每经编辑｜陈桂新    

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互联(lian)网(wang)的“小(xiao)时(shi)报(bao)”：信(xin)息洪流中(zhong)的“性(xing)癖”回响

在信息(xi)爆(bao)炸的(de)时(shi)代，我们早(zao)已习(xi)惯了被碎片化的内容包(bao)裹。从(cong)社交媒体的滚(gun)动信(xin)息流到短视频平台的“小(xiao)时报(bao)”式(shi)推送(song)，信(xin)息获取的(de)速度(du)和广度(du)都达到(dao)了前所未有的(de)程度。而在(zai)这股汹(xiong)涌(yong)的洪流中(zhong)，一些原(yuan)本(ben)隐秘的、甚至(zhi)被视为“不可(ke)言说”的(de)内(nei)容(rong)，也(ye)借助技术(shu)的力(li)量，以惊人(ren)的速度传播开(kai)来，并以(yi)各(ge)种意想不到(dao)的方式(shi)，渗透(tou)进我(wo)们的(de)生活，悄然影(ying)响(xiang)着我们对(dui)世(shi)界(jie)的认知，乃至我(wo)们做(zuo)出那些至(zhi)关重要的生活(huo)决定。

我们(men)不(bu)得(de)不承(cheng)认(ren)，“抖音小(xiao)时报(bao)”所(suo)代表的(de)短视(shi)频模式，在(zai)信(xin)息(xi)传(chuan)播(bo)的(de)效(xiao)率上(shang)有(you)着无可比拟的优(you)势(shi)。它(ta)通过算(suan)法精准(zhun)推送，将用户可(ke)能感兴趣的内(nei)容呈现在(zai)眼前，极大(da)地满足了(le)人们即时(shi)性的(de)信息(xi)需求和(he)娱(yu)乐(le)需求。这种“精(jing)准(zhun)”在(zai)某些时候(hou)，也可(ke)能变(bian)成(cheng)一种“围困(kun)”。当算法(fa)将用(yong)户导(dao)向某(mou)个(ge)特(te)定(ding)领域的(de)内容，而(er)这个(ge)领(ling)域又(you)恰好(hao)触及(ji)了某些具(ju)有争(zheng)议(yi)性(xing)或(huo)特(te)殊(shu)性(xing)的“性癖”内(nei)容时，就可(ke)能形(xing)成(cheng)一(yi)个“信息(xi)茧(jian)房(fang)”，让(rang)用户在(zai)不(bu)知不(bu)觉中(zhong)，对这(zhe)类信(xin)息(xi)产(chan)生更(geng)深的(de)接触(chu)和(he)认知(zhi)。

究(jiu)竟是什(shen)么(me)原因(yin)让这些(xie)“性癖”内(nei)容，能(neng)够(gou)在互联(lian)网上找到如此广阔(kuo)的传播土壤，并对人(ren)们的(de)生活决(jue)策产生(sheng)影响呢？

从个体(ti)心理(li)层(ceng)面来看(kan)，好奇心是(shi)驱动人们探(tan)索(suo)未知(zhi)的重(zhong)要力量。对于一些未(wei)曾接(jie)触过或被社会主流观念所(suo)限(xian)制的(de)领域(yu)，人们(men)天然(ran)会产生一(yi)种探究的欲望(wang)。互联(lian)网，尤其是(shi)匿名(ming)的网络(luo)环(huan)境，为(wei)这(zhe)种好奇(qi)心的释(shi)放提供(gong)了一(yi)个相对(dui)安全和(he)便(bian)捷(jie)的渠(qu)道。当(dang)“性癖”内容(rong)以一种(zhong)猎(lie)奇、刺(ci)激或具有颠覆(fu)性的方式(shi)呈现(xian)时，很容易抓住(zhu)那些寻(xun)求(qiu)新鲜(xian)感、寻求突(tu)破常规的(de)个体。

这(zhe)种(zhong)好奇(qi)心(xin)，如(ru)果缺(que)乏(fa)正确的引导(dao)和批(pi)判(pan)性(xing)思维(wei)的支(zhi)撑，就(jiu)可能逐渐(jian)演(yan)变成一种沉(chen)溺，甚至对(dui)个人(ren)的世界观(guan)和价值观(guan)产生(sheng)潜移(yi)默化的影(ying)响(xiang)。

社(she)会文化与(yu)压抑(yi)的(de)释(shi)放也(ye)是一个(ge)不容(rong)忽视的因素。在许(xu)多(duo)社会(hui)文(wen)化(hua)中(zhong)，性往往(wang)被视为一种禁忌，公开谈论(lun)或(huo)探索相(xiang)关的议(yi)题(ti)常常(chang)会受到道(dao)德(de)和(he)习俗的约束。这(zhe)种长(zhang)期的压抑(yi)，反(fan)而可能在网(wang)络空(kong)间中形成(cheng)一种(zhong)反弹(dan)。当互联网(wang)打(da)破了传统的(de)信息传播(bo)壁垒(lei)，那(na)些被压(ya)抑的(de)需求(qiu)和欲(yu)望，便有(you)机会(hui)以(yi)更隐秘(mi)、更直接(jie)的方(fang)式寻求表(biao)达和满(man)足。

对于一些个体而言，接触这(zhe)类内容可能(neng)是一(yi)种宣(xuan)泄压(ya)抑(yi)、寻(xun)求情(qing)感共(gong)鸣的途径(jing)，甚(shen)至(zhi)是在现(xian)实生活中(zhong)无(wu)法实现的幻(huan)想(xiang)的(de)寄(ji)托。

再(zai)者，从技术(shu)驱动的角度来(lai)看，算(suan)法(fa)的“魔力(li)”不容(rong)小(xiao)觑。正如(ru)前文(wen)所(suo)述，短视(shi)频平台的推荐算法(fa)，其(qi)核(he)心目(mu)标是最(zui)大化用(yong)户的(de)停留时间(jian)和(he)互动率(lv)。而那些能够迅(xun)速吸(xi)引(yin)用(yong)户注意力(li)、引(yin)发强(qiang)烈情(qing)感反应(ying)（无(wu)论(lun)是好(hao)奇、惊(jing)愕还是愉(yu)悦）的(de)内容(rong)，往往(wang)更容易(yi)被(bei)算法(fa)识别(bie)并进一(yi)步推广(guang)。

不幸的是(shi)，具(ju)有高度(du)刺激(ji)性或(huo)争(zheng)议性的(de)“性癖”内容，恰恰(qia)是能(neng)够快速抓住眼球(qiu)的(de)类(lei)型(xing)之一(yi)。一旦用户(hu)对(dui)这(zhe)类内容表(biao)现出一定的兴(xing)趣(qu)，算(suan)法(fa)就(jiu)会如(ru)同“知(zhi)心朋友(you)”般(ban)，源源不断(duan)地(di)推(tui)送更(geng)多(duo)类(lei)似(shi)的(de)信(xin)息，形成一个(ge)“内容漩(xuan)涡(wo)”，将用(yong)户越拉越(yue)深。

这些(xie)被(bei)算法推送(song)的内容(rong)，并非只是单(dan)纯的娱乐(le)消遣。当一个(ge)人(ren)长期(qi)暴露在(zai)某(mou)种特(te)定类型的信(xin)息(xi)环(huan)境(jing)中，这些(xie)信息就(jiu)会逐(zhu)渐内化，影(ying)响(xiang)其(qi)对世(shi)界(jie)的(de)判断和对人(ren)生的规(gui)划。例(li)如，如(ru)果一(yi)个人在生活中(zhong)感到(dao)孤(gu)独(du)或不(bu)被理(li)解，而网络(luo)上充斥着(zhe)能够(gou)提供(gong)情感(gan)慰藉或(huo)某种“归(gui)属感(gan)”的“性癖”社群(qun)，那(na)么他(ta)可(ke)能(neng)会将(jiang)这种(zhong)社(she)群视(shi)为现实(shi)生(sheng)活的替代品(pin)，甚至在社(she)交、恋爱(ai)等现实(shi)生活(huo)决策中，过(guo)度受到网(wang)络经验的(de)影(ying)响(xiang)，导致与现实脱(tuo)节。

更(geng)进一(yi)步，某些(xie)“性(xing)癖”内容可能包含对(dui)特(te)定(ding)行(xing)为(wei)、关系模式的描(miao)绘(hui)，甚(shen)至可能(neng)涉(she)及不(bu)健康的(de)观念。如(ru)果个(ge)体缺(que)乏足够(gou)的(de)辨别能(neng)力(li)，就可能将(jiang)其(qi)视为一种“常(chang)态”或“合理”的存(cun)在，进(jin)而(er)影响其(qi)在现(xian)实(shi)生(sheng)活中(zhong)的选择，例(li)如对伴侣(lv)的选择、对(dui)亲密关系的(de)期待，甚(shen)至在(zai)极端(duan)情况下，可能诱(you)发不当的行为(wei)。

这种(zhong)影响并非总是显(xian)而易见的，它可(ke)能(neng)像(xiang)一(yi)粒种子，在潜移(yi)默化(hua)中(zhong)，悄(qiao)悄改变(bian)着人(ren)们的(de)价(jia)值观和行为模式。

当(dang)然，我(wo)们并(bing)非要一概否定(ding)所有(you)与“性(xing)癖”相(xiang)关的(de)内容。人类(lei)的性(xing)取(qu)向(xiang)和性表达(da)是(shi)复杂而多元的(de)，健康的(de)探索和理(li)解本身并(bing)无(wu)不(bu)妥。当(dang)这些内(nei)容被过度(du)商业化、低俗(su)化，或者在缺乏引导的(de)情况下(xia)，以一(yi)种侵入式(shi)、操纵(zong)性(xing)的方(fang)式(shi)出现(xian)在人(ren)们的生活中(zhong)，我(wo)们(men)就(jiu)必(bi)须警惕(ti)其潜在的负(fu)面(mian)影响(xiang)。

“抖音小(xiao)时报(bao)”所(suo)代表的，是(shi)信息(xi)传播方式的深(shen)刻变(bian)革。而“性癖”内容的(de)泛滥，则(ze)是这种(zhong)变革(ge)过(guo)程中(zhong)，一些(xie)复杂(za)社(she)会(hui)心(xin)理与技(ji)术因素(su)交织作用(yong)下的一个缩(suo)影。理解(jie)这(zhe)些成(cheng)因，是(shi)我们(men)在信(xin)息洪流(liu)中保持(chi)清醒(xing)、做出(chu)明智(zhi)生活(huo)决策的第一步(bu)。

超越“小时(shi)报”的(de)围墙(qiang)：重塑生活(huo)决策的主(zhu)动权(quan)

当我们深入剖析了(le)“抖音(yin)小时(shi)报”与“性(xing)癖”内容影响(xiang)生活(huo)决策背(bei)后(hou)的心(xin)理、社(she)会与技术(shu)成因后，下一个(ge)重要(yao)的问题便(bian)是：我们该(gai)如何(he)超越(yue)信(xin)息洪流(liu)的围(wei)墙，重塑我(wo)们(men)生(sheng)活决(jue)策(ce)的(de)主动(dong)权？这(zhe)并(bing)非(fei)要求(qiu)我(wo)们(men)对信(xin)息(xi)进行(xing)粗(cu)暴的(de)屏(ping)蔽，而是要培(pei)养一(yi)种更(geng)加成(cheng)熟(shu)、更加(jia)自主的信息(xi)消费(fei)能力，以及(ji)对自身生(sheng)活目标更(geng)为清(qing)晰(xi)的(de)认(ren)知(zhi)。

培养(yang)批(pi)判(pan)性思维(wei)和(he)信息辨别能力(li)是抵御(yu)信(xin)息侵蚀的“防(fang)火墙”。面(mian)对如(ru)潮般(ban)涌(yong)来(lai)的信(xin)息(xi)，我们不(bu)能全(quan)盘接受，而需要学会质疑(yi)和分析。问问自己：这(zhe)些信息的(de)来源是什么？其(qi)目的(de)是什(shen)么？是(shi)否存(cun)在(zai)偏(pian)见或(huo)误导(dao)？对于(yu)“性癖”类内容，更需要(yao)理性(xing)看(kan)待，理解其(qi)可能存(cun)在的心理和(he)社(she)会根(gen)源(yuan)，但不(bu)将(jiang)其等(deng)同于(yu)普遍真理(li)或唯一的(de)人生(sheng)选择(ze)。

通过阅读(du)不同领域的知(zhi)识(shi)、听(ting)取多方位(wei)的观(guan)点(dian)，可以(yi)有(you)效拓宽(kuan)视野(ye)，避(bi)免被单一(yi)信息(xi)源所固(gu)化(hua)。

构建(jian)健康(kang)的现(xian)实社(she)交(jiao)网络是(shi)摆脱(tuo)信息茧房(fang)的“解药”。网(wang)络(luo)虽然提(ti)供了便(bian)利的沟通(tong)方(fang)式，但(dan)它无(wu)法完(wan)全(quan)替(ti)代真(zhen)实的人际互动(dong)。积极参(can)与(yu)现实生活中(zhong)的社交(jiao)活动(dong)，与(yu)家(jia)人、朋(peng)友建立深(shen)入的(de)情感连接，分(fen)享(xiang)真(zhen)实的生活体(ti)验和困惑(huo)，能够帮助(zhu)我们获得(de)更(geng)全(quan)面、更积(ji)极(ji)的(de)社(she)会(hui)支持。

当我们在(zai)现(xian)实生活中(zhong)感(gan)受到被(bei)理解、被关(guan)爱，对外(wai)界的虚(xu)假信(xin)息和(he)情感(gan)补(bu)偿(chang)的需(xu)求(qiu)就(jiu)会大(da)大降低，从(cong)而更(geng)能抵(di)御(yu)网络上(shang)的(de)诱惑(huo)和(he)干(gan)扰(rao)。

再者，明确自身(shen)的生活目(mu)标和(he)价(jia)值(zhi)观(guan)是(shi)“指南(nan)针(zhen)”。了解自(zi)己真(zhen)正(zheng)想(xiang)要什(shen)么，对(dui)于什(shen)么(me)感(gan)到(dao)重(zhong)要，是(shi)做出(chu)任何(he)有(you)意(yi)义决策的基础(chu)。当(dang)一(yi)个人(ren)拥(yong)有清晰的人(ren)生规(gui)划(hua)，比(bi)如事(shi)业发展、家(jia)庭幸福(fu)、个(ge)人(ren)成长等(deng)，那些分散(san)精力(li)、可能(neng)带来负面(mian)影响的信息(xi)，自(zi)然就(jiu)会(hui)显得不(bu)那么重(zhong)要(yao)。定期(qi)反思(si)自己(ji)的生(sheng)活，审(shen)视自(zi)己的(de)选择是否符(fu)合(he)内心(xin)深(shen)处(chu)的目(mu)标，可(ke)以(yi)帮助我(wo)们(men)及时(shi)调(diao)整方(fang)向，避免在信息(xi)的海洋(yang)中迷(mi)失(shi)。

从技(ji)术层面来(lai)看，虽然(ran)我(wo)们无法(fa)完(wan)全(quan)控(kong)制算(suan)法，但我们可(ke)以(yi)巧妙地“驯(xun)服(fu)”它(ta)。通过对平(ping)台设(she)置的调整，如限(xian)制特定类型内(nei)容的(de)推(tui)荐(jian)、减少(shao)不必(bi)要(yao)的(de)通(tong)知(zhi)，甚至(zhi)暂(zan)时(shi)关闭(bi)某些应(ying)用的(de)通知，可以(yi)主(zhu)动(dong)减(jian)少被(bei)动(dong)接(jie)收(shou)信(xin)息的(de)频(pin)率。积极(ji)主动地(di)去(qu)搜索(suo)和学习那些对(dui)我(wo)们(men)有(you)益、能够帮(bang)助我(wo)们成长(zhang)的内容，用高质量的(de)信息去“喂(wei)养”算(suan)法(fa)，也能在一定程(cheng)度上引(yin)导(dao)其推荐(jian)方向(xiang)。

对(dui)于“性癖”这类(lei)敏感话题，保持(chi)一种(zhong)开放(fang)而负(fu)责任的态(tai)度至(zhi)关(guan)重要(yao)。这意味(wei)着，我(wo)们既(ji)不应(ying)盲目(mu)排(pai)斥，也不(bu)应肆意(yi)传播。当(dang)遇(yu)到(dao)相(xiang)关的讨(tao)论或(huo)信息时(shi)，尝(chang)试从心理学(xue)、社(she)会学、人类学等(deng)多个角(jiao)度(du)去理(li)解，认(ren)识(shi)到(dao)人类情感和(he)欲望(wang)的(de)复杂性(xing)，但(dan)同时(shi)也要警(jing)惕其中(zhong)可能存在(zai)的剥削、不(bu)健(jian)康(kang)的(de)关系(xi)模(mo)式(shi)或对现实生(sheng)活(huo)的负面(mian)影响。

这种理性(xing)的认(ren)知，有助于(yu)我们在面(mian)对这(zhe)些(xie)内(nei)容时，能够(gou)做(zuo)出(chu)更为(wei)审慎(shen)的(de)判断，而不是被情绪或(huo)猎奇心理(li)所裹挟。

网(wang)络空间本身也(ye)在(zai)不(bu)断进化(hua)。越(yue)来越多(duo)的(de)平台(tai)开始(shi)关注(zhu)用(yong)户(hu)的内(nei)容消费健康，尝(chang)试通过技(ji)术和内容审核来减(jian)少(shao)有害信(xin)息的传(chuan)播。作为(wei)用(yong)户(hu)，我(wo)们也应(ying)该(gai)积极参(can)与到(dao)这种健(jian)康的生(sheng)态建(jian)设中(zhong)，对不良信(xin)息(xi)进(jin)行举(ju)报(bao)，对优质(zhi)内容(rong)进(jin)行传(chuan)播，共同(tong)营造(zao)一个更积(ji)极(ji)、更(geng)健康(kang)的(de)网(wang)络环(huan)境(jing)。

认识(shi)到(dao)“性(xing)癖”内容对生(sheng)活决(jue)策(ce)的(de)影响，并不(bu)意味(wei)着将(jiang)其(qi)妖魔化。很多(duo)时候(hou)，这些(xie)影响(xiang)是潜移默(mo)化的(de)，是(shi)个人(ren)心理需(xu)求与外(wai)部信息(xi)环境(jing)相互(hu)作用(yong)的(de)结果。关(guan)键在于，我(wo)们能否保(bao)持(chi)一份清醒，不(bu)被外在的信(xin)息(xi)所裹(guo)挟，而(er)是能(neng)够以(yi)我(wo)为(wei)主，将(jiang)信息作为工具(ju)，而(er)非主宰。

“抖音(yin)小时报”的(de)流行(xing)，是信(xin)息(xi)时代的(de)一个标(biao)志，它提(ti)醒我(wo)们，信息获(huo)取(qu)的便捷，也伴(ban)随着(zhe)信息质量(liang)的挑战。而(er)“性癖”内容的出现，则(ze)触及(ji)了人类内(nei)心(xin)深处的一些(xie)复杂议题(ti)。通过(guo)提升我(wo)们(men)的信(xin)息素养(yang)、加强现实连接、明(ming)确人(ren)生目标，我们便(bian)能超越(yue)信息(xi)的(de)围墙，重新掌握生活决策的(de)主(zhu)动(dong)权，构建一个(ge)更充(chong)实(shi)、更自主(zhu)的人生(sheng)。

在(zai)这个(ge)瞬息(xi)万(wan)变的信(xin)息时代(dai)，保(bao)持独立思考和(he)自我(wo)认(ren)知(zhi)，才是我们(men)最宝(bao)贵的(de)财富(fu)。

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图片来源：每经记者 陈小五 摄

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