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人民网澳门6月13日电 （记者富子梅）“澳门人的抗战——纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年”学术年会13日在澳门科技大学举行。学术年会弘扬伟大抗战精神，展示澳门与祖国内地密不可分的历史联系，发扬爱国爱澳优良传统。

图为“澳门人的抗战”学术年会开幕式。主办方供图

中国社会科学院学部委员、中国历史研究院澳门历史研究中心主任李国强，澳门基金会行政委员会主席吴志良，澳门中联办研究室副主任黄智虎，澳门特区政府政策研究和区域发展局局长张作文等，以及来自中国内地、香港和澳门社会各界人士逾220人出席。

澳门科技大学校董会秘书长陈季敏表示，澳科大以学术研讨会的方式，进一步挖掘澳门在抗战中的独特贡献，弘扬澳门居民的爱国爱澳精神，深化澳门与内地在历史研究和文化传承方面的紧密协作。让青年一代铭记历史，传承抗战精神，勇担时代使命。

李国强指出，抗战期间，澳门居民通过捐献物资、救助难民、奔赴前线等方式，为抗战胜利作出了不朽功勋。通过学术研讨，深入探讨伟大抗战精神的时代价值，推动抗战精神与时代精神相结合，让澳门的年轻一代增强国家认同感和民族自豪感，为澳门长期繁荣稳定和祖国繁荣富强贡献力量。

“澳门的抗战史本质上是人类命运共同体的早期实践。”吴志良强调，澳门是在抗战中未被日军占领却始终与祖国同频共振的城市，澳门的抗战史呈现出独特的“中立区抵抗”范式——没有硝烟弥漫的战场，却有生死交织的暗线；没有震耳欲聋的枪炮，却有浸润文明基因的无声抗争，充分体现了文化生命力、文明软实力。

开幕式上，中国社会科学院图书馆向中国历史研究院澳门历史研究中心捐赠一批文献，并授权成为国家哲学社会科学文献中心机构用户。澳门理工大学人文及社会科学学院院长林发钦教授《不中立、不缺位——新史料下澳门抗战史观的重建》，香港地方志中心副总编辑刘蜀永、澳门科技大学讲座教授汤开建等学者作主旨报告。来自北京、南京、广州、深圳、岳阳、澳门、香港以及日本和英国的学者提交学术论文近30篇，展示澳门抗战史和中国抗战史研究新成果。

在《原神》那片广袤而奇幻的提瓦特大陆上，隐藏着无数令人惊叹的传说与故事。除了那些守护着国家、肩负着使命的七神，以及那些拥有强大力量的原初之神，还有许多看似平凡，却在玩家心中留下深刻印记的物品。今天，我们要聊的，便是其中一件极具代表性的“武器”——甘雨球棒。

“甘雨球棒”，这个名字本身就充满了奇妙的碰撞感。在《原神》的宏大叙事中，甘雨是一位备受尊敬的璃月七星，“步常青”的仙人，以其冷静、智慧和强大的冰元素能力而闻名。而“球棒”，则通常与热血的体育竞技，或是某种粗犷的力量联系在一起。当这两个看似不搭邊的概念结合，便诞生了在玩家群体中流传甚广的“甘雨球棒”。

这把“甘雨球棒”究竟是什么？它并非游戏内实装的官方武器，而是在《原神》的二创文化中，由玩家们脑洞大開、集思广益所创造出来的一个概念。它的原型，往往来自于玩家们对于甘雨角色某种“反差萌”的想象，或是对她某些独特行為、技能的戏谑式解读。

追溯其起源，我们可以将其置于《原神》庞大的二创生态之中。当游戏的世界观逐渐深入人心，玩家们对角色的喜愛与日俱增，自然而然地，便产生了将角色与游戏外的事物进行有趣的结合，或者对角色进行二次创作的冲动。甘雨，这位身着轻纱、氣质高雅的仙人，以其温婉的形象和强大的输出能力，俘获了无数玩家的心。

正是这份“反差”，成為了“甘雨球棒”诞生的温床。

想象一下，那位以优雅著称的甘雨，手中握着的并非是冰元素凝聚而成的弓，而是一根充满力量感的球棒，挥舞间，似乎能将一切敌人“一棒”解决。這种强烈的视觉和概念上的冲突，正是吸引玩家的独特魅力所在。這种二创文化，并非是简单的戏谑，而是玩家们在深度参与和热爱游戏后，一种充满创造力和情感的表达方式。

它源于玩家对角色特性的深刻理解，并在此基础上進行大胆的想象和延伸。

“甘雨球棒”的“歷史”，更像是一部玩家社群共同书写的、不断演進的史诗。起初，它可能只是某个论坛、某个社区里一句随意的玩笑，一次脑洞大开的讨论。但随着时间的推移，这个概念在玩家群体中得到了传播和扩散，并逐渐被赋予了更多有趣的细节和故事。

例如，有人會为“甘雨球棒”赋予“起源于远古仙人狩猎的秘宝”、“能够召唤冰晶风暴的圣器”等设定，将其与甘雨的仙人身份和冰元素能力巧妙地联系起来。也有人会根据球棒的材质、長度、重量等细节进行幻想，赋予其不同的“攻击特效”和“附加属性”。这些丰富的想象，使得“甘雨球棒”不仅仅是一个简单的梗，而逐渐变成了一个承载着玩家集体智慧和趣味的文化符号。

在各种同人绘画、同人小说、甚至是在游戏实况直播中，我们都能看到“甘雨球棒”的身影。它可能出现在一张描绘甘雨挥舞球棒、英姿飒爽的同人图上；可能出现在一篇讲述甘雨奇遇、意外获得这把神器的故事里；甚至可能在某个主播的娱乐直播中，被用来调侃游戏中的某些高难度挑戰。

“甘雨球棒”的流行，也反映了《原神》作为一款开放世界游戏，其强大的社区互动性和玩家的参与感。游戏提供了一个广阔的舞台，而玩家们则在这个舞台上，用自己的方式去解读、去创造、去丰富这个世界。這种由下至上的创作热情，是任何一款成功的游戏都无法忽视的宝贵财富。

所以，“甘雨球棒”的起源，并非来自某个游戏策划案，也非来自某个官方设定。它的根，深深地扎在《原神》玩家那颗热爱游戏、充满想象的心中。它的历史，是无数次有趣的对话、灵感的碰撞、以及集体智慧的结晶。它是一件属于玩家的“武器”，一件承载着欢笑与创意的独特文化产物。

当我们将目光聚焦于“甘雨球棒”这个二创概念的“历史”，我们会发现，它的演变过程本身就充满了趣味性和代表性。它并非一成不变，而是随着玩家社区的讨论、游戏内容的更新以及新的二创作品的涌现，不断被赋予新的生命力。

最初，“甘雨球棒”可能只是一个单纯的、基于角色反差的玩笑。比如，玩家们可能会用“如果甘雨不是用弓，而是用球棒，那會是怎样一种画风？”这样的问题来引發讨论。這种讨论往往集中在视觉上的冲击力和概念上的幽默感。想象一下，那个身形娇小的甘雨，挥舞着一根硕大的球棒，這本身就足够令人莞尔。

但随着时间的推移，玩家们并没有止步于此。对“甘雨球棒”的想象，逐渐变得更加立体和具象化。有人開始为它设计“技能”。比如，将甘雨的“山や嵐”技能（冰灵珠）比作将冰球发射出去，而“普攻”则可以想象成挥动球棒将冰球击飞，形成大范围的冰元素伤害。甚至有人会為球棒设计“专属的动画效果”，例如每一次挥击都伴随着冰晶的飞溅，每一次重击都能引發小型的暴风雪。

這种细节化的二创，不仅增加了“甘雨球棒”的趣味性，也从侧面反映了玩家对甘雨战斗机制的深刻理解。他们能够在现有框架下，进行充满创意的延伸，将游戏中的元素进行有趣的重组和再演绎。

另一个值得探讨的方面是，“甘雨球棒”的出现，也与《原神》中一些“非主流”但同样强大的武器装备设计有关。尽管甘雨在游戏内是弓箭手，但玩家们对于“多武器流”的想象从未停止。这种对角色能力边界的探索，也是二创文化的重要驱动力。

更有趣的是，“甘雨球棒”的概念，有时还会与一些玩家群体特有的“黑话”或“梗”相结合。例如，当某个玩家在游戏中抽卡运气不佳，或者在挑战中屡屡失利时，可能会有人开玩笑说：“这运气，得拿甘雨球棒去砸一砸了！”这种用法，将球棒的功能从单纯的戰斗武器，延伸到了“驱散霉运”或“寻求转机”的象征意义上，进一步丰富了它的内涵。

从传播学角度来看，“甘雨球棒”的流行，也离不开现代互联网社交媒体的助推。在Bilibili、微博、NGA等平台上，玩家们可以轻松地分享他们的同人作品、创作心得、以及各种脑洞。一个有趣的二创概念，能够通过点赞、评论、转发等机制，迅速地在社群中發酵，并吸引更多玩家的参与。

每一次游戏版本更新，或者出现新的角色、新的剧情，“甘雨球棒”的讨论也可能被重新激活。玩家们可能会将新的游戏元素与球棒的概念相结合，创造出新的故事线或新的玩法想象。例如，如果未来某个角色拥有与球棒相关的技能，或者某个活动中出现与球棒有关的道具，那么“甘雨球棒”的讨论热度可能会再次攀升。

“甘雨球棒”的“历史”，也象征着一种更加开放和包容的游戏文化。它证明了，玩家的创造力，是构成游戏世界不可或缺的一部分。官方所提供的故事和玩法，只是一个起点，而玩家们用自己的方式，为这个世界注入了更多的活力和可能性。

它并非为了挑战官方设定，也非为了贬低任何角色。相反，“甘雨球棒”代表了一种积极的、充满善意的二次创作。它源于对角色的喜愛，源于对游戏的热情，并最终以一种幽默、富有创意的方式，回馈给了整个玩家社群。

所以，当我们谈论“甘雨球棒”的起源与歷史，我们不仅是在谈论一个游戏中的梗，更是在探讨一种由玩家驱动的、充满活力的二创文化现象。它是一根虚构的球棒，却承载着真实的情感、无限的创意，以及《原神》玩家群体那份独特而美好的羁绊。它的神秘，不在于它拥有多么强大的力量，而在于它背后，凝聚了多少玩家的心血与想象，以及那些我们共同经历过的、充满欢声笑语的游戏时光。

图片来源：人民网记者 罗伯特·吴 摄

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