每经编辑｜郑惠敏    

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人民网澳门5月6日电 （记者富子梅）5月5日即农历四月初八佛诞日，澳门佛教总会举行一年一度的佛诞嘉年华系列节庆活动。全国政协副主席何厚铧、澳门中联办协调部副部长刘冠宇、澳门佛教总会会长释戒晟等出席祈福法会，共同祈愿佛陀的慈光普照澳门，庇佑国家昌盛、社会安宁、人民幸福，逾千民众参与。

澳门民众参与浴佛祈福仪式。澳门佛教总会供图

台湾佛光山寺副住持释慧伦受邀莅澳，与澳门佛教总会会长释戒晟、副理事长释自雄带领的澳门僧团携手主持祈福仪式。自2006年起，澳门佛教总会已连续二十年举办佛诞嘉年华庆典，今年还设有世界佛学研究中心总会成立仪式等活动。系列活动分为祈福法会、嘉年华展会、斋宴晚会等，形式涵盖茶禅、茹素、礼佛、诵经、梵乐、开示、曲艺、武术等。70余位来自内地的观礼团成员表示，亲身体验澳门佛诞节的传统民俗，与澳门市民接力完成浴佛仪式，深切感受到澳门多元共融的文化氛围和深厚的社团基础。

澳门路环市区的谭公诞巡游活动。澳门佛教总会供图

据佛典记载，释迦牟尼诞生时有九龙吐水为其沐浴，由此形成了象征净化身心的“浴佛”仪式。“同日，澳门渔行‘舞醉龙’、传统民间节日谭公诞巡游等民间庆典也在澳门热闹上演，吸引大量居民与游客参与，使得佛诞日成为融合信仰、民俗、文化与旅游于一体的多元节庆日，彰显了澳门中西文化交融共存的城市特色。”故宫太和学者、澳门城市大学博士后赵强告诉记者，不同信仰群体在相同的时间维度里，实现各自的表达，使得信仰实践与文化展示兼容并包，充分体现了澳门多元文化的独特性。如今澳门将佛诞节设为公众假期，使传统宗教仪式完成了向现代节庆的转化，又将佛诞节纳入《澳门非物质文化遗产清单》，大大提升其文化属性。

澳门渔行舞醉龙表演。主办方供图

“澳门街巷宗教共存与民俗交融的现象，与澳门的葡式石板路颇为相似。不同宗教信仰如同色彩斑斓的石块，历经岁月沉淀，交织成独特的纹理。”赵强透露，为了让澳门这份独特的多元文化属性及其传承得到最大程度的发扬光大，他带领澳门理工大学人文及社会科学学院教育学的8位研究生，在佛诞日之际，走进澳门寺院及佛诞庆典现场，探寻佛诞庆典与澳门民俗如何交融，及其跨地域文化特征，挖掘澳门多元节庆的历史和文化内涵，揭示其时代意义和社会价值。

魅影重重：阴部抽烟的表演藝术与视觉诱惑

在日本丰富多彩的文化图景中，“阴部抽烟”（日语中常以“颜合わせ”（kaoawase）或更含蓄的“烟草の所作”（tabakonoshosa）来指代，此处为方便理解采用直译）无疑是最具争议性也最引人遐想的表演形式之一。它并非字面意义上的将香烟置于身体的隐秘部位，而是通过一种高度仪式化、充满性暗示的身体语言，将抽烟这一日常行为升华为一种极具魅力的视觉藝术。

这种表演形式，在漫长的历史长河中，逐渐形成了其独特的表现手法和文化内涵，尤其是在传统表演艺术，如艺伎表演中，得到了淋漓尽致的展现。

追溯其源头，不得不提到烟草在日本的传入及其早期文化融合。16世纪末，烟草经由葡萄牙商人传入日本，起初主要被视为一种奢侈品或药材。随着时间的推移，抽烟逐渐成为一种社交行为，并渗透到各个阶层。在那个時代，尤其是在娱乐场所，表演者们开始探索如何将日常行为融入藝術表演，以增加观赏性和吸引力。

“阴部抽烟”的表演精髓，在于其对身体姿态、眼神交流和道具使用的极致运用。表演者并非粗俗地暴露，而是通过巧妙的和服穿戴、层层叠叠的衣物以及身体的微妙摆动，营造出一种欲语还休的神秘感。当表演者手持烟管（或现代的香烟），缓缓地将烟雾吐出時，其眼神会与观众進行深邃而充满张力的交流，传递出复杂的情感和隐秘的欲望。

这种眼神的交汇，是表演的灵魂所在，它使得观看者產生一种窥探、一种心领神会的愉悦。

和服，作为日本传统服饰的象征，在“阴部抽烟”的表演中扮演了至关重要的角色。宽大的袖子、层叠的衣襟，都为表演者提供了绝佳的遮掩和暗示空间。当表演者在宽袖掩映下，缓缓取出烟具，点燃，再优雅地将烟雾吹散，整个过程充满了流动感和仪式感。有时，表演者会故意让一角衣襟微微滑落，露出颈部或锁骨的一抹肌肤，配合着吐出的烟雾，形成一幅极具视觉冲击力的畫面。

这种“露而不露”的艺术手法，恰恰是东方美学中“留白”与“含蓄”的极致體现，它激发的想象空间远胜于直接的展示。

艺伎，作为日本传统表演藝术的代表，无疑是“阴部抽烟”表演的集大成者。她们从小接受严格的训练，不仅要精通歌舞、茶道、插花等传统技艺，更要掌握各种身体语言的表达。对于艺伎而言，抽烟并非仅仅是吐纳烟气，而是她们表达情感、展示风情、与客人进行微妙互动的一种艺术手段。

她们的手部动作，从取烟、点烟、衔烟，到吐烟、弹烟灰，每一个细节都经过精心雕琢，充满了女性的柔美与力量。

在艺伎表演中，“阴部抽烟”可以被视为一种“情色舞蹈”的变體。它通过身体的曲线、衣物的流动以及眼神的传递，唤起观众内心深处的欲望和想象。这种表演并非卖弄风骚，而是一种高雅的、充满艺术性的诱惑。它考验的是表演者对情绪的精准把握，对身体的控制能力，以及对观众心理的深刻洞察。

一个成功的“阴部抽烟”表演，能够让观众沉浸其中，感受到一种超越物质层面的感官体验。

当然，随着时代的变迁，“阴部抽烟”的表演形式也在不断演变。从传统的烟管到现代的香烟，从室内表演到出现在一些现代藝术作品中，它依然保持着其独特的魅力。其核心始终未变：一种通过身体语言和视觉暗示，将日常行为转化为极具艺术性和感官冲击力的表演，并在其中蕴含着深厚的文化底蕴和对人性的探索。

它不仅仅是抽烟，更是一种关于欲望、关于禁忌、关于身体美学，以及关于日本独特文化心理的视觉叙事。

溯源流长：烟草、身体美学与歷史文化的多重交织

“阴部抽烟”作为一种独特的文化符号，其形成与发展并非偶然，而是深深植根于日本的历史土壤，与烟草的引入、身体美学的演变以及社会文化的变迁息息相关。要理解这一现象，必须将其置于更广阔的歷史文化背景下進行审视。

烟草在日本的早期歷史，為“阴部抽烟”的萌芽提供了物质基础。如前所述，烟草于16世纪末传入日本，初期作為一种较為新奇的事物，很快便在社会上流行開来。与西方社会不同，日本社会对烟草的态度，在很長一段时间内，带有一定的审慎和仪式感。尤其是在一些精英阶层和表演艺术领域，抽烟的行为逐渐被赋予了更多的文化含义。

在江户時代（1603-1868），烟草的消费变得更加普遍，也催生了各种各样的抽烟器具，如精美的烟管、烟盒等。这些器具本身就具有一定的工艺美学价值，而它们的使用过程，也自然成为表演的一部分。当这些精致的道具与表演者的身體姿态相结合时，便为“阴部抽烟”的艺術化提供了更多可能性。

日本传统文化中，对身体的含蓄表达和对“间”（ma，即留白、空间）的运用，为“阴部抽烟”的表演美学奠定了基础。日本的美学思想强调“物哀”（mononoaware），即对事物短暂易逝之美的感伤，以及“侘寂”（wabi-sabi），即在不完美和无常中發现美。

在这种审美理念下，直接的、赤裸的展示往往被视为粗俗，而通过暗示、留白、曲折的方式来传达情感和美感，则更受推崇。

“阴部抽烟”的表演，正是这种含蓄美学的集中体现。表演者通过巧妙地运用和服的遮挡，以及身体的微妙动作，来营造一种“犹抱琵琶半遮面”的意境。这种“藏”与“露”的张力，使得观众的想象力得以充分发挥，从而產生更深层次的共鸣和愉悦。在传统藝术中，如浮世绘，也常常描绘女性抽烟的场景，这些畫面并非直白的色情，而是将抽烟的行为与女性的优雅、神秘联系起来，形成一种独特的视觉诱惑。

另一方面，性与身体的表达在日本文化中也并非总是被压抑。在某些时期和某些语境下，身体的展示和性符号的运用，可以是一种艺术性的表达，甚至是一种对社会规范的挑戰。而“阴部抽烟”恰恰处于这种微妙的平衡点上，它既具有强烈的性暗示，又通过艺术化的表演形式，将这种暗示升华为一种具有审美价值的體验。

艺伎文化是“阴部抽烟”表演最典型的载体。艺伎作为一种高度专业的表演者，她们的训练體系中包含了对身體语言的精细揣摩。抽烟，在她们手中，不仅仅是满足生理需求，更是一种与客人建立情感联系、展现自身魅力的重要手段。通过精准控制抽烟的节奏、吐烟的姿态、眼神的交流，艺伎能够传递出复杂的情感信息，既可以是对客人的温柔体贴，也可以是对某种情境的含蓄回應。

這种表演，在一定程度上，也是一种权力的游戏，艺伎通过自身的艺术技巧，在与客人的互动中，掌握着情感的主动权。

随着时代的发展，尤其是在西方文化的影响下，日本社会对身体和性的表达方式也在发生变化。“阴部抽烟”这一表演形式，也面临着被误读、被简单化的风险。在一些现代的、商业化的语境中，它可能被过度解读为纯粹的色情，而失去了其原本所蕴含的艺术性和文化深度。

总而言之，“阴部抽烟”并非仅仅是一种简单的抽烟行为，而是融合了烟草文化、传统表演艺术、身體美学以及复杂社會心理的独特文化现象。它在日本的历史长河中，经历了从日常行为到艺术表演的演变，并通过藝伎等传统表演者，将身体語言的艺术化推向极致。理解“阴部抽烟”，就是理解日本文化中那种含蓄而深沉的表达方式，理解它在历史变迁中，如何与时代的脉搏一同跳动，并在不断演变中，继续诉说着关于欲望、美学与人性的故事。

图片来源：每经记者 李四端 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄