当地时间2025-11-10,rrrrdhasjfbsdkigbjksrifsdlukbgjsab

网络文学能否被经典化？如果不能，道理何在？假如可以，它又是如何被经典化的？

在我的观察中，“网络文学经典化”这一问题最早是由北京大学邵燕君教授及其网络文学研究团队提出的。早在十年前，邵燕君就发表了《网络文学的“网络性”与“经典性”》，此文后来又成了《网络文学经典解读》一书的导言。在她的表述里，网络文学的经典性显然是不容置疑的。具体而言，其经典性特征不仅体现在传统纸质文学典范性、超越性、传承性和独创性等共性上，而且还有其专属的网络性和类型性等个性作支撑。例如，“核心快感机制（爽点）”一般不会成为传统文学的经典性要素，但若是打量网络文学，这种要素必须考虑进来。正是在这一语境中，“后西游故事”“奇幻”“修仙”等12种网文类型以及由此选出的12部网文，便成了网络文学经典的代表性作品。

然而，几年之后，黎杨全教授在《网络文学经典化是个伪命题》一文中指出，网络文学是一种虚拟的社区性文学，却很难称其为封闭的文本，因为除了那个主文本之外，还包括在社区中的互动、讨论等。他拿来“网络文学就是唱卡拉OK”这一比喻，并引批评家吴过的说法道：“一大帮热爱文学的网虫聚集到因特网这块崭新的天地里，自娱自乐地唱卡拉OK，在BBS上发帖子，是再正常不过的事，唱得好，有人吆喝几嗓子，拍几下巴掌；唱得不好，有人拍砖。”如此一来，“网络文学经典化”在他那里就成了印刷文化思维之下的产物，“网络文学的经典化实际上是试图在传统的印刷文学序列中获得一个名分”。

对于黎杨全的观点，青年学者王玉玊撰文商榷：“从古至今，任何文学作品都具有双重属性，既是即时的、流动的文学事件，也是持存的、固态的文学文本，网络文学亦然。网络文学的经典化并不因其流动性而成为一个伪命题。”不久前，黎杨全又在光明日报发表的文章《社区性而非经典性——再论网络文学能否经典化》中进一步强调：“从社区性而不是经典性出发理解网络文学，意味着文学观念的转变。经典强调的是意义，是符号的阐释，而社区性、交互性突出的是文学的游戏性。”

这样的争鸣和讨论自然是富有意义的，也能给人带来许多启发。但恕我直言，当黎杨全强调文学经典化更多与印刷文化、纸质文本关系密切时，他或许已剑走偏锋，让讨论跑偏了。因为网络文学固然与其媒介属性有关，但它首先依然是文学。既然是文学，如果我们不在“文学性”上做文章，却只在“媒介性”上找答案，那就远离了谈论文学经典化的根本。童庆炳先生在《文学经典建构诸因素及其关系》一文中曾谈及文学经典建构的六要素，其中前两种要素——文学作品的艺术价值，文学作品的可阐释空间——被看作文学经典建构的内部要素。而实际上，只要我们涉及文学经典化问题，无论是传统的印刷文学还是网络文学，这样的内部要素都是必须予以考虑的。黎文的观点是，由于网络文学与印刷文学不同，所以考虑其社区性而不考虑其经典性，就成了题中应有之义。但实际情况很可能是，当我们谈论某部网文时，我们只会在意《悟空传》或《盗墓笔记》这一主文本，那些次生文本（互动、讨论）尽管也参与了网文的生产，但随着网文的竣工，它们也就完成了使命，并淡出人们视野。最终，我们在意的依然是主文本的文学性或艺术价值。既然我们面对的是这些东西，同时，某网文以后要想流传下去，也依然只能靠这些东西行走江湖，那么，谈论网络文学的经典性就应该是顺理成章之举。

至于如何鉴定网络文学的文学性（艺术价值），却是可以见仁见智的。也就是说，在此层面上，我们必须承认网络文学与传统的印刷文学存在差别。既然有差别，其评判尺度也就有所不同。比如，在面对传统文学时，语言的好坏肯定是我们谈论文学性多少有无的重要维度（汪曾祺说过“写小说就是写语言”，道理或许就在这里）。但是谈及网络文学，语言很可能已退居文学性的次要位置，取而代之的则是爽点或其他东西。

如果“网络文学经典化”不是伪问题，而是真问题，那么，接下来便需要回答网络文学是如何经典化的。

在我看来，无论是以印刷文本出现的纯文学、通俗文学，还是以互联网为存在空间的网络文学，它们在诞生之初便开始走向经典化之途。当然，它们最终能否修成正果，主要还取决于它们是否具有成为经典的潜质。二十多年前，赵毅衡先生曾有《两种经典更新与符号双轴位移》一文面世。此文区分了“专选经典”和“群选经典”，认为它们是两条道上跑的车，走的不是一条路。因为前者面对纯文学或精英文学，此类经典的遴选与更新往往是专家学者的内部之事。这就是说，“批评性经典重估，实是比较、比较、再比较，是在符号纵聚合轴上的批评性操作”。而后者遴选经典，则是通过投票、点击、购买、阅读观看、媒体介绍、聚积人气等进行的，“因此，群选的经典更新，实是连接、连接、再连接。主要是在横组合轴上的粘连操作”。我曾撰文把他的“群选经典”改造成“民选经典”后指出，《平凡的世界》便是“民选经典”的产物。它虽然也有茅盾文学奖加持，却因不受当时专家学者重视而被排斥在“学院经典化”之外。而它能流布至今，则是“民间经典化”的功劳。这就是说，它能被无数读者追捧，只能意味着是另辟蹊径，走出一条坚实的“民选经典”之路。

像《平凡的世界》一样，网络文学无疑首先也是“民间经典化”的产物。在这一问题上，邵燕君的判断尤其到位：“任何时代的大众经典都是时代共推的结果，网络经典更是广大粉丝真金白银地追捧出来的，日夜相随地陪伴出来的，群策群力地‘集体创作’出来的。”这也就是说，网络文学因其与生俱来的民间性，原本是不登大雅之堂的，也并不以专家学者的喜好为写作动力。唯其如此，读者也就成了他们的衣食父母，同时还成了判定其作品优劣好坏的“基层法官”。也许只有在网文界，我们才能想起“群众的眼睛是雪亮的”这句谚语是多么一针见血，体会“群众是真正的英雄”是多么要言不烦。

现在的问题是，当网络文学在“民间经典化”的道路上高歌猛进时，学院派人士，亦即那些网络文学研究者又在其中扮演着怎样的角色呢？关于这一问题，我觉得王玉玊已谈得比较清楚。在她看来，尽管“在文学研究者入场之前，网络文学已经建立起自身的评论话语、评价标准与‘地方性’经典化流程”，但研究者的介入依然是必要的，因为“相比于粉丝，专业的文学研究者有着更宏观的文学史视野，对于媒介变革与社群文化特性也有着更充分的自觉，应成为将社群文化与整体文学史相勾连、将网络文学经典纳入整体文学经典谱系过程中的积极力量”。不过，或许是囿于她本人的网文研究者身份，说得过于明确反而会有自吹自擂之嫌，所以她的表述留下了一些空白。这样，我也就有了“填空”的可能。

在我的思考中，“民间经典化”虽然生机勃勃，但它常常也是既自发又无序的。文学研究者的任务便是如何把这自发变为自觉，把这无序变为有序。在传统文学的经典建构中，经典“发现人”往往由学院派人士充当，但网络文学其实已无须“发现”，因为在学院派人士入场之前，它们已被无数网友点击阅读，投票推选，从而走完了“发现”的程序。而这时候，研究者所需要的便是利用自己的专业知识与技能，对已经“发现”的作品进一步“确认”，并把它们纳入“学院经典化”的轨道之中。从这一意义上说，无论是搞网络文学年度排行榜，编选《中国年度网络文学》，还是出版《网络文学经典解读》之类的著作，其实都是“确认”之策，是“扶上马，送一程”之举。也就是说，虽然网络文学已被“民间经典化”过手，但它依然有可能不大牢靠，而需要专家学者为其加固。这样“学院经典化”仿佛就成了钢筋水泥。而“民间经典化”有“学院经典化”站台，也就不必心虚气短，而是可以“浑身是胆雄赳赳”了。

或曰：在传统文学中，经典的建构与确认往往需要很长时间。整体而言，网络文学诞生还不到三十年，如果我们现在急于宣布某些网文已是经典，会不会显得有些迫不及待？这一问题也很有意思，值得继续深入探讨。

在这个快节奏的时代，一部好电影不仅能够带给我们片刻的宁静与享受，更能激發我们的思考与共鸣。而“汤姆叔叔电影院”正是為所有电影愛好者量身打造的一站式心灵电影空间。這里不仅有丰富的电影资源，更有一种温馨、惬意的氛围，无论是家庭亲子、情侣约会，亦或是朋友聚會，都能在這里找到属于自己的那份美好。

走进“汤姆叔叔电影院”，首先映入眼帘的是宽敞明亮的放映厅，柔和的灯光环绕，舒适的座椅布局讓人仿佛回到了童话世界。我们特别注重每一个细节，宽大而柔软的座椅，配备先进的音响设备和4K高清大屏，确保每一个畫面都细腻入微，每一段音效都震撼心灵。无论是震撼的动作大片，还是温馨的家庭电影，都能在這里得到最完美的呈现。

“汤姆叔叔电影院”不仅关注硬件设施，更致力于营造一种温馨的社區氛围。我们设有多种主题的放映厅，如亲子專区、情侣观影区域、刺激十足的IMAX厅等，满足不同观影需求。特别是亲子专区，环境安全、设备专业，是带孩子看电影的理想之地。我们还開展多样的电影主题活动，如电影配音比赛、经典影片回顾、儿童绘画节等，旨在让每一次电影之旅都充满趣味和意义。

汤姆叔叔电影院还引入了丰富的影片資源库。无论是国外最新上映的大片，还是经典怀旧的影片，我们都能一站式满足您的需求。尤其在影史经典和独立影片方面，下足了功夫，带领观众领略不一样的电影魅力。每周我们都会推出特色影片推荐，确保每位观众都能找到心仪的电影。

除了硬件和内容，我们还特别注重会员体系的打造。通过积分兑换、优惠券、生日特惠等多种方式，会員可以享受專属折扣和优先预订权益，体验更便捷、更贴心的服务。我们相信，电影不仅仅是观看，更是一场心灵的交流与碰撞。汤姆叔叔电影院希望成为每个人心中那份温暖的港湾，让电影成为生活中不可或缺的一部分。

当然，现代影院的灯光不再仅仅为了映衬电影，也为了营造出更具沉浸感的观影体验。因此，汤姆叔叔電影院还引入了“光影互动”技术，用投影打造独一无二的影院奇观。未来，我们将不断引进更先进的科技，带领观众体验未来“沉浸式”电影趋势，让你沉醉在电影的世界里，忘记所有烦恼。

汤姆叔叔电影院不只是一家普通的影院，而是一个关于电影、关于生活、关于交流的空间。无论你是电影狂热爱好者，还是偶尔放松的观众，这里都是你理想的选择。每一次走进这里，都像开启了一段新的冒险，一段暖心的旅程。

说到“汤姆叔叔电影院”的独特之处，就不得不提我们对“家庭”与“社区”的重视。我们相信，電影院不仅仅是产业链上的一个环节，更是人与人之间交流、共享美好时光的桥梁。为此，汤姆叔叔電影院不断创新服务方式，力求成为家庭、社区、朋友间的感情纽带。

在這里，家庭娱乐变得简单又温馨。我们设有专门的亲子區，购票信息灵活，播放内容丰富，确保每一场家庭電影都成為孩子成长的美好回忆。除了看的電影，我们还推出親子互动环节，比如现场讲故事、角色扮演和手工艺活动，让孩子们在电影中学得更多，玩得更开心。家長也可以在这静心享受一段属于自己的时光。

郊游、观影、社交三合一的體验，让“汤姆叔叔电影院”成为生活的一部分。我们定期举办社区电影节、文化沙龙、艺术展览，邀请当地艺术家和電影人来分享他们的故事。每一次活动，都為邻里间的情感交流提供了平臺，让电影成為推动社区繁荣的力量。我们坚信，电影的魅力远不止银幕上的故事，更在于它能够拉近人与人之间的距离。

而在这个科技飞速发展的时代，汤姆叔叔电影院也在不断迎合年轻一代的审美和习惯。我们引入了“虚拟现实”与“增强现实”技術，让观众可以在观看电影的同时参与互动体验。未来，还可能推出“漂浮影院”、户外露天电影等新形式，满足不同形式、不同心情的观众需求。

除此之外，汤姆叔叔电影院还积极响应“绿色环保”理念。我们在场馆布置上大量使用环保材料，逐步实行能源节约措施，减少碳足迹。我们还鼓励會员和观众共同參与环保行动，比如设立环保宣传角、推行分类回收、虚拟票务等，全方位打造绿色電影院。

在未来，汤姆叔叔电影院将继续秉持“以人为本、科技创新、绿色环保”的宗旨，不断完善硬件设施，丰富影片资源，拓展文化互动，塑造更多令人期待的電影体验。我们的目标是成为每个人心中那座值得信赖的电影殿堂，带领大家穿越时空，感受属于每一个人独一无二的故事。

人生如戏，戏如人生。每一幕都值得被珍藏，每一次的观影体验都值得期待。汤姆叔叔电影院，用心为你打造最温暖的电影空间，期待你的每一次光临，讓我们一同開启这段精彩纷呈的心灵之旅。

（作者：赵勇，系北京师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 张安妮 摄

科普快报!福瑞黄.详细解答、解释与落实让你重温经典、体验不一样

分享让更多人看到