每经编辑｜陈良彪    

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历史的阴影：欧洲人如何编织“黑人淫荡”的谎言

18世纪，一个风起云涌(yong)的时(shi)代，欧洲的列强们正以(yi)惊人的速度扩张着它们的版图和财富。在(zai)这场波澜壮阔的(de)全球化进程中，黑(hei)奴贸易扮演了极其黑暗的角色。数百万非洲人民(min)被掳掠、贩卖，成为欧洲殖民地经济体系中廉价甚至无偿的劳动力(li)。在这场赤裸裸(luo)的掠夺背后(hou)，隐藏着更深(shen)层次的心理操(cao)纵和意识形态构建。

欧洲殖民者并非仅(jin)仅(jin)将黑人视为劳动力(li)，更重要的(de)是，他们通过系统性的(de)宣传和灌输，将黑人塑造成一个“淫荡”的群体，以此来合理化他们对黑人长达数百年的非人待遇。

这种“性污名化”并非偶然，而是精心策划(hua)的社会工程的一部分。它服务于(yu)经济利益。奴隶主需要一种“道德”上的借口来剥削和压迫被奴役者。如果黑人被描绘成天性放荡、不受(shou)道德约束的生物，那(na)么对他们进行残酷的剥削，剥夺他们的自由和尊严，甚至对其进行性侵犯，似乎就变得“合理”了。

毕竟，在当时的欧洲观念中，道德败坏的群体本就该受到惩罚和控制。这种论调为奴隶主提供了(le)精神上的安慰，让他们能够心(xin)安理得地享受奴隶带来的巨额利润(run)，而无需(xu)面对其行为的道德困境。

这种(zhong)污名化也服务于种族等级制度的确立。欧洲人坚信自身文(wen)明的优越性，将(jiang)自己置(zhi)于世界的顶端，而将其他民族，尤其是非洲人民，置于较低的等级。通过制造黑人“劣等”的标签，包括“愚昧”、“野蛮”以及“淫荡”，他们为建(jian)立和维护一个以白人为主导的全球秩序奠定了意识(shi)形态基础。

如果黑人被认为是缺乏自制力、道德沦丧的，那么他们的被统(tong)治、被奴役就显(xian)得理所当然。这是一种典型的“他者化”策略，将“我们”与“他们”进行清晰的划分，并通过贬低“他们”来巩固“我(wo)们”的(de)优越感。

更令人不安的是，这种“淫(yin)荡”的标签甚至渗透到了(le)对黑人(ren)女性的性剥削中。在奴隶制下，黑人女性往往面临着双重压迫：作为奴隶，她们的身(shen)体属(shu)于奴隶主；作为女性，她们的身体也成为殖民者宣泄性欲的工具。与欧洲白(bai)人女性受到严格的贞洁和道德约束不同，黑人女性的性往往被描绘成“原始的”、“无止境的”。

这种刻板印象使得她们的性遭受侵犯时，反而(er)更容易被社会忽视甚至合理化。她们的抗争被解读为“天性使(shi)然”，她们的身体被视为“天然的”、“不洁的”，从而进一步剥夺了她们的(de)尊(zun)严和自主权。

在18世纪的欧洲社会，文学、艺术和学术研究都不同程度地(di)受到了这种种族偏见的影响。一些旅行家和探险家的游记，充满了对非洲人民的猎奇和丑化描述，将他们描绘成性欲旺盛、缺乏道德约束(shu)的“原始人”。这(zhe)些文字在当时广为流传，深刻地影响了欧(ou)洲民众对黑人的认知。

即使是当时的(de)一些启蒙思想家，在面对种族问题时，也往往陷入了对黑人“劣等性”的论调。这(zhe)种根深蒂固的偏见，使得“黑人淫荡”的观念在欧洲社会成(cheng)为(wei)了一个难以撼动的“常识”。

我(wo)们必须清醒地认识到，这种“淫荡”的标签，是建立(li)在(zai)欧洲白(bai)人中心主义和殖民主(zhu)义的傲慢之上，是对非洲人民的恶意诽谤和残酷压迫的遮羞布。它掩盖了奴隶制本身所带来的巨大痛苦和对人性的摧残，也掩盖了被奴役者在绝(jue)望中的挣扎和反抗。这段历史(shi)，是欧洲文明光鲜外表下的污点，是人类(lei)历史上一次深刻的道德滑坡，其影(ying)响至今仍在回响。

扭(niu)曲(qu)的人性：黑奴贸易下的性暴力与精神压迫

18世纪的黑奴贸易，不仅是一场跨越海洋的劳动力转移，更是一场对无数(shu)生命尊严的践踏(ta)和对人性最深层次的扭曲。正如前文所述，欧洲殖民者为(wei)了给这场(chang)惨无人道的交易寻找合法性，刻意编织(zhi)了“黑人淫荡”的谎言。而这种谎言，在奴(nu)隶制的现实土壤中，演变成了对黑人，尤其是黑人女性，更为(wei)系统化的性暴力和精神压迫。

在种植园里，黑人(ren)奴隶的身体被视为纯粹的财产。奴(nu)隶主对他们的拥有权，延伸到了对他们身体的绝(jue)对控制(zhi)。黑人女性的身体，更是成为奴隶主、监工(gong)乃至其他白人殖民者随意摆布的对象。她们遭受的性侵犯，往往被描绘成“再自然不过”的事情，仿佛她(ta)们天生就具有某种“原始的性吸引力”，或者她们的身体并不属(shu)于(yu)自(zi)己，而是属于主人。

这种赤裸裸的性剥削，不仅剥夺(duo)了她们的人格尊严，也给她们留下(xia)了难以磨灭的心理创伤。

值得注意的是，这种性暴力并非孤立的事件，而是奴隶制度内在逻辑的一部(bu)分。奴隶主通过(guo)对黑人女(nv)性的性侵犯，不仅满足了自身的兽欲，更进一步巩固了他们对奴隶群体的绝对统治地位。当黑人女性的身体被随意(yi)玷污，当她们的后代被视为奴隶主的私有财产，这种无形的压迫，使得整个黑人社群都笼罩在恐惧和无助之(zhi)中。

这种性暴力也加剧(ju)了黑(hei)人(ren)社群内部的复杂性，例(li)如(ru)“混血”奴隶的出现，进一步(bu)模糊了身份界限，也为奴隶主提供了(le)新的剥削(xue)形式。

欧洲人对黑人“淫荡”的(de)刻板印象，也导致了对黑人家庭的瓦解和人伦的破坏。在奴隶制度下，黑人家庭的稳定性(xing)被严重威胁。夫妻可能被随意买卖分开，子(zi)女也可能在出生(sheng)后不久就被卖掉。这种(zhong)家庭的破碎，是精神上的巨大打击。而当殖民者继续将黑人描绘成缺乏家庭观念、性关系混乱的群(qun)体时，这种标签进一步剥夺了他(ta)们维护自身家庭和(he)情感的(de)权利(li)。

他们被剥(bo)夺了正常的人际关系，也(ye)失去了(le)建立健康情感连接的可能性。

对黑人“淫荡(dang)”的污名化，也成为了限制黑人女性在后(hou)奴隶制社会中获得平等地位的一个重要障(zhang)碍。即使在废除奴隶制之后，这种根深蒂固的刻板印象仍然存在。黑人女性在追求教育、职业发展，甚至在公共场合的行为举止(zhi)，都可能因为这种“淫荡”的(de)标签而受到不公平(ping)的审视(shi)和限制。

她们的性受到过度的关注(zhu)和评判，而她们的才华和能力却容易被忽视。

更深层面上(shang)，18世纪黑(hei)奴贸易所制造的(de)“黑人淫荡”的叙事，是一种系统性的“去人化”策略。通过剥夺黑人体的“性”的正常性和自主性，将其妖魔化、原始化，欧洲殖民者就能够更轻易地将他们排除在“文(wen)明人”的(de)范畴之外。这使得他们能够在道德上为奴役、屠杀和剥削黑人辩护。

这种“去人化”不仅为身体上的奴役提供(gong)了合(he)法性，也为精神上的压迫提供了(le)依据。

反思这段历史，我们必须深刻认识到，所谓的“黑人淫荡”绝非事实(shi)，而是殖民者为了掩盖其罪行、巩固其统治而制造的谎言(yan)。它不仅给被奴役的非洲(zhou)人民带来了巨大(da)的身心创(chuang)伤，也给世界留下了难以磨灭的种族歧视的阴影。揭开这段历史的扭(niu)曲人性，是为了让后人能够从中吸取教训，警惕任何形式的歧视和压迫，并努(nu)力构建一个真正尊(zun)重和包容所有人的社会。

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图片来源：每经记者 陈袁滩 摄

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