每经编辑｜陈晓琨    

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划破寂(ji)静(jing)的释放：身体(ti)的原始(shi)宣言

在(zai)现(xian)代(dai)社会(hui)的(de)精密(mi)运行(xing)之下(xia)，我们(men)习惯(guan)了被规训的身(shen)体，被束缚(fu)的本(ben)能。总有(you)一些角(jiao)落，隐(yin)藏(cang)着(zhe)对这(zhe)种秩(zhi)序的挑战(zhan)，一种(zhong)近乎原始(shi)的释放(fang)。今天，我(wo)们将目(mu)光投向(xiang)一个(ge)或(huo)许会让(rang)许多人感(gan)到不(bu)安，但却真(zhen)实(shi)存(cun)在的群体(ti)和场(chang)景——一(yi)场关(guan)于“身(shen)体”与“释(shi)放(fang)”的极(ji)端(duan)表(biao)达(da)。

这不(bu)是(shi)一场精(jing)心(xin)编(bian)排(pai)的表演，而(er)是(shi)一次近乎(hu)野(ye)性的本能(neng)驱使。

想象(xiang)一下，在远(yuan)离都(dou)市喧嚣的某(mou)个(ge)隐秘空间(jian)，空气中弥漫着一种(zhong)难以言喻(yu)的紧(jin)张(zhang)与期待。一群(qun)人，他们的(de)身体(ti)是唯一(yi)的(de)画布(bu)，他们的行为是(shi)唯一(yi)的语(yu)言。在(zai)这里，尿液，这种通常(chang)被(bei)视为(wei)污(wu)秽、被强制(zhi)隐藏(cang)的(de)生(sheng)理排泄物(wu)，被赋予了一种截然不(bu)同的意(yi)义。它不再是需(xu)要羞(xiu)耻(chi)遮掩的(de)对象，而是(shi)成(cheng)为(wei)一种直接、原始(shi)的(de)表(biao)达方(fang)式(shi)。

这(zhe)是一种对社会(hui)禁忌的直(zhi)接挑(tiao)战，一(yi)种对身体解放的极致(zhi)追(zhui)求。

“日本(ben)裸体撒(sa)尿大集”，这个(ge)词组本(ben)身就(jiu)带着(zhe)强(qiang)烈(lie)的冲(chong)击力(li)，它触(chu)及了(le)我(wo)们(men)内心深(shen)处(chu)最隐(yin)秘的角落(luo)。当我(wo)们试图理(li)解(jie)这(zhe)一切时(shi)，或(huo)许需(xu)要抛开(kai)那(na)些根(gen)深蒂(di)固(gu)的道德(de)评判(pan)，试(shi)着(zhe)去探(tan)寻(xun)这种行为背(bei)后的(de)动机。是什么驱使(shi)着人(ren)们(men)走(zou)向这条极端化的(de)道路？是社(she)会压(ya)力(li)的(de)极度(du)扭曲，还(hai)是对某(mou)种自由的(de)绝望渴(ke)望(wang)？

在(zai)这场“大(da)集”中，没有(you)华(hua)丽(li)的舞(wu)台，没(mei)有矫(jiao)揉造作(zuo)的(de)姿态(tai)。一切(qie)都(dou)是赤裸(luo)裸(luo)的，原始(shi)的。参(can)与者们，无(wu)论男(nan)女，都选择以最(zui)真实、最不加修(xiu)饰的(de)姿态出(chu)现。他们(men)的(de)身体，带(dai)着(zhe)岁(sui)月(yue)的(de)痕迹(ji)，带着自(zi)然的曲(qu)线，坦然地暴露(lu)在空气中(zhong)。而当(dang)他(ta)们(men)开(kai)始释放(fang)的时(shi)候，那道(dao)流(liu)淌的液(ye)体(ti)，仿佛(fu)瞬间撕(si)裂了所(suo)有(you)虚伪的(de)面具(ju)，将最(zui)本真(zhen)的自(zi)我推向了极致(zhi)。

这是一种表(biao)演(yan)吗？或许是(shi)，但它(ta)又(you)远(yuan)超了(le)传统(tong)意(yi)义上(shang)的表演(yan)。它(ta)没有剧本(ben)，没(mei)有预(yu)设(she)的结局(ju)。它是(shi)一种即时(shi)而生的、不(bu)受控(kong)制的表达。在场(chang)的观察者，那些(xie)“隐(yin)秘(mi)拍(pai)摄”下的(de)目光，既(ji)带(dai)着(zhe)窥探的(de)欲望，也可(ke)能夹杂着(zhe)某种(zhong)惊诧、不(bu)解，甚至(zhi)一丝(si)被触动(dong)的(de)颤栗(li)。这种“窥视(shi)”本身(shen)，就构成了(le)对“隐私”这个概(gai)念(nian)的复杂(za)讨论。

在这样一个场(chang)合，隐私(si)似乎(hu)被(bei)彻底瓦解(jie)，取而(er)代(dai)之的是(shi)一(yi)种极(ji)端(duan)公开的、对(dui)身体的展示。

我们(men)必(bi)须承认，这(zhe)种场(chang)景对于大多数人来(lai)说是(shi)难以接受的(de)，甚至是(shi)令人反感(gan)的(de)。但正是这种(zhong)“难以(yi)接受”，恰恰(qia)说明了它(ta)触(chu)碰(peng)到了我(wo)们文化(hua)中关(guan)于身(shen)体、关于洁(jie)净(jing)、关于公共(gong)秩(zhi)序的(de)敏感(gan)神(shen)经。我们是(shi)否(fou)也应该思(si)考(kao)，这(zhe)种极端的(de)行为(wei)，是否是(shi)对现代社会过度压抑的某种反(fan)弹？当(dang)个体在日(ri)常生活中感受到(dao)越(yue)来越多的束缚(fu)和限(xian)制(zhi)时(shi)，是否(fou)会(hui)有(you)人选择以(yi)这种极(ji)端的方(fang)式来寻求(qiu)一种(zhong)失落(luo)已久的自(zi)由感(gan)？

“独(du)家揭秘(mi)内(nei)部”，这句(ju)话暗(an)示(shi)着这里(li)面(mian)隐(yin)藏着我们(men)不知道的故事，一些(xie)更深层(ceng)次(ci)的(de)动机和原(yuan)因。也许(xu)，参(can)与者们(men)并非(fei)我们想象中的(de)“变态(tai)”，而是(shi)有着(zhe)自己(ji)独(du)特(te)的经(jing)历和哲(zhe)学(xue)。他(ta)们(men)或许(xu)认为，这是(shi)对自然(ran)规(gui)律(lv)的(de)回归(gui)，是(shi)对(dui)身体权(quan)利的捍(han)卫，是(shi)对社会(hui)规(gui)范的(de)无声(sheng)反抗。

在(zai)这(zhe)场(chang)“撒尿大集”中，尿(niao)液不(bu)再(zai)仅仅是生理(li)的终产(chan)物(wu)，它变成了(le)一(yi)种象(xiang)征，一(yi)种打(da)破界(jie)限(xian)的(de)符(fu)号。它代(dai)表(biao)着一种(zhong)不被驯服(fu)的力(li)量(liang)，一种对固有(you)规则(ze)的(de)挑战(zhan)。每一次(ci)释放，都是(shi)一次对“体(ti)面”和(he)“文明(ming)”的戏(xi)谑，一次对(dui)“公(gong)共场合(he)行为(wei)规范”的颠(dian)覆。

这样的行为是否真(zhen)正带来了解(jie)放？还是(shi)将(jiang)参与(yu)者(zhe)推向了(le)更深(shen)的边(bian)缘，使(shi)其更加孤立？这(zhe)是一(yi)个值得(de)深(shen)思(si)的(de)问(wen)题。或许(xu)，在(zai)这场看(kan)似放(fang)荡不(bu)羁的背后(hou)，隐藏着个(ge)体(ti)对(dui)自我(wo)认(ren)同的(de)挣(zheng)扎(zha)，对(dui)被(bei)社(she)会接(jie)纳(na)的渴(ke)望，以及(ji)对(dui)身体的(de)重(zhong)新(xin)定(ding)义(yi)。

当镜头捕(bu)捉下(xia)那些瞬间，当文(wen)字试(shi)图去(qu)描(miao)绘(hui)这(zhe)一(yi)切(qie)，我(wo)们都(dou)在努力(li)理(li)解一个(ge)复(fu)杂而矛盾的现(xian)实。这(zhe)场“日(ri)本裸体撒尿大集”，不仅(jin)仅(jin)是一(yi)次(ci)对(dui)身(shen)体的极端展示，更(geng)是一(yi)次关于人(ren)类本能、社会规(gui)则、以(yi)及(ji)边(bian)缘群(qun)体内心世界的(de)深度探索。它(ta)挑战着(zhe)我们的认(ren)知，也(ye)迫(po)使我们(men)去(qu)思考，在(zai)追求(qiu)文明(ming)和秩序的(de)过程中，我们是否也扼杀(sha)了某(mou)些属(shu)于人类最(zui)本(ben)真的东西(xi)。

禁(jin)忌(ji)的触(chu)碰与(yu)边(bian)界的模糊(hu)：一场(chang)关于(yu)“性”与(yu)“权(quan)力(li)”的(de)影像学(xue)审(shen)视

当我们将目光(guang)从“释放”的原始(shi)冲动转向(xiang)更深层次的解(jie)读，这(zhe)场“日本裸体撒尿大集”所(suo)揭示(shi)的，远(yuan)不止于身(shen)体的(de)暴露(lu)和本能的宣(xuan)泄。它触(chu)及了(le)更(geng)复杂的(de)人类议(yi)题：性、权(quan)力、窥(kui)视、以及个(ge)体在(zai)社会结(jie)构(gou)中的位置(zhi)。特别(bie)是(shi)“隐(yin)秘(mi)拍摄”和(he)“独家(jia)揭秘”这两(liang)个词(ci)，将我(wo)们(men)引(yin)入了(le)一个充满(man)张力的(de)视角。

在(zai)许多(duo)文(wen)化中，裸(luo)体与(yu)排泄本身(shen)就与(yu)性(xing)有(you)着千丝万缕的(de)联系(xi)，它们(men)都曾(ceng)是人(ren)类最(zui)私密(mi)的领(ling)域，是(shi)禁忌(ji)的象征(zheng)。当(dang)这(zhe)两(liang)者(zhe)被(bei)同时呈现，并以一种(zhong)近乎公共(gong)的(de)方式(shi)聚集，其(qi)潜(qian)在的象征意(yi)义便(bian)被无(wu)限放(fang)大。这是一(yi)种对(dui)社会禁(jin)忌(ji)的集(ji)体挑(tiao)战，一种对(dui)“公(gong)共性”与“私密(mi)性”边界(jie)的模(mo)糊(hu)化处理。

“现(xian)场直(zhi)击，隐秘拍(pai)摄”，这(zhe)是一种典(dian)型的窥视叙事。它利(li)用了人(ren)类(lei)与(yu)生俱(ju)来的好奇心(xin)，特别(bie)是对于那(na)些被(bei)禁(jin)止、被隐(yin)藏的事(shi)物(wu)的(de)好(hao)奇。镜头behindthescenes，捕捉(zhuo)下(xia)那些未(wei)经修饰的(de)瞬间(jian)，满足了(le)观(guan)看者(zhe)打(da)破隔(ge)阂、触碰禁忌的(de)欲望。这(zhe)种(zhong)“直击(ji)”和“揭秘”的(de)背后(hou)，也隐藏(cang)着一个(ge)深刻(ke)的权(quan)力关(guan)系(xi)：拍摄者(zhe)掌(zhang)握(wo)了信息和(he)叙(xu)述(shu)的权力，而观(guan)看者则在被动的(de)接受和解(jie)读(du)。

参(can)与(yu)者(zhe)们(men)，他们或(huo)许是在主(zhu)动寻求一(yi)种表演，一种宣言，但当他(ta)们的(de)行为(wei)被“隐(yin)秘拍摄(she)”并(bing)“独家揭秘”时(shi)，他(ta)们的身体(ti)和行为便不再(zai)完(wan)全属于自己(ji)。他(ta)们(men)的隐(yin)私(si)被(bei)剥(bo)夺，他们(men)的形象被(bei)固化(hua)，他们(men)成(cheng)为(wei)了被(bei)观看和(he)被评价(jia)的对(dui)象(xiang)。这(zhe)是一(yi)种微(wei)妙(miao)的权力(li)运作(zuo)，即(ji)使参(can)与(yu)者们(men)在现(xian)场(chang)感(gan)觉自(zi)己(ji)是解放(fang)的，但(dan)在(zai)整个叙(xu)事链条中，他们(men)可能(neng)又(you)成为了(le)他者(zhe)凝(ning)视(shi)下的(de)牺牲品。

“独家(jia)揭(jie)秘内部(bu)”，这句话(hua)尤其具有(you)诱惑(huo)力，它暗示(shi)着(zhe)这(zhe)里面隐藏着不为人知(zhi)的真(zhen)相(xiang)，或许是关于参(can)与者的(de)背景，关(guan)于他们为(wei)何会(hui)参与，关(guan)于这场(chang)活动(dong)背后的(de)组(zu)织者(zhe)，甚(shen)至是(shi)更深(shen)层(ceng)次(ci)的社(she)会(hui)或心(xin)理动因。这(zhe)种“揭秘”往(wang)往带有强(qiang)烈的(de)选择性和解(jie)读(du)倾向(xiang)。拍(pai)摄(she)者或叙述(shu)者会根据(ju)自(zi)己(ji)的目(mu)的(de)，截(jie)取(qu)片(pian)段，放大某些细节，从而构(gou)建(jian)出(chu)一种特定的叙(xu)事。

这(zhe)种叙(xu)事，可(ke)能接近真(zhen)相，但也可(ke)能(neng)是(shi)一种扭曲(qu)，一(yi)种(zhong)片面的呈现。

这场“大(da)集”与(yu)其说是一(yi)次纯(chun)粹的身体(ti)解放，不如(ru)说是(shi)一次(ci)复(fu)杂的文(wen)化现象，它交织(zhi)着(zhe)个(ge)人意(yi)志、群(qun)体行为、社(she)会规范、以及媒(mei)体(ti)的(de)介入。参(can)与者的(de)“裸(luo)体(ti)”和“撒尿(niao)”可(ke)以被看作是对(dui)传统(tong)社会(hui)礼仪和(he)道德(de)观(guan)的(de)挑(tiao)战。但这种挑战(zhan)的有效(xiao)性，以及(ji)它所(suo)带来的真(zhen)正改(gai)变(bian)，却(que)值得(de)商榷。

从心(xin)理学(xue)的角度来看，这(zhe)种行(xing)为可能是(shi)一种寻求关(guan)注(zhu)、寻(xun)求(qiu)认同(tong)、或是(shi)一种对(dui)抗社(she)会(hui)疏(shu)离(li)感的方式(shi)。在高度(du)原(yuan)子化(hua)的现代(dai)社会，个(ge)体可能(neng)感到孤独和无(wu)力(li)，通过(guo)这种(zhong)极(ji)端的(de)集体行为，他们(men)试(shi)图找到(dao)归(gui)属(shu)感，并向(xiang)世(shi)界发出(chu)自己的(de)声音，即(ji)使这(zhe)个(ge)声音是(shi)以一种(zhong)不被主(zhu)流接受的方式呈现。

我(wo)们不能忽视(shi)这(zhe)种(zhong)行为(wei)可能(neng)带来(lai)的负(fu)面影响。它(ta)可(ke)能(neng)被(bei)误读、被(bei)妖魔(mo)化，进(jin)一步加剧(ju)社会对(dui)边缘群(qun)体的污名(ming)化(hua)。对(dui)“隐(yin)私”的侵犯，以(yi)及潜在(zai)的剥削，也是一(yi)个(ge)不容(rong)忽视(shi)的问题。当(dang)“揭秘(mi)”成(cheng)为一种商业行(xing)为(wei)或媒(mei)体的流量(liang)密码时，它往往会牺(xi)牲掉(diao)个(ge)体真实的(de)尊(zun)严和权益(yi)。

“日(ri)本裸体(ti)撒尿(niao)大(da)集(ji)真(zhen)实(shi)场景全记录”——这(zhe)个(ge)主(zhu)题本身(shen)就(jiu)构建(jian)了一种“真实”的(de)许(xu)诺(nuo)。在(zai)现代社(she)会，“真实”往(wang)往是复杂且多维度的。在镜(jing)头前呈(cheng)现的“真实”，可能只是(shi)被(bei)精心(xin)选(xuan)择和(he)构(gou)建的一(yi)面。“隐(yin)秘拍(pai)摄(she)”本(ben)身就(jiu)带有主观(guan)的意图，它(ta)捕捉(zhuo)的“瞬间”，可能(neng)无(wu)法代(dai)表整(zheng)个事(shi)件的全(quan)貌(mao)，更无(wu)法触及参(can)与者(zhe)内心(xin)最深处的(de)复(fu)杂情感(gan)。

最(zui)终(zhong)，这场“大(da)集”留给我们的，是一个(ge)充满疑(yi)问的开(kai)放(fang)性文本。它(ta)迫(po)使(shi)我(wo)们去审视(shi)，在追求(qiu)自(zi)由(you)和表达的过程中(zhong)，界限(xian)在(zai)哪(na)里？身体(ti)的自(zi)主(zhu)权和(he)公共的秩(zhi)序之(zhi)间，如何(he)平衡(heng)？以及，当我(wo)们(men)用镜(jing)头去“揭秘”那些(xie)隐藏(cang)的角落时(shi)，我们扮演着怎(zen)样的角色(se)？是记(ji)录者，还(hai)是评判者，抑(yi)或是(shi)某种意义上的操纵(zong)者？

这场(chang)关(guan)于身(shen)体、禁(jin)忌与(yu)释放(fang)的“纪(ji)实(shi)”，或(huo)许没(mei)有简单的答案，但它(ta)提供(gong)了一(yi)个(ge)独(du)特(te)的视角(jiao)，让我(wo)们(men)得(de)以窥(kui)探社会边(bian)缘的(de)复(fu)杂(za)生态(tai)，以及人性(xing)深(shen)处那些(xie)永远无法被(bei)完(wan)全驯服的冲(chong)动(dong)与渴望。它是一面镜(jing)子，映照出(chu)我(wo)们(men)对身体、对(dui)自(zi)由、对(dui)“真实”的(de)各种复杂(za)而(er)矛(mao)盾的态度(du)。

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图片来源：每经记者 陶英群 摄

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