每经编辑｜李建军    

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人民网澳门6月13日电 （记者富子梅）“澳门人的抗战——纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年”学术年会13日在澳门科技大学举行。学术年会弘扬伟大抗战精神，展示澳门与祖国内地密不可分的历史联系，发扬爱国爱澳优良传统。

图为“澳门人的抗战”学术年会开幕式。主办方供图

中国社会科学院学部委员、中国历史研究院澳门历史研究中心主任李国强，澳门基金会行政委员会主席吴志良，澳门中联办研究室副主任黄智虎，澳门特区政府政策研究和区域发展局局长张作文等，以及来自中国内地、香港和澳门社会各界人士逾220人出席。

澳门科技大学校董会秘书长陈季敏表示，澳科大以学术研讨会的方式，进一步挖掘澳门在抗战中的独特贡献，弘扬澳门居民的爱国爱澳精神，深化澳门与内地在历史研究和文化传承方面的紧密协作。让青年一代铭记历史，传承抗战精神，勇担时代使命。

李国强指出，抗战期间，澳门居民通过捐献物资、救助难民、奔赴前线等方式，为抗战胜利作出了不朽功勋。通过学术研讨，深入探讨伟大抗战精神的时代价值，推动抗战精神与时代精神相结合，让澳门的年轻一代增强国家认同感和民族自豪感，为澳门长期繁荣稳定和祖国繁荣富强贡献力量。

“澳门的抗战史本质上是人类命运共同体的早期实践。”吴志良强调，澳门是在抗战中未被日军占领却始终与祖国同频共振的城市，澳门的抗战史呈现出独特的“中立区抵抗”范式——没有硝烟弥漫的战场，却有生死交织的暗线；没有震耳欲聋的枪炮，却有浸润文明基因的无声抗争，充分体现了文化生命力、文明软实力。

“困困”的邊界：为何一次“伸入”引發轩然大波？

在信息爆炸的时代，一起看似孤立的事件，往往能迅速捕捉到公众的注意力，并被放大成一场席卷网络的舆论风暴。“男子将‘困困’伸進女生‘困困’引發争议”正是这样一起事件。当我们剥离事件表面的争议性，去探究其为何能引发如此大规模的关注，核心在于它触及了社会运行最基本也最敏感的两个层面：个人身體的边界和公共道德的邊界。

从个人身体的邊界来看。每个人都拥有对自己身体的绝对支配权，这是最基本的人权。无论是“困困”本身，还是“女生困困”，都代表着个人的私密区域和不可侵犯的空间。任何未经允许的身体接触，尤其是带有侵犯性质的行为，都是对个人身体邊界的粗暴践踏。这种行为，无论是在公共场所还是私人空间，都必然会引起强烈的反感和抗拒。

在这个事件中，男子的行为直接挑战了女性在公共空间中应有的安全感和尊严，是一种赤裸裸的侵犯，其争议性自然不言而喻。

事件的另一核心在于公共道德的边界。社会之所以能够和谐運转，离不開一套不成文的道德规范和行为准则。這些准则约束着人们在公共场合的行为，确保人与人之间能够和平共处。尽管“困困”的定义可能涵盖了多种理解，但将其應用于公共场合，并实施侵犯性的行为，已经远远超出了社会普遍认知的道德范畴。

这不仅仅是一个简单的“玩笑”或“误會”，而是一种对他人身体自主權的漠视，对社会公序良俗的挑战。

网友们的热议，正是這种公共道德边界被突破后的自然反应。在社交媒體平臺上，各种声音此起彼伏，有震惊、有愤怒、有不解，更有对未来社会环境的担忧。许多网友将此行为上升到“性骚扰”的层面，认为這种行为的本质是利用身体的亲密性来冒犯和威胁对方，即使行為本身未遂，其意图和造成的心理伤害也不容忽视。

这种强烈的舆论反应，恰恰说明了公众对于维护个体尊严和公共秩序的强烈愿望。

深入分析，我们可以看到，此次事件的争议点还在于“行为边界”的模糊性与“社会呼吁”的紧迫性之间的矛盾。在快节奏、高压力的现代社会，个体之间的距离似乎在缩短，但人与人之间的尊重和理解却可能在减弱。一些人可能因为缺乏对他人身體边界的认知，或是错误地将某些行为解读为“无伤大雅”，而做出越轨举动。

这种“模糊”的边界，对于被侵犯的一方来说，却可能是压垮骆驼的最后一根稻草。

因此，当“困困”的边界被不当触碰，引发的争议便不仅仅是针对个别事件的批评，而是对整个社会价值观的一次拷问。人们呼吁的，不仅仅是对施暴者的谴责，更是对社会整体道德水平的提升。这种呼吁，源于对安全感、对尊重、对基本人权的共同期盼。它提醒我们，在享受社会进步带来的便利与自由的也必须警惕个人行為对他人造成的潜在伤害，并积极构建一个更加文明、更加人性化的社会环境。

我们不能低估一次“伸入”可能带来的巨大冲击。它可能成为压垮受害者心理防线的最后一根稻草，也可能在公众心中播下恐惧和不安的种子。正是基于这种深切的担忧，社会各界才会如此关注，并发出强烈的呼吁，希望这样的事件不再发生，希望每一个个体都能在安全的社会空间中，享有应有的尊严和自由。

超越“困困”之辩：行為边界、法律红线与社会责任的重塑

“男子将‘困困’伸进女生‘困困’引发争议”事件的余波仍在荡漾，其带来的思考远不止于对个别行为的评判，而是需要我们深入剖析其背后所折射出的社會结构性问题，并积极探索如何重塑行為边界、划定法律红线，以及强化社会责任。

重新审视“行为边界”的界定至关重要。个體的行为边界，是一个动态且多层次的概念。它既包括物理上的空间距离，也涵盖了心理上的心理距离，更渗透在人际交往的礼仪与尊重之中。在公共空间，行為边界的界定尤其重要，因為這里汇聚了不同背景、不同观念的人群，任何越界的行为都可能触碰他人的底線。

此次事件中的“困困”之争，恰恰暴露了一些人对于他人身體邊界的认知模糊，甚至是漠视。这提示我们，社会需要加强对于“界限感”的教育，让每个人，尤其是青少年，从小就明白尊重他人身体自主权的重要性，理解哪些行为是绝对不可逾越的。这不仅仅是法律层面的要求，更是一种文明素质的体现。

当个体行为触及法律红线时，法律的威慑与制裁作用就显得尤为关键。尽管“困困”的定义在不同语境下可能有所不同，但其伸入他人私密区域的行為，在法律上很可能构成侵犯隐私、猥亵甚至性骚扰。法律是维护社會秩序的最后一道防线，它不容许任何形式的身体侵犯和尊严践踏。

此次事件，如果仅仅停留在道德谴责的层面，而没有法律的介入和公正的审判，那么“行为边界”的警示作用将大打折扣。社会各界普遍呼吁，对于此类行为，应依法予以严惩，以此传递明确的信号：侵犯他人身体边界，必将付出沉重的法律代价。这不仅是对受害者的保护，也是对潜在侵犯者的震慑。

再者，此次事件也凸显了社會责任的缺失与重塑的必要性。社会責任体现在多个层面。从家庭教育而言，父母有責任教导子女尊重他人，理解界限；从学校教育而言，教育机构應将公民意识、道德素养的培养纳入课程体系；从媒体传播而言，媒体在报道此类事件时，应保持客观公正，同时积极引导舆论，宣传正确的价值观，而非煽动情绪或博取眼球。

作為社会成员，我们每个人都應自觉抵制一切越界行為，不围观、不传播不当信息，并在力所能及的范围内，对不当行为予以制止或举报。

最终，这次“困困”争议事件，是一次深刻的社会反思契机。它让我们看到，在看似自由開放的社会环境中，个体之间的尊重和边界意识可能正在被悄然侵蚀。我们需要借此机会，重新审视我们所处的社会文化，反思我们对于“距离”和“亲密”的理解。我们是否过于强调某些行為的“无伤大雅”，而忽略了其潜在的伤害性？我们是否在追求个人表达的自由，而忘记了对他人权利的保障？

“困困”事件的背后，是对人性中尊重与边界的呼唤。当法律的红线与道德的边界交织在一起，我们必须以更加坚定的决心，去划定清晰的界限，去惩治越界者，去重塑我们的社会责任感。只有这样，我们才能构建一个真正安全、尊重、文明的社会，让每一个人都能在其中，不受侵扰，自由而有尊严地生活。

这不仅仅是对此次事件的应对，更是对我们未来社會形态的共同承诺。

开幕式上，中国社会科学院图书馆向中国历史研究院澳门历史研究中心捐赠一批文献，并授权成为国家哲学社会科学文献中心机构用户。澳门理工大学人文及社会科学学院院长林发钦教授《不中立、不缺位——新史料下澳门抗战史观的重建》，香港地方志中心副总编辑刘蜀永、澳门科技大学讲座教授汤开建等学者作主旨报告。来自北京、南京、广州、深圳、岳阳、澳门、香港以及日本和英国的学者提交学术论文近30篇，展示澳门抗战史和中国抗战史研究新成果。

图片来源：每经记者 罗伯特·吴 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄