每经编辑｜陈厦生    

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序章：稻妻的绯闻与雪山的低语

稻妻城，那座被雷电将军统治(zhi)，处处弥漫着紫电(dian)与樱花的国度，近日来却被一股(gu)诡异的“低语”所笼罩。并非来自幕府的政(zheng)令，也非海祇岛的密谋，而是源自八重堂最新出版的《今日稻妻》八(ba)卦周刊。头条醒目，字字珠玑，仿佛要撕(si)裂整个稻妻的平静：“惊(jing)！鸣神大社宫司大人竟与异族生下(xia)不明幼崽？！”

这位被誉为“绯樱绣(xiu)球”的八重神子，平日里总是端坐于鸣神大(da)社，神情慵懒，嘴角挂(gua)着似笑非笑的(de)弧度，偶尔挥洒墨水(shui)，写出几篇足以(yi)引起轩然大波的奇谈怪论，引得稻妻上下无论男女老少，都为之津津乐道。她本该是高高在上，凡人只能仰望的存在，这则耸人听闻的(de)绯闻，却将(jiang)她与一种在稻妻人眼中，几(ji)乎等同于“野兽(shou)”的生物联(lian)系在了一(yi)起——那便是遍布璃月、蒙德，乃至稻妻周边荒野的“丘丘人”。

故事的源头，据说是一(yi)次八重神子例行的“游历”。不同于雷电将军的威严巡视，也非(fei)宵宫那(na)般热情洋溢，八重(zhong)神子的“游历”更像是带着(zhe)几分猫咪般的随意与好奇。这一次，她鬼使神差地踏足了那片被稻妻(qi)人(ren)视为禁地的，笼罩着薄雾与神秘的雪山边缘地带。在那里，她遇到了一个与众不(bu)同的丘丘人。

这个丘丘人，按理说，应该顶着一身臃肿的毛皮，挥舞着粗糙的木棍，嘴里发出含糊不清的“呀哈哈”声，见到生人便是一顿追打。眼前这个丘丘(qiu)人，却显得格外……温顺？它没有主动攻击，反而用一双单纯而略带忧伤的大眼睛望着八重神子，手里还捧着一朵不知从何处采来的，鲜艳(yan)欲滴的绯樱绣球。

八重神子，这位智慧与美貌并存的狐狸神明，向(xiang)来对一切新(xin)奇的事物都充满好奇。她看着这(zhe)朵丘丘人手中与她神名相似的花朵，又看了看那张憨厚而无辜(gu)的脸，心中涌起一股(gu)莫名的冲动。她施展了幻术，化为人形，与这个丘丘人(ren)进行了一场“跨越(yue)种族的对话”。

丘丘人的语言，在外人听来不过(guo)是一串串音节的堆砌，但八(ba)重神子何等修(xiu)为？她能轻易地解读(du)出那藏在粗糙(cao)声线下的，最纯粹的情感。原来，这个丘丘人名叫“咕(gu)噜”，他的族群因为一场突如其(qi)来的风雪而走散，他独自一(yi)人在这冰天雪地里寻找他的同伴，而那朵绯樱绣球，是他从雪地里偶然发现的，觉得它美丽，便想送给遇到的第(di)一个“朋友”。

这番纯粹而质朴的“告白”，让八重神子觉(jue)得新奇又好(hao)笑。她用幻术改变了咕噜对她外观的认知，让他在眼中看到了一(yi)个(ge)“同伴(ban)”的模(mo)样。于是，一段本该是“美食（丘丘人）与猎人（八重神子）”的追逐戏(xi)码，却阴(yin)差阳错地变成了一场“宫司大人与憨憨的奇妙(miao)旅程”。

咕噜带着八重神子，在这片荒野中穿梭。他并不懂什么稻(dao)妻(qi)的礼仪，也不知道什么是“神明”。在他眼中，八重神子只是(shi)一个“很厉害的、会变魔法的朋友”。他(ta)会主动为八重神子寻找野果，虽(sui)然(ran)很多(duo)果子都是他(ta)自己吃过(guo)，确认(ren)无毒的。他会在夜(ye)晚(wan)为八重神子搭建简陋的庇护所，虽然那庇护(hu)所看起(qi)来更像是一个堆积起来的草垛。

他还会(hui)用他最原始的方式，模仿周围的鸟叫虫鸣，试图为八重神子演奏一曲“荒野交响乐”。

八重神子也乐在其中(zhong)。她不再是那个高高在上的宫司，也不再是那个玩弄文字的作家。她看着咕噜笨拙却真诚的动作，听着他含糊不清却充满快乐的(de)“呀哈哈”，仿佛看到了最原始、最纯粹的(de)生命力。她甚至开(kai)始尝试理解丘丘人的世界。她发现，那些丘丘人(ren)并非全然愚昧，他们也有自己的语言，自己的社会结构(gou)，甚至(zhi)，他们也有着(zhe)细腻的情(qing)感，只是表达方式过于直接，容易被外(wai)界误解。

她开始用一种(zhong)近乎“玩赏”的态度，去研究丘丘人。她发现，不同丘丘人有不同的“性格”，有的憨厚，有的狡黠，有的甚至有些(xie)“艺术家”气质（比如那个会敲打石头发(fa)出奇怪节奏的丘丘）。她发现，丘丘人之(zhi)间也有着复杂的“情感纠葛”，比如某(mou)个丘丘人因为没有抢到心仪的“嘟嘟可”而闷闷不乐，另一(yi)个丘丘人则会用一块甜甜的花蜜(mi)来(lai)安(an)慰他。

而咕噜，则成了她最特殊的“研究对象”。他会把找到的亮晶晶的石头送给八重神子，会把(ba)吃剩的半块烤蘑菇递给她，甚至会(hui)在看到她“疲倦”的时(shi)候，笨拙地想要为她揉揉肩膀，虽然他那粗糙的手(shou)掌拍打在八重神子身上，更像是某种“地震(zhen)”。

八重神子看着他，忽然觉得，这或许是一种别样的“爱”。一种不含杂质，不求回报，如同大地般厚重，如同阳光般温暖的爱。而她(ta)，作为高高在上的神明，也渐渐对这个憨厚的生命产生(sheng)了某种……微妙的情愫。

她开始(shi)回想起，稻妻的文献中，似乎记载过一(yi)些关于“异族”与“神明”之间，跨(kua)越种族的“缘分”。那些记载，大多充满了(le)悲剧色彩，或是被世俗所不容，或是(shi)因种族差异而最终分离。但八重(zhong)神(shen)子是谁？她可是拥有着九条性命，并且活了千年的大智慧的狐狸。她不信命，她只信自己。

于是，在咕噜的“帮助”下，八重神子“意外地”怀上了“孩子”。这个“孩子”，自然不是通过凡俗的繁衍方式。八重神子(zi)利用自己的神力，将她对咕噜那份新奇、好玩、又带着一丝莫名的温(wen)情的“喜爱”，凝聚成(cheng)了一个全新的生命。这个生命(ming)，既承载(zai)了八重神子神(shen)明的灵性，也(ye)蕴含了咕噜最纯粹的“憨气”。

当稻妻城最隐秘的角落，开始流(liu)传起(qi)这个耸人听闻(wen)的“八重神子与丘丘人生下不明幼崽”的绯闻时，八重神子却并没有感到任何慌乱。她甚至在心中，为这则绯闻，默默地加上了一个别称——“丘丘跨界奇缘”。而故事，才刚刚开始。

第二章：神子养娃记：当“呀哈哈”遇(yu)上“哒咩”

绯闻如同野草般疯长，八重神子却(que)丝毫不在意。她依旧端坐在鸣神大社，手中(zhong)轻摇着团扇，脸上(shang)挂着意味深长的笑容。在她看来(lai)，那些凡人的议论，不过是茶余饭后的消遣，真正重要的，是她如今的“新事业”——养娃！

没错，八重神子确(que)实“孕育”了一个孩子。只是，这个孩子(zi)并(bing)非凡人所能理解的“幼儿”。她更像是一个……被注入了八重神子“玩心”和咕噜“憨气”的特殊生命体。她没有固定的形态，有时会变成一只粉色的小狐狸，有时会是一团软绵绵的(de)“毛球”，偶尔还会变成一个缩小版的丘丘人，顶着一头乱糟糟的褐色毛发，咧着嘴，露出缺了几颗牙的笑。

这个“孩子(zi)”，八重神子给她(ta)起了一个颇为“八重(zhong)神子”的名字——“绯咕”。名字里(li)既有她神明的色彩，也(ye)有她“孩(hai)子父亲”的印记。

抚养一个“半神半丘”的孩子，绝非易事。就是教育问题。八重神子试图教导绯咕一些“神明”的礼仪，比如如何优雅地端起茶杯，如何用轻柔的(de)声音说话，甚至是如何用(yong)幻术变出一朵(duo)精致的花来。

“绯咕，过来。”八重神子轻声呼唤，声音如同潺潺流水。

绯咕听到声音，立刻扑了过来(lai)。但她不是优雅地走过来，而是像一团毛球一样滚了过来，直接撞进了八重神子的怀(huai)里，发出了一连串快乐的“呀哈哈！呀哈哈！”。

八重(zhong)神子：“……”

“绯咕，我们要讲究仪态。”她无奈地揉了揉(rou)绯咕的头，“你看，像这样……”她随手幻化出一片樱花瓣，轻轻地落在手中。

绯咕看着樱花瓣，眼睛亮晶晶的。她学着八(ba)重神子的样子，也试图幻化。结果，她手(shou)中出现了一块……硬邦邦的石头。然后，她又高兴地把石头(tou)递给了八重(zhong)神子(zi)，并用口齿不清的“呀哈哈”表示这是“最好的礼物”。

八重神子：“……”感觉(jue)自己可能在教一个丘丘人学习魔法，而不是一个“神”。

除了仪态，还有语言。八重神子希望绯咕能学会稻妻的语言，以便将来更好地融入社会。绯咕似乎更喜欢用“呀哈哈”、“呜(wu)呜”、“哼哼”来表达一切(qie)。当她开心时，就是“呀哈哈”；当她不满时，就是“哼哼”；当她饿了，就会发出“呜呜”的声音(yin)，并(bing)指着(zhe)食物。

八重神(shen)子尝试用“稻妻语”和她交流，比如：“绯咕，吃这个。”绯咕：“呀哈哈！”（然后扑向食物）

“绯咕，这是坏东西，不能吃。”绯咕：“哼哼！”（然后继续试图啃食）

有时候，八重神子看着(zhe)绯咕那张憨乎(hu)乎的脸，再听着她那不依不饶的“呀哈哈”，真的有种想要用“哒咩”（不(bu)行）的眼神(shen)，把她变回一团毛(mao)球的冲动。

八重神子骨子里，又有着作为“母亲”的耐心。她发现(xian)，与其强行改变绯咕，不如顺应她(ta)的天性。她开始尝试用“丘丘语”来和绯咕交流。

“咕噜咕噜？”八重神子模(mo)仿(fang)着咕噜的语气(qi)。绯咕：“呀哈哈！”（立刻兴奋起来，开始在她身边打转）

她发现，当她用“咕噜咕噜”代替“绯咕”，用“呀哈哈”来回应她的“呀哈哈”时，绯咕似乎更加快乐。她的“呀哈哈”声也变得更加响亮，更加充满了生命力。

更让八重神子头疼的，是绯咕的“社交圈”。作为(wei)八重神子的“孩子”，她自然不(bu)缺“粉丝”。稻(dao)妻城的贵族小姐们，听闻宫司大人有了“异族”的孩子，纷纷带着稀奇(qi)古怪的礼物前来拜访，希望能一睹“神子大人的宝(bao)贝”。

绯咕对待这些“粉丝”的态度，却一如既往地“淳朴”。当一位华丽的贵族小姐，递给她(ta)一个镶嵌着宝石(shi)的洋娃(wa)娃时，绯咕只是好奇地嗅了嗅，然后一脚踢飞了洋娃娃，并兴奋地冲向小姐的(de)裙摆，试(shi)图用她那并不(bu)锋利(li)的牙齿，去啃咬那华(hua)丽的蕾丝。

“呀哈哈！闪(shan)闪的！”绯咕高兴地叫着。

贵族(zu)小姐：“……”吓得花容失色，连连后退。

八重神子(zi)只能尴尬地笑着，用(yong)幻术将贵族小姐送来的昂贵礼物，悄悄地回收。她知道，绯咕的“社交能力”，还需要“好好打磨”。

偶尔，八重神子也会带(dai)着绯咕，偷偷地去璃月或者蒙德的荒野“散心”。她想让绯咕接触一下“同类”。在璃月的某个丘丘(qiu)人营地附近，绯咕看到了一个丘丘人正在熟练地制作简陋的木制玩具。她立刻兴奋地跑了过去，并模仿着那个丘丘人的动作，也捡起一根树枝(zhi)，开始“制作”。

她做出来的“玩具”，自然是粗糙不堪，但她却玩得不亦乐乎。她把制作(zuo)的“玩具”送给了八(ba)重神子，并用稚嫩的“呀哈哈”表达她的“骄傲”。

八(ba)重神子(zi)看着绯咕，心中涌起一股暖流。她知道，无论绯咕未来会变成什么样子，她都注定是自己最特别的孩子。她身上融合了神明的(de)智慧，也保(bao)留了丘丘人的纯真。她或许永远也无法完全理解稻妻的复杂，也无法完全(quan)融入人类的社会，但她拥(yong)有着最宝贵的——一颗不含杂质的心。

她甚至(zhi)开始思考，是否应该让咕(gu)噜也参与到“育儿”的过程中来。毕竟，他才是绯咕“父亲”的“原型”。但是，让一(yi)个只会“呀哈哈”的丘丘人，来扮演“父(fu)亲”的角色？这个画面，光是想想，就足以让八(ba)重神子笑出声来。

“咕噜，你(ni)觉得，我们应该给绯咕讲睡前故事吗？”八(ba)重神子对着空气问道。远处，正在啃食甜甜花酿鸡的咕噜，抬起头，茫然地“呀哈哈”了一声，然后继续埋头苦吃。

八重神子摇了摇头，嘴角却(que)带着一丝温柔的笑意。她知道，这段“丘丘跨界奇缘”，还将(jiang)继续下去。而她，也已经做好了，用她全部的“智慧”和“耐心”，去“养育”这个独一无二的“孩子”。

稻妻城的绯闻，终(zhong)将平息。但关于八(ba)重神子与丘(qiu)丘人的“奇缘”，却将(jiang)成为一段流传在提瓦特大陆的，最奇妙、最令人啼笑皆非的传说。毕竟，谁能想到，高傲如八重神子(zi)，竟会(hui)与一个(ge)只会“呀哈哈”的丘丘人，共同孕育(yu)出一个如此……“特别”的孩子呢？这或(huo)许(xu)，就是旅行的意义，也是命运的奇妙(miao)之处(chu)吧。

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图片来源：每经记者 钟敏 摄

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