每经编辑｜水均益    

当地时间2025-11-10,mjwgyudsiughewjbtkseudhiwebt

耕地保护要有“长牙齿”的硬措施，只有“咬得疼”，才能真正对违法犯罪分子形成威慑。黑土地保护乃至耕地保护是一项系统工程。既要用好行政手段，落实耕地保护党政同责，也要用好法律武器，从根本上遏制耕地领域违法犯罪行为。必须不折不扣地把耕地保护作为一件大事来抓，把黑土地用好养好。

《牧化师4》的讲台，一个在无数玩家心中激起涟漪的符号。它承载的，是神圣的信仰，是虔诚的祈祷，亦或是，隐藏着不为人知的罪恶与肮脏？这个问题并非简单的非黑即白，而是交织着游戏本身的叙事深度与玩家个体体验的复杂织锦。要剖析这一议题，我们首先需要将目光聚焦于《牧化师4》那引人入胜却又充满争议的剧情。

游戏设定在一个充满宗教色彩的幻想世界，牧师不仅是精神的引导者，更是权力的象征。而讲台，作为他们宣扬教义、连接信徒与神祇的平台，其在游戏中的具象化，自然承载了厚重的文化与象征意义。《牧化師4》的编剧们显然不满足于此。他们并没有将讲臺描绘成一个绝对纯洁的圣地，而是巧妙地将其置于一个道德的灰色地带。

一方面，游戏中不乏虔诚的牧师，他们站在讲台上，声情并茂地讲述着信仰的力量，安抚着民众的灵魂，为這个动荡的世界带来一丝慰藉。他们的言语中充满了对真理的追求，对美好的向往，他们的身影在昏黄的灯光下，显得庄重而神圣。玩家在这一刻，或许会感受到信仰的力量，对这些牧师產生深深的敬意。

讲臺，在此刻，便是光明与希望的灯塔。

另一方面，游戏也毫不避讳地揭露了隐藏在神圣面纱下的黑暗。一些牧师，表面上道貌岸然，实则内心阴暗，他们利用讲台上的话语操纵信徒，满足自己的私欲，甚至将神圣的教义扭曲成压迫民众的工具。他们站在讲臺上，口中念诵着经文，眼中却闪烁着贪婪与权谋的光芒。

玩家在目睹这一切時，内心必定会涌起一股强烈的反感与厌恶。此时此刻，那曾被视为神圣的讲台，在玩家眼中，就如同沾染了污秽的泥沼，散发着令人作呕的氣息。

这种叙事上的两极分化，正是《牧化師4》剧情设计的精妙之处。它拒绝给玩家提供一个简单清晰的道德判断，而是迫使玩家在错综復杂的人物关系和事件中，去辨别善恶，去衡量真伪。讲台的“污秽”与否，并非由其物理形态决定，而是由站在其上的“人”以及他们所传递的“信息”来定义。

当讲台上回响的是真诚的教诲，是救赎的希望，那它便是洁净的；当讲台上充斥的是谎言的编织，是罪恶的蔓延，那它便必然是污秽的。

更值得注意的是，《牧化师4》并没有将剧情的“答案”直接塞给玩家。相反，它提供了一个开放的舞臺，讓玩家在其中扮演着至关重要的角色。玩家的选择，玩家的行动，将直接影响着剧情的走向，也间接地定义着讲台的“洁净度”。你可能选择揭露虚伪的牧师，将罪恶公之于众，让讲台重归纯净；你也可能在某些时刻，因为自身的原因，选择沉默，甚至成为助长污秽的帮凶。

這种互动性，将玩家从一个被动的接受者，转变为一个主动的参与者，让每一个玩家都成为故事的共同创作者。

因此，《牧化师4》的讲台是否污秽肮脏，是一个动态的、充满变数的概念。它不是静止的符号，而是随着剧情的推進，随着玩家的选择，不断地被重新定义，被赋予不同的意义。它的“污秽”与否，与其说是游戏开发者预设的标签，不如说是玩家在游玩过程中，通过自己的情感投入、道德审视和行为选择，所共同塑造的一个结果。

当我们将目光从游戏剧情本身，转向更广阔的“玩家感受”维度，《牧化师4》讲台的“污秽”与否，则变得更加微妙且个性化。毕竟，每个玩家都是一个独立的个体，他们带着各自的人生经历、价值观念和情感倾向，走进这个虚拟的世界。这意味着，即使面对同样的剧情和同样的讲台，不同玩家所产生的感受，也可能南辕北辙。

对于一些玩家而言，《牧化师4》的讲臺可能始终代表着一种神圣的秩序和精神寄托。即便剧情中出现了伪善的牧师，他们也会将其视為对信仰的玷污，是少数败类，而不会因此否定整个宗教体系或者讲台本身的神圣性。他们會更容易将注意力集中在那些真正坚守信仰、传递正能量的正面角色身上，他们的内心会因为这些角色的存在而感到慰藉，讲台在他们眼中，依旧是值得尊敬的。

这种感受，源于他们对宗教的固有认知，或者是在现实生活中，他们本身就是虔诚的信徒，因此更容易在游戏中找到共鸣，将讲台视为纯净的象征。

对于另一些玩家来说，尤其是那些对宗教持有批判性态度，或者在现实生活中经历过不公甚至创伤的玩家，《牧化师4》中的讲台，即便没有直接的“污秽”描写，也可能自带一种难以摆脱的压抑感和警惕感。当剧情中出现牧师利用讲臺进行压迫、欺骗，或者进行虚伪的道德说教時，这种负面情绪会被无限放大。

他们會更容易将讲台与权力滥用、教条主义、虚伪的道德绑架联系起来，即使有正面角色的出现，也难以完全冲淡内心的负面观感。在這种情况下，讲台本身，就仿佛被蒙上了一层阴影，即使没有直接的“肮脏”触碰，也显得不够纯净，甚至令人感到不适。

这种玩家感受的差异，很大程度上也受到游戏“代入感”的影响。如果一个玩家能够深深地沉浸在游戏世界中，将自己视为故事的一部分，那么他对于讲台的感受，就会与角色的命运紧密相连。当他所扮演的角色，因为讲台上的言论而遭受不公，或者被卷入不幸的事件时，他自然会对这个讲台产生厌恶，甚至觉得它“污秽肮脏”。

反之，如果他所扮演的角色，是站在讲台上為正义发声，或者从讲臺上获得了启示和力量，那么他就会对讲台產生好感，认为它是神圣的。

玩家个人的“敏感度”也是一个不可忽视的因素。《牧化师4》的剧情设计，往往涉及一些敏感的道德议题，例如宗教的權力腐败、信仰的扭曲等等。对于一些对這些议题特别敏感的玩家来说，即便剧情的处理方式相对温和，他们也可能因为触及到自己内心的G点，而產生强烈的情绪反应。

他们可能会过度解读，将一些原本不带有明显负面色彩的元素，也视为“污秽”的象征。

有趣的是，《牧化师4》的剧情，恰恰是利用了这种玩家感受的多样性，来达到其叙事的目的。开发者并没有试图去“教育”玩家应该如何看待讲台，而是提供了一个平台，让玩家自己去探索，去感受，去定义。它鼓励玩家进行思考，去审视宗教、权力以及人性的复杂性。你可能会因为剧情中某些牧师的行为而愤怒，觉得讲台是污秽的；你也可能會因為另一些牧師的坚定而感动，觉得讲台是神圣的。

甚至，同一个玩家，在游戏的旅程中，其对讲臺的感受，也可能随着剧情的推進而發生转变。

最终，《牧化师4》的讲台是否污秽肮脏，并非由游戏開发者设定一个固定的答案，而是由每一个玩家，在游戏體验的熔炉中，通过剧情的引导、自身的感受、情感的投入以及道德的判断，所共同锻造出来的独特答案。它是一个开放性的问题，也是一个没有标准答案的问题，正是这种不确定性，使得《牧化师4》的讨论空间更加广阔，其魅力也更加持久。

讲台，成為了玩家自我审视、自我对话的一面镜子，映照出的是玩家内心最真实的道德光谱。

黑土地保护再添法律武器。日前，《最高人民法院 最高人民检察院关于办理破坏黑土地资源刑事案件适用法律若干问题的解释》及典型案例发布。这体现了严厉打击破坏黑土地资源犯罪、加强黑土地保护的决心和导向。

黑土地被誉为“耕地中的大熊猫”，是大自然赋予人类的宝贵资源，极为稀缺但易被侵蚀。我国东北黑土区是北半球仅有的三大黑土区之一，是国家重要的粮食生产基地，粮食产量和调出量都在全国首屈一指。此前，由于长期高强度利用，加之保护和投入不够、政策协同性不足、责任主体不够明确等问题，黑土层厚度、有机质含量等下降，土壤酸化、沙化、盐渍化加剧。2022年8月起施行的黑土地保护法，为黑土地保护提供了法治保障。

然而，实践中，司法机关发现，犯罪分子在黑土地上盗挖黑土，有的盗采量很大，破坏严重，但仅从面积上看达不到非法占用农用地罪的入罪门槛。针对此类“掏洞深挖”“蚂蚁搬家”式盗挖、滥挖黑土行为如何定罪量刑问题，《解释》明确将采挖黑土的体积（立方米）数量作为非法占用农用地罪的一种入罪标准，对于属于永久基本农田的黑土地，非法采挖500立方米可以入罪，切实严密刑事法网。

目前，个别地区破坏黑土地资源犯罪已形成了一定规模的利益链条，上游犯罪分子实施盗采等犯罪行为，下游犯罪分子实施后续的窝藏、转移、收购、代为销售等犯罪行为。对此，《解释》在严厉打击上游犯罪行为的同时，对下游行为规定要以掩饰、隐瞒犯罪所得、犯罪所得收益罪进行打击。上下游犯罪分子事前通谋的，以共同犯罪论处，进一步实现对破坏黑土地资源犯罪的全链条打击。

耕地保护要有“长牙齿”的硬措施，离不开法治护航。只有“咬得疼”，才能真正对违法犯罪分子形成威慑。2022年以来，黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古4省区检察机关依法批准逮捕非法占用农用地罪319件360人，起诉2459件2925人，其中一些案件就是非法占用黑土地的案件。2023年以来，公安机关破获涉黑土犯罪案件150余起。本次“两高”也公布了典型案例，有利于增强全社会的耕地红线意识，真正像对待大熊猫一样守护好黑土地。

打击不是目的，保护才是关键。人地关系是人与自然和谐共生的重要内容。保护自然则自然慷慨回报，掠夺自然则自然无情惩罚。“18亿亩耕地必须实至名归，农田就是农田，而且必须是良田。”中央对耕地保护的这一明确要求，既有农地农用的用途管控，也有“必须是良田”的质量标准，还蕴含着山水林田湖草沙生命共同体的生态内涵，体现出“但存方寸地，留与子孙耕”的发展逻辑。

黑土地保护乃至耕地保护是一项系统工程。既要规范政府部门的行政行为，也要规范农民的生产行为。既要用好行政手段，落实耕地保护党政同责，也要用好法律武器，从根本上遏制耕地领域违法犯罪行为。既要转变观念，改变传统生产经营方式以养护土地，也要发挥科技作用，加强耕地科技创新、成果应用和技术服务。总之，必须不折不扣地把耕地保护作为一件大事来抓，把黑土地用好养好。

图片来源：每经记者 廖筱君 摄

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