表(biao)达也是多元的(de)。不应以单(dan)一(yi)的标(biao)准去衡量和定(ding)义(yi)所有(you)人的(de)情(qing)感(gan)体验(yan)。无论(lun)是(shi)同(tong)性之(zhi)间的(de)爱(ai)恋(lian)，还是(shi)异(yi)性之间的爱(ai)恋，它们都(dou)源(yuan)自于对情感(gan)连接(jie)的渴望(wang)，对(dui)被爱(ai)和(he)关怀的需(xu)求(qiu)，以(yi)及对生(sheng)命意(yi)义的(de)探寻。

我们(men)需要培养(yang)同(tong)理(li)心，尝试从他人的视角去(qu)理(li)解他们(men)的感受和(he)经历(li)。去倾(qing)听(ting)她(ta)们(men)的故(gu)事(shi)，去感(gan)受她们(men)的(de)情感，而不(bu)是简单(dan)地(di)用标(biao)签去定(ding)义和评判(pan)。理解并(bing)不意味着(zhe)赞同(tong)或模(mo)仿(fang)，而是(shi)承(cheng)认和尊(zun)重他人拥有不(bu)同(tong)于自(zi)己的情感和生活方式(shi)的(de)权利(li)。

再者，教(jiao)育和信(xin)息传播至(zhi)关重(zhong)要(yao)。通过更(geng)开放(fang)、更具(ju)包容性的(de)信息传播，我(wo)们(men)可以(yi)打破刻板(ban)印(yin)象，消除误解(jie)，让更(geng)多人(ren)了解(jie)和认识到(dao)女(nv)性之间情感的(de)丰(feng)富性和多(duo)样(yang)性。这种(zhong)了解，能够(gou)帮助社会形成(cheng)更加(jia)宽容和接(jie)纳的(de)态(tai)度(du)。

“女同被出水玩具”——这(zhe)个词汇(hui)，或许只(zhi)是一个(ge)切入点(dian)，它引导(dao)我们(men)去思考更深(shen)层次的(de)问(wen)题(ti)：我(wo)们如(ru)何看(kan)待女性的情感？我(wo)们如(ru)何(he)理(li)解(jie)和接(jie)纳那(na)些与我们(men)不同(tong)，但(dan)同样真(zhen)实、同(tong)样充(chong)满(man)生(sheng)命力的情感表达？

当(dang)我们能够以(yi)更开放的心态，去(qu)理解那些“水样柔情(qing)”，去(qu)接纳那些(xie)“无界之(zhi)爱”，我(wo)们就能够为所(suo)有人(ren)都(dou)构(gou)筑一个更(geng)加包容、更(geng)加温暖的(de)生活(huo)空(kong)间。这(zhe)不(bu)仅仅(jin)是对“女同”这一(yi)群体的尊(zun)重，更是(shi)对人(ren)类情感(gan)多样(yang)性的肯定，是(shi)对生命(ming)本身(shen)美好(hao)和复(fu)杂的(de)礼(li)赞。让(rang)我(wo)们用理解(jie)去(qu)化解偏(pian)见，用(yong)爱去拥抱(bao)多元(yuan)，让每一个(ge)真实的情感，都(dou)能在阳光(guang)下自(zi)由(you)绽放(fang)。

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图片来源：每经记者 陈韵 摄

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