每经编辑｜陈文江    

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身体的宣言(yan)：打破凝(ning)视与审判(pan)

在漫长(zhang)的历史长(zhang)河中(zhong)，男(nan)性身(shen)体的呈现(xian)似乎(hu)总是被(bei)一种(zhong)无形的(de)力量(liang)所塑(su)造和规训。从(cong)古(gu)希腊(la)雕(diao)塑的健(jian)美(mei)胴体，到文艺(yi)复兴时期对人(ren)体美学的(de)极致(zhi)追求，再到现代媒体(ti)中充(chong)斥的(de)阳刚、强壮(zhuang)的男(nan)性形(xing)象(xiang)，一(yi)种主(zhu)流的(de)、被(bei)认(ren)可的“男性身体”叙事(shi)被不(bu)断(duan)复(fu)制和强化(hua)。这(zhe)种叙事(shi)常常(chang)忽视(shi)了男(nan)性身(shen)体的丰富(fu)性(xing)和(he)多(duo)样性(xing)，也(ye)掩盖(gai)了许多男(nan)性(xing)在(zai)社(she)会压力(li)和性(xing)别(bie)刻板印(yin)象(xiang)下所承(cheng)受的困境(jing)。

“露(lu)大jiji网站展(zhan)现真实自我(wo)，打破(po)世(shi)俗(su)偏(pian)见(jian)”——这个(ge)看似大(da)胆甚至(zhi)有些(xie)挑衅(xin)的主题，实际上触及了一个(ge)更(geng)为深层的(de)问题(ti)：我们(men)如何理解和接(jie)纳(na)男性身(shen)体的(de)多样(yang)性(xing)？它挑战的是(shi)长期以(yi)来(lai)将(jiang)男性身(shen)体符号化、工具化，甚(shen)至(zhi)道德化(hua)的社会(hui)惯(guan)性。长(zhang)久以来(lai)，男性身(shen)体的某些(xie)部分(fen)，特别(bie)是生殖器(qi)，常常(chang)被(bei)赋(fu)予过(guo)度的(de)性(xing)意味(wei)，或(huo)是(shi)被作为衡量(liang)男(nan)性“能力”与(yu)“价(jia)值”的某种隐喻(yu)。

这种单(dan)一(yi)的、污(wu)名(ming)化的(de)视(shi)角(jiao)，不(bu)仅限(xian)制了男性(xing)对(dui)自身身体(ti)的(de)自由(you)探(tan)索和表(biao)达(da)，也加剧(ju)了社会对性的不健(jian)康态(tai)度。

当(dang)男性(xing)选择(ze)通过某种(zhong)形式，例(li)如一个旨在展现(xian)真实(shi)自我的(de)平台(tai)，来(lai)“露(lu)”出(chu)他们(men)的身(shen)体(ti)，这不仅仅(jin)是(shi)对传(chuan)统观念(nian)的(de)反思，更(geng)是(shi)一次(ci)勇敢的自我(wo)确(que)认。这(zhe)是(shi)一种对(dui)“暴露(lu)”标(biao)签的消(xiao)解(jie)，将(jiang)其转(zhuan)化为(wei)“展现”和“解(jie)放(fang)”的(de)行动(dong)。这(zhe)种展现，并非(fei)是低(di)俗的(de)挑逗，而是对社(she)会强(qiang)加的“得(de)体(ti)”与“隐(yin)秘(mi)”的(de)拒绝(jue)。

它(ta)是在(zai)说：“我的(de)身体，无(wu)论(lun)以(yi)何(he)种(zhong)形(xing)态呈现，都(dou)是我(wo)的一部(bu)分(fen)，它不(bu)应被(bei)羞辱(ru)，不应被隐藏，更不应被轻易评(ping)判。”

这(zhe)种“露(lu)”的背(bei)后，是(shi)男性对自(zi)身身(shen)体自(zi)主权(quan)的渴望。在(zai)父权(quan)制社(she)会中(zhong)，女性(xing)身体(ti)常(chang)常(chang)成为(wei)被窥视、被评价的(de)对象，但(dan)男性(xing)同样承(cheng)受(shou)着身(shen)体形(xing)象的(de)巨大(da)压力。从“必须(xu)阳(yang)刚”、“不(bu)能示弱”到(dao)“身材(cai)必(bi)须(xu)好”，这些(xie)无(wu)形(xing)的标准都在(zai)不断挤压着男性的生存(cun)空间(jian)。当男性(xing)选(xuan)择“露”出自己的真(zhen)实身体，他们(men)是在(zai)向世界宣(xuan)告，他们(men)不(bu)再愿意被标准(zhun)化的(de)外貌(mao)和(he)象(xiang)征性(xing)的符号(hao)所定义(yi)。

他们(men)想要(yao)的是(shi)被看见(jian)，被(bei)理解(jie)，被接(jie)纳，即使他(ta)们的(de)身体(ti)不符合主流(liu)审(shen)美，即(ji)使他们的身体(ti)并不“完(wan)美”。

“打破(po)世俗(su)偏见”是(shi)这(zhe)场自我(wo)展(zhan)现的另一(yi)个重要维度。社(she)会对于男(nan)性(xing)身(shen)体的审视(shi)，常常带(dai)有双重(zhong)标(biao)准。一方(fang)面，男(nan)性身(shen)体(ti)的(de)某些(xie)暴露(lu)（如(ru)肌肉展(zhan)示）会(hui)被(bei)赞(zan)扬为(wei)力量(liang)与阳刚，另(ling)一方面(mian)，某(mou)些非(fei)主流(liu)的(de)身体形(xing)态，或(huo)者(zhe)与性相(xiang)关的直接(jie)展示(shi)，却容易招(zhao)致道(dao)德上(shang)的谴(qian)责(ze)和(he)嘲讽(feng)。这(zhe)种(zhong)偏见根植(zhi)于对男性(xing)身(shen)体(ti)的刻(ke)板认知，以及(ji)对性的(de)压抑(yi)文(wen)化(hua)。

通过(guo)“露”出真实(shi)自我(wo)，男性群体(ti)实(shi)际(ji)上(shang)是在挑(tiao)战这(zhe)种双重标准，呼(hu)吁(xu)一(yi)种(zhong)更(geng)为平(ping)等和(he)尊(zun)重(zhong)的身(shen)体(ti)观(guan)。

更进一步说(shuo)，这种“露(lu)”是建(jian)立自信与尊严(yan)的关键。当(dang)一个(ge)人能够坦然地展现自己的全部，包(bao)括(kuo)那些可(ke)能被社会认为(wei)“不(bu)完(wan)美”或“敏感(gan)”的部分(fen)，这本身就是一种(zhong)强大(da)的(de)力量。这(zhe)是(shi)一(yi)种对自(zi)身价值(zhi)的肯定，一种超(chao)越(yue)外部评价的(de)内在力(li)量。它帮(bang)助(zhu)男性(xing)摆脱对(dui)他人(ren)眼光的过(guo)度依赖，学(xue)会(hui)爱(ai)与接纳自(zi)己(ji)，从(cong)而(er)拥有更(geng)健康(kang)的心理状(zhuang)态和(he)更饱满的人生(sheng)。

我(wo)们(men)看到(dao)，一些(xie)男性通(tong)过艺术(shu)创作(zuo)、个人分(fen)享(xiang)或者(zhe)特定(ding)的社(she)群平台，选(xuan)择以(yi)更(geng)加(jia)开放和直(zhi)接的方式(shi)来呈现(xian)他(ta)们的身体(ti)。这并非(fei)是要推(tui)翻一切社会规(gui)范，而是(shi)希(xi)望(wang)在(zai)既有的框架(jia)内(nei)，开辟一块(kuai)属于(yu)真(zhen)实(shi)自我的(de)空(kong)间。这(zhe)是一种对(dui)身体(ti)的(de)重新赋权，是(shi)对(dui)“正常”与“异常(chang)”界(jie)限的模(mo)糊化，也是(shi)对(dui)一(yi)个(ge)更包容、更多(duo)元化社会形(xing)态的探索。

在这场(chang)关于男性身体(ti)的“露”与(yu)“不(bu)露”的(de)讨论中，我们(men)不(bu)应仅仅(jin)停留在(zai)表(biao)面的(de)视(shi)觉冲(chong)击，而(er)应深入理(li)解其(qi)背后所承(cheng)载的深层(ceng)意义(yi)。它关乎(hu)自(zi)由，关乎认(ren)同，关乎我(wo)们在一(yi)个日(ri)渐(jian)多元(yuan)化(hua)的(de)世界(jie)中(zhong)，如(ru)何重新定义“男性”以及“身(shen)体”的价值(zhi)。这是(shi)一(yi)场(chang)关于解(jie)放(fang)的(de)宣(xuan)言，也(ye)是(shi)一次关(guan)于(yu)尊(zun)严的(de)重新觉醒(xing)。

身体(ti)的解放：多元视(shi)角下的价(jia)值重(zhong)塑(su)

当(dang)“男(nan)人露大(da)jiji网站展现(xian)真实(shi)自我(wo)，打(da)破世(shi)俗(su)偏见”这(zhe)一主题(ti)被提(ti)起(qi)，它首先(xian)激活的，是对“身(shen)体”这个(ge)概念本(ben)身的(de)多(duo)元解读。在过去(qu)，尤(you)其是(shi)在某(mou)些(xie)特(te)定(ding)语(yu)境下(xia)，男性生殖(zhi)器的提及和展(zhan)示，往往(wang)被简化(hua)为性欲(yu)的符号、力量的象征，甚(shen)至是(shi)某种(zhong)低俗(su)的娱(yu)乐。这种狭(xia)隘的视角，不仅剥夺(duo)了(le)男性身(shen)体的(de)丰(feng)富(fu)性(xing)，也(ye)阻碍(ai)了我们(men)对(dui)其背后(hou)更(geng)深层价(jia)值(zhi)的(de)挖掘(jue)。

“露(lu)”在此(ci)时(shi)，不(bu)再仅(jin)仅是(shi)物理上的(de)暴(bao)露(lu)，而是一种精(jing)神(shen)上的解放(fang)。它是一种(zhong)对长(zhang)期(qi)以来压(ya)抑的(de)、被规(gui)训的男性(xing)形象(xiang)的(de)反抗(kang)。社(she)会常(chang)常要求(qiu)男性(xing)“坚(jian)强(qiang)”、“克(ke)制”、“内(nei)敛”，而(er)男(nan)性(xing)身(shen)体(ti)的某些(xie)部分，特(te)别(bie)是与性(xing)相关(guan)的，更是被视(shi)为(wei)“不宜公开(kai)”的(de)隐(yin)私，甚至是(shi)“可耻(chi)”的存(cun)在。

这(zhe)种(zhong)长(zhang)期的(de)压抑，导致(zhi)许多(duo)男性(xing)对(dui)自(zi)己身(shen)体的(de)某些方面(mian)感到不安(an)，甚至(zhi)产(chan)生(sheng)羞耻(chi)感(gan)。当他们选择(ze)“露”出，他(ta)们实(shi)际(ji)上是(shi)在打(da)破这(zhe)种无(wu)形(xing)的枷锁(suo)，拥回(hui)对自(zi)己身(shen)体的掌(zhang)控(kong)权，宣(xuan)告“我的(de)身(shen)体，我(wo)做主”。

这(zhe)种“展现真实(shi)自我”的背后，是(shi)对(dui)个体(ti)独(du)特性的尊(zun)重(zhong)。每(mei)一个男(nan)性，都有(you)其独特(te)的(de)身体(ti)构成(cheng)和(he)形(xing)态，正(zheng)如(ru)世(shi)界上没有两片(pian)完(wan)全相同(tong)的叶子(zi)。社(she)会的主流(liu)审(shen)美(mei)和(he)文(wen)化叙(xu)事(shi)，却(que)往往(wang)试图(tu)将(jiang)所有男(nan)性都纳入(ru)同一(yi)个(ge)模(mo)具。那(na)些不(bu)符(fu)合“标准”的身体，那些(xie)与众不(bu)同的身(shen)体，很(hen)容易被边(bian)缘(yuan)化，被(bei)嘲笑，甚至被“治(zhi)疗”。

“露”出(chu)真实(shi)身体，便(bian)是对这种(zhong)同质(zhi)化趋势(shi)的(de)挑战。它(ta)是在说(shuo)：“我的身体就是(shi)这个样子，它(ta)值(zhi)得被看见，被欣赏，不(bu)因其(qi)‘不(bu)完(wan)美’或‘非(fei)主流’而(er)受到贬(bian)低。”

“打破(po)世俗(su)偏见”是这场行动的(de)核(he)心目标之一。这些(xie)偏见，体现在方方面面：对(dui)男性(xing)身体(ti)的性(xing)化与(yu)物化(hua)，对某(mou)些身(shen)体部(bu)位的(de)过度(du)关注与(yu)评判，以(yi)及对男性(xing)性行(xing)为、性(xing)能力的刻(ke)板印(yin)象(xiang)。当(dang)男性(xing)选择(ze)以一(yi)种更(geng)加开放(fang)的方式(shi)展示(shi)自(zi)己(ji)的身体，他(ta)们也(ye)在试图消解这些偏见，重(zhong)新定(ding)义身(shen)体与(yu)性(xing)的关系(xi)。

这不仅仅是关(guan)于(yu)男(nan)性生殖(zhi)器(qi)本身，更是关于(yu)我们如何看待(dai)和(he)理(li)解“男性气(qi)质”。传统的男(nan)性(xing)气质(zhi)往往(wang)与压(ya)抑情感(gan)、控制欲(yu)望、避(bi)免(mian)脆(cui)弱联(lian)系在一(yi)起。而“露(lu)”出真(zhen)实身(shen)体，允(yun)许情(qing)感(gan)的(de)流露(lu)，允许身(shen)体(ti)的脆弱被(bei)看见，这本(ben)身(shen)就(jiu)是(shi)对(dui)传统(tong)男性(xing)气质的(de)拓(tuo)展和重塑(su)。

更重(zhong)要的(de)是(shi)，这(zhe)种“露(lu)”也指(zhi)向了对身(shen)体(ti)自(zi)主权和个(ge)人尊严的捍卫。在信(xin)息爆炸的(de)时代，个(ge)人隐私(si)的边(bian)界变得模糊(hu)，身体也(ye)可能(neng)成为被(bei)消(xiao)费(fei)、被(bei)评判(pan)的对(dui)象。当(dang)男性(xing)选择主动(dong)、有意(yi)识地(di)“露”出(chu)自己(ji)的(de)身体(ti)，他(ta)们是在掌握叙事权，而(er)不是被(bei)动地被定义。这(zhe)是一种积极的(de)自我(wo)表(biao)达，一种对个人尊严(yan)的坚守。

它让人们(men)思考(kao)：身体属于(yu)个体(ti)，其呈(cheng)现方式(shi)应(ying)由个体决(jue)定，而(er)不(bu)应(ying)被外(wai)界的(de)标(biao)签和审(shen)判(pan)所束(shu)缚(fu)。

从更(geng)广(guang)阔的视(shi)角来看，这(zhe)种(zhong)“露”也是(shi)在(zai)促进社会对(dui)性与身体(ti)的健(jian)康对话。许多文(wen)化对(dui)性(xing)始终持(chi)有回避(bi)、压(ya)抑的(de)态度(du)，这(zhe)导致了性知(zhi)识的匮乏(fa)、性教育的缺失，以及(ji)对(dui)性相关话(hua)题(ti)的(de)污名(ming)化(hua)。当(dang)男(nan)性(xing)能(neng)够(gou)以(yi)一种(zhong)更(geng)加(jia)坦(tan)诚(cheng)、多(duo)元的方(fang)式来(lai)展现(xian)和讨论自(zi)己(ji)的(de)身体，这有(you)助于(yu)打破(po)沉(chen)默，促进公开(kai)、理性(xing)、尊重(zhong)的交(jiao)流(liu)。

这(zhe)不仅仅关乎男(nan)性，也(ye)关乎女性(xing)，关(guan)乎所(suo)有(you)性别(bie)。一(yi)个(ge)能(neng)够(gou)正视和理(li)解(jie)身(shen)体多元性(xing)的社(she)会，才(cai)是(shi)一个(ge)更健康(kang)、更包容的社(she)会(hui)。

“男人露大(da)jiji网站(zhan)展现真实(shi)自我(wo)，打破(po)世(shi)俗(su)偏见(jian)”——这(zhe)个(ge)口号(hao)，并非(fei)是为(wei)了煽动和(he)挑衅，而(er)是(shi)为(wei)了(le)唤醒(xing)和启(qi)迪。它(ta)鼓励(li)我(wo)们(men)跳出(chu)固有的思维模(mo)式(shi)，用(yong)更(geng)开放(fang)、更(geng)包容(rong)的眼光去(qu)审视男(nan)性(xing)身体(ti)的多(duo)样性，去理(li)解(jie)个体表(biao)达的勇气(qi)，去尊(zun)重身(shen)体的(de)自主(zhu)权。这(zhe)是一次关于身(shen)体(ti)解(jie)放的(de)呼唤(huan)，也是(shi)一(yi)场(chang)关于(yu)性别认知重(zhong)塑的探(tan)索(suo)。

在(zai)这个(ge)过程(cheng)中(zhong)，我(wo)们期(qi)待看(kan)到(dao)一(yi)个更(geng)加真实、多元、有(you)尊严(yan)的男(nan)性形(xing)象，以(yi)及一(yi)个(ge)更加理解(jie)、包(bao)容、进(jin)步的社会。

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图片来源：每经记者 陈女陪 摄

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