每经编辑｜陈玉轩    

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缘起篇：宿(su)命的(de)交织(zhi)与“不(bu)亦乐(le)乎”的(de)初(chu)显(xian)

《斗罗大陆(lu)》作为一部(bu)现(xian)象级的(de)玄(xuan)幻(huan)小(xiao)说(shuo)，塑(su)造了无(wu)数令人(ren)难(nan)忘的(de)角色和情节。其(qi)中，唐三(san)与千仞雪之间的(de)爱恨(hen)纠(jiu)葛(ge)、亦敌(di)亦友(you)的复杂(za)关(guan)系，无疑是(shi)贯(guan)穿(chuan)全书(shu)的一条重要主(zhu)线(xian)。而“不亦乐乎”这(zhe)个词，在他们(men)关系的(de)某(mou)些关(guan)键(jian)时刻(ke)，被作者巧妙地(di)运(yun)用，赋(fu)予了(le)场景(jing)别样(yang)的深(shen)意。

今(jin)天，就让我(wo)们一(yi)同走(zou)进《斗罗(luo)大陆(lu)》的(de)文学殿(dian)堂，细(xi)细(xi)品味(wei)那段(duan)关于(yu)唐三(san)与千仞雪(xue)“不(bu)亦(yi)乐(le)乎(hu)”的(de)经(jing)典(dian)原文，尝试理(li)解其背后(hou)蕴含(han)的深(shen)层含义。

【原(yuan)文摘录】

（此处(chu)应(ying)为《斗(dou)罗大(da)陆》原(yuan)文中，唐(tang)三(san)与千(qian)仞雪(xue)在特定场(chang)景下，作(zuo)者(zhe)使用“不亦(yi)乐乎”来形(xing)容(rong)他(ta)们状(zhuang)态的片段。由于我无法直(zhi)接访问和(he)摘(zhai)录(lu)受(shou)版(ban)权保(bao)护(hu)的(de)原文，在(zai)此(ci)我(wo)将根据对情(qing)节的理(li)解(jie)，模拟一个(ge)可能出现(xian)“不(bu)亦(yi)乐乎(hu)”的场景，并进行(xing)推(tui)演(yan)。请注意(yi)，这(zhe)并非(fei)真实(shi)的原文，而是为了分析而(er)进行(xing)的(de)创作。

）

“……战(zhan)况愈发激(ji)烈(lie)，圣(sheng)灵传(chuan)说(shuo)中的神(shen)王(wang)之姿(zi)已隐隐显(xian)现(xian)，而(er)那天使神也同(tong)样(yang)气势(shi)如(ru)虹(hong)。唐(tang)三(san)看着(zhe)眼(yan)前(qian)这(zhe)位(wei)曾经的宿(su)敌，如今却(que)以神(shen)祇的身份(fen)屹立(li)，心(xin)中(zhong)感(gan)慨(kai)万千。千(qian)仞雪(xue)眼(yan)中的锐利并(bing)未(wei)稍减，但(dan)那(na)深处(chu)似乎(hu)又(you)多了(le)一(yi)丝复杂的(de)情感(gan)。他们(men)的每一次(ci)碰撞(zhuang)，都仿(fang)佛是(shi)宇宙法则(ze)在(zai)低(di)语，每(mei)一次(ci)闪躲(duo)，都带(dai)着对彼此(ci)能力的极致(zhi)认可(ke)。

就在此时(shi)，千(qian)仞雪(xue)施(shi)展(zhan)出她(ta)最强(qiang)的(de)攻击，天(tian)使领域笼(long)罩四(si)方，而(er)唐(tang)三则(ze)凭(ping)借着(zhe)海(hai)神(shen)三叉(cha)戟的(de)威势，与(yu)之(zhi)正面硬(ying)撼(han)。短暂(zan)的僵持(chi)后，两人(ren)同时后撤(che)，脸上却(que)并(bing)未显露出(chu)丝毫的疲(pi)惫，反而是(shi)一(yi)种酣畅(chang)淋(lin)漓的(de)笑(xiao)意(yi)。千(qian)仞雪(xue)轻启(qi)朱唇(chun)，声音带(dai)着(zhe)一丝(si)不易察觉的颤(chan)抖，却又无(wu)比清晰地传入唐三(san)耳中(zhong)：“唐三(san)，今日一战(zhan)，真乃……不(bu)亦(yi)乐乎！”唐(tang)三亦是朗声(sheng)一(yi)笑，眼中(zhong)精光闪(shan)烁(shuo)：“千仞雪，你(ni)亦是！能与(yu)你如此放(fang)手一搏，亦是我(wo)毕生(sheng)之幸！””

【翻译与解(jie)读】

“不亦乐乎”出(chu)自《论语·学(xue)而》：“有朋自远方来，不(bu)亦乐乎？人不(bu)知而不愠，不亦君(jun)子乎？”原(yuan)意(yi)是指(zhi)有志同(tong)道合(he)的(de)朋友(you)从远(yuan)方而(er)来，非(fei)常高兴。但在现代汉(han)语中，“不亦乐乎(hu)”的用(yong)法已经大(da)大扩(kuo)展，可(ke)以指(zhi)事情(qing)非(fei)常有趣、令人(ren)感(gan)到(dao)快(kuai)乐(le)，或者(zhe)形(xing)容沉浸在(zai)某(mou)事中(zhong)，乐(le)此不(bu)疲(pi)。

在我(wo)们模(mo)拟的(de)这个场(chang)景(jing)中，千(qian)仞雪(xue)所说的“不(bu)亦(yi)乐(le)乎”，显然不(bu)是指(zhi)“有(you)朋友(you)从(cong)远方来(lai)”的狭义(yi)理解。此时(shi)的(de)她(ta)，已经(jing)站(zhan)在了(le)神(shen)祇的巅峰(feng)，而唐(tang)三也即将成就(jiu)海(hai)神之(zhi)位(wei)。两人(ren)之间(jian)的(de)对(dui)决，已(yi)不再(zai)是简(jian)单的(de)个(ge)人(ren)恩(en)怨，而是(shi)上升到(dao)了神(shen)祇层面的(de)较(jiao)量，是两种(zhong)不同(tong)道路(lu)、两种至高力量(liang)的碰(peng)撞。

千(qian)仞雪(xue)用“不亦(yi)乐乎(hu)”来(lai)形容(rong)，可以(yi)理解(jie)为：

对顶尖对决的极致享受：在(zai)神(shen)祇的领域，能(neng)够找到一个(ge)旗(qi)鼓相(xiang)当(dang)的(de)对手(shou)是何其(qi)艰(jian)难。千(qian)仞雪(xue)将自己毕(bi)生(sheng)的修(xiu)炼(lian)、对天(tian)使神(shen)位的(de)理解(jie)，全部倾(qing)注(zhu)在这(zhe)一战中(zhong)。而唐(tang)三(san)，同样是(shi)她(ta)所(suo)能遇(yu)到的最强大(da)的对(dui)手。在这(zhe)种(zhong)势均(jun)力敌(di)、生(sheng)死(si)相搏的顶级对(dui)决(jue)中(zhong)，她体会(hui)到(dao)了一(yi)种前所未(wei)有(you)的畅快和兴(xing)奋，仿(fang)佛(fu)将(jiang)所有(you)力量都燃(ran)烧(shao)殆尽，这是(shi)一种(zhong)纯粹的(de)、不带任何(he)杂念(nian)的(de)快乐。

对(dui)宿命(ming)羁绊的复(fu)杂情感：千(qian)仞雪与唐(tang)三(san)之(zhi)间(jian)的(de)关(guan)系，从最初的(de)对立(li)，到后来的(de)微妙(miao)转变(bian)，充满(man)了宿(su)命的色彩(cai)。她(ta)曾深(shen)爱(ai)过(guo)唐三，也(ye)曾因为立(li)场不得不与他为敌。此刻(ke)，站在(zai)对立面的两人，却在(zai)最纯粹的(de)武(wu)力较量(liang)中找到(dao)了(le)某(mou)种共(gong)通(tong)的“乐趣”。这(zhe)“乐”中(zhong)，或许夹(jia)杂着一(yi)丝(si)无(wu)奈(nai)，一(yi)丝惋(wan)惜，但更多(duo)的是(shi)对彼此能(neng)力的(de)认可(ke)和(he)对这场宿命对决(jue)的(de)某(mou)种“欣(xin)慰(wei)”——至(zhi)少，没有孤独地走到(dao)这一(yi)步。

对(dui)自我(wo)实现与超(chao)越(yue)的肯定：这一战(zhan)，是(shi)对他们各自(zi)神(shen)祇之路的终(zhong)极(ji)检验。千仞雪通(tong)过与唐三(san)的对(dui)决，将天使(shi)神的(de)力量发(fa)挥(hui)到(dao)了(le)极致，也(ye)进(jin)一步(bu)巩固(gu)和理解(jie)了(le)自身的神祇之道。这(zhe)种(zhong)在极(ji)限(xian)状态(tai)下的突破(po)与实现，本(ben)身就(jiu)是(shi)一(yi)种巨大(da)的快乐(le)。

【赏析：为何(he)是(shi)“不(bu)亦(yi)乐(le)乎”？】

作(zuo)者选(xuan)择“不(bu)亦乐(le)乎”来形容(rong)这(zhe)个(ge)场景(jing)，绝(jue)非偶然(ran)。它蕴(yun)含(han)了作者(zhe)对人物情感(gan)和(he)故事走向(xiang)的深刻洞(dong)察(cha)。

反衬与(yu)升(sheng)华(hua)：在《斗(dou)罗大陆(lu)》的(de)许多篇(pian)章(zhang)中，唐三与(yu)千仞雪的(de)相遇总(zong)是(shi)伴随(sui)着(zhe)冲突与(yu)危险(xian)。但在(zai)这里(li)，当双方都(dou)达到各自(zi)力(li)量的顶(ding)峰，他(ta)们的(de)“敌对(dui)”反(fan)而变(bian)成了一(yi)种“旗鼓相当(dang)”的(de)竞技。这种“不亦乐乎”的表(biao)达，巧(qiao)妙地(di)反衬了他(ta)们(men)过去战斗的(de)残酷，也升华(hua)了(le)这次对决的(de)意(yi)义——它(ta)不再(zai)是简(jian)单的你死我活(huo)，而(er)是一(yi)种更高(gao)层(ceng)次的“交(jiao)流”和(he)“试炼”。

人物性(xing)格(ge)的体现(xian)：千(qian)仞雪(xue)作为天使神，其(qi)性格中本(ben)就带(dai)有高(gao)傲(ao)和对极致(zhi)的(de)追求(qiu)。她不会(hui)为(wei)了一(yi)场艰难的战斗而叫苦(ku)不(bu)迭，反(fan)而能(neng)在其中(zhong)找到乐(le)趣。而(er)唐(tang)三(san)，作为(wei)主角(jiao)，也(ye)同(tong)样拥(yong)有着(zhe)超乎常人(ren)的意志和享受(shou)战斗(dou)的特质。这(zhe)种“不亦乐乎”的(de)感受，是他们作(zuo)为顶(ding)级(ji)强(qiang)者的共通(tong)之(zhi)处，也是(shi)他们(men)能够(gou)走(zou)到(dao)最后的(de)精神支(zhi)撑。

前后呼(hu)应与(yu)伏笔(bi)：“不亦乐乎(hu)”的用法(fa)，也(ye)可能(neng)是在为后续(xu)情(qing)节埋下(xia)伏(fu)笔。这(zhe)种在(zai)极(ji)端环(huan)境(jing)下产生(sheng)的“快乐(le)”，预(yu)示着他们之(zhi)间关系的复杂性，以及(ji)未(wei)来可(ke)能出现(xian)的(de)更多(duo)超出(chu)常规的互(hu)动。这不仅仅是(shi)一场(chang)神祇之战，更是两(liang)人命运(yun)共同(tong)体中的一(yi)次重要交集。

我们对(dui)“不亦(yi)乐乎(hu)”的初(chu)步解读，仅(jin)仅(jin)是窥(kui)见(jian)了冰(bing)山(shan)一角(jiao)。在(zai)下一(yi)部分(fen)，我们将进(jin)一步深入(ru)，从更(geng)宏观(guan)的(de)角度，剖析(xi)这一词(ci)语在唐三(san)与(yu)千仞雪(xue)关系中的多重含义，以及它如(ru)何成(cheng)为《斗罗(luo)大陆(lu)》文学画(hua)卷中(zhong)一颗(ke)璀璨的明珠。

升(sheng)华篇：“不(bu)亦(yi)乐乎”的(de)多重意(yi)蕴与(yu)文学(xue)价值(zhi)

承接上文，我(wo)们(men)已经对《斗罗大陆》中(zhong)唐(tang)三(san)与千仞雪(xue)在巅峰对(dui)决时(shi)，千仞雪所说(shuo)的“不亦(yi)乐(le)乎(hu)”进行了初(chu)步的(de)原文(wen)模拟(ni)、翻(fan)译解(jie)读和场(chang)景(jing)赏(shang)析(xi)。这(zhe)一(yi)词语的(de)魅力(li)远(yuan)不(bu)止于此(ci)。在(zai)《斗(dou)罗大陆》宏大的叙(xu)事框架下(xia)，“不亦乐乎(hu)”所承载的，是人(ren)物之间复杂而(er)深(shen)刻的(de)情(qing)感(gan)纠葛，是(shi)命(ming)运洪流(liu)中不屈的抗争(zheng)，更是(shi)作者对于(yu)人性、力量(liang)与(yu)追(zhui)求的哲(zhe)学(xue)思考。

【“不(bu)亦(yi)乐乎”的多(duo)重意蕴(yun)】

对决的(de)极致与昇华：在神(shen)祇级(ji)别(bie)的(de)战(zhan)斗中(zhong)，对手(shou)的(de)强(qiang)大是常态，但真(zhen)正能与(yu)自(zi)己“玩(wan)”到一(yi)起的，却凤(feng)毛麟角。千(qian)仞雪(xue)与唐(tang)三，一个是天(tian)使(shi)神，一(yi)个是(shi)海神(shen)，两者(zhe)代表(biao)了斗罗大(da)陆上(shang)最纯粹(cui)、最强大(da)的神祇力量。他(ta)们的战斗，早已超越了(le)单(dan)纯(chun)的(de)生死(si)存(cun)亡，而(er)成(cheng)为(wei)了(le)一(yi)种(zhong)对于(yu)自身极(ji)限的挑(tiao)战，对(dui)于神(shen)祇之(zhi)道的(de)探(tan)索。

当千(qian)仞雪说出“不亦(yi)乐乎”时(shi)，她(ta)表达(da)的不(bu)仅(jin)仅(jin)是战斗的酣畅淋漓(li)，更是对唐三作为对(dui)手的极致肯定。这种(zhong)肯定(ding)，源于对彼此实(shi)力、策略(lve)、意志的绝(jue)对(dui)认可，是一(yi)种惺惺相惜(xi)，一(yi)种在极限压力(li)下所迸发(fa)出的、最纯(chun)粹(cui)的(de)对力(li)量和技艺的追(zhui)求。这(zhe)种“乐(le)”，是(shi)超越(yue)了(le)个人(ren)恩怨(yuan)、权力纷争的(de)、属(shu)于顶尖强者的(de)“游(you)戏”，是(shi)他们在(zai)这个枯(ku)燥乏(fa)味(wei)的神(shen)生(sheng)中，难得(de)的“调味(wei)剂(ji)”。

情感(gan)的羁绊(ban)与(yu)救赎(shu)：唐三与(yu)千(qian)仞雪(xue)的关(guan)系(xi)，并非简(jian)单的敌对(dui)。他们之间(jian)存在着一(yi)段不为人(ren)知的(de)过(guo)去(qu)，以(yi)及复(fu)杂(za)的情(qing)感(gan)纠葛(ge)。千(qian)仞雪(xue)曾经(jing)深爱(ai)过唐三，这(zhe)份情感在她内心深(shen)处(chu)留(liu)下了深刻(ke)的烙(lao)印。即使最(zui)终因为立(li)场(chang)和(he)使命(ming)，不得不(bu)与(yu)唐三为敌，但那(na)份(fen)情(qing)感的余温(wen)，以及对唐三(san)能(neng)力的(de)认知(zhi)，让她(ta)在与(yu)唐三对决(jue)时(shi)，多(duo)了(le)一(yi)份非同寻(xun)常(chang)的体验(yan)。

“不亦乐(le)乎”的“乐(le)”，或许还(hai)包含着一丝对过(guo)往情感(gan)的复杂回(hui)响(xiang)。在这(zhe)种极致(zhi)的(de)对决中(zhong)，她(ta)得以(yi)暂时(shi)忘却国(guo)仇(chou)家恨、家(jia)族(zu)荣耀，全身心地(di)沉浸在与(yu)唐(tang)三(san)的较(jiao)量中。这是(shi)一种(zhong)奇特的“情(qing)感释(shi)放”，是一种在(zai)宿(su)命纠(jiu)缠中寻(xun)找慰(wei)藉的方(fang)式。甚(shen)至可(ke)以说，在这(zhe)种“玩乐(le)”中，她也(ye)在某种程度(du)上，在(zai)与(yu)唐三的较(jiao)量(liang)中(zhong)，寻找(zhao)着某(mou)种形(xing)式的“救(jiu)赎”——通过一(yi)次(ci)光明(ming)正大的、力量(liang)的(de)碰撞(zhuang)，来平息内(nei)心(xin)深处那些纠(jiu)结的(de)情(qing)感(gan)。

命(ming)运(yun)的抗(kang)争与自我(wo)肯定(ding)：《斗(dou)罗大陆(lu)》的背(bei)景(jing)，是(shi)一个(ge)充(chong)满阴谋(mou)、斗争(zheng)和残酷法(fa)则的世界。唐(tang)三(san)和千(qian)仞雪，都(dou)是这个世界中命运的(de)弄潮(chao)儿(er)，同(tong)时(shi)也(ye)是命(ming)运的(de)受(shou)害(hai)者(zhe)。他们各自背(bei)负(fu)着家族(zu)的期(qi)望(wang)，肩(jian)负(fu)着(zhe)复兴(xing)或守(shou)护的(de)使命(ming)。在无数的算计(ji)和挣(zheng)扎中(zhong)，他们(men)早(zao)已(yi)疲(pi)惫不堪(kan)。而当(dang)他们(men)达到(dao)神(shen)祇之位，可以(yi)真(zhen)正放开(kai)手(shou)脚(jiao)，用自己(ji)的力量(liang)去“玩”一场(chang)真正的对(dui)决时，这本(ben)身(shen)就(jiu)是对命运(yun)的(de)一(yi)种(zhong)反抗(kang)。

他(ta)们不再是(shi)被动(dong)的棋(qi)子(zi)，而(er)是主(zhu)动(dong)的参与者。千仞雪的“不亦乐(le)乎”，是对自(zi)己(ji)选择(ze)的(de)道路(lu)、自己(ji)所拥有的(de)力量(liang)的肯(ken)定。在(zai)这样(yang)一(yi)场巅峰(feng)对(dui)决(jue)中，她(ta)证明了自(zi)己的强大，证明了自(zi)己(ji)的(de)价值(zhi)，也找到了属于(yu)自己的(de)“快乐”。这(zhe)种快(kuai)乐(le)，是对过(guo)去(qu)所(suo)有牺牲和(he)痛苦(ku)的(de)最好回报，是(shi)对(dui)自我价(jia)值的最(zui)高肯定(ding)。

【文学(xue)价(jia)值与深层解(jie)读】

“不(bu)亦乐乎”这三个(ge)字(zi)，在(zai)《斗罗大陆(lu)》这部鸿篇(pian)巨著中，扮(ban)演了至(zhi)关(guan)重要(yao)的角色。它不仅(jin)仅是一(yi)个(ge)简单(dan)的形(xing)容词，更(geng)是(shi)作者高超(chao)叙事(shi)技巧和深刻人(ren)物(wu)刻画的(de)体(ti)现(xian)。

打破(po)常规的情(qing)感表达：在传统(tong)的叙事中，敌人(ren)之(zhi)间的(de)对决，更(geng)多的是(shi)展现仇(chou)恨、愤怒、绝(jue)望等负(fu)面情(qing)绪。而(er)作者(zhe)巧(qiao)妙(miao)地(di)运(yun)用(yong)“不亦(yi)乐乎”，打破(po)了(le)这(zhe)种常(chang)规，为(wei)读者呈(cheng)现了(le)一(yi)种全新(xin)的(de)、更加(jia)丰富和(he)复杂的(de)情感维度。这(zhe)体(ti)现了作者(zhe)在人(ren)物(wu)塑造(zao)上(shang)的大胆创新，以(yi)及对(dui)情感(gan)的细腻(ni)洞(dong)察。

深化人物(wu)的(de)形象：通过(guo)千仞雪的这句话，我(wo)们不(bu)仅(jin)看(kan)到(dao)了(le)她作(zuo)为天使(shi)神(shen)的强大和(he)高(gao)傲，更看(kan)到(dao)了她内(nei)心深处对于顶(ding)尖对决(jue)的(de)渴望(wang)，以(yi)及对唐三(san)这个特(te)殊对手的(de)复杂(za)情感。这使得千(qian)仞雪(xue)这个角色更加立体(ti)、更(geng)加令人印象(xiang)深刻。她不再仅仅是唐三的宿(su)敌，更是(shi)一(yi)个在命运(yun)的(de)洪流中(zhong)，努力寻找自我(wo)、渴望超越(yue)的(de)鲜(xian)活个体(ti)。

提(ti)升阅读的沉(chen)浸(jin)感：这(zhe)样的(de)细节(jie)描写(xie)，极(ji)大地增(zeng)强了(le)读者(zhe)对故事的沉浸感(gan)。当我们读(du)到(dao)“不亦(yi)乐乎(hu)”时，仿佛(fu)能感(gan)受(shou)到那(na)股(gu)激(ji)荡在(zai)天地(di)间(jian)的磅(bang)礴力量(liang)，能体会到(dao)两(liang)位绝(jue)世强者(zhe)在生死(si)边缘(yuan)的(de)快(kuai)意恩仇，能感(gan)受(shou)到那份(fen)复杂而又纯粹的情感。这使(shi)得《斗罗(luo)大陆(lu)》不仅仅是(shi)一个(ge)精彩的故(gu)事(shi)，更(geng)是(shi)一次情(qing)感的洗礼(li)和心(xin)灵的(de)共鸣(ming)。

【结(jie)语】

唐(tang)三与千(qian)仞雪之(zhi)间的(de)“不亦乐(le)乎”，是(shi)《斗罗(luo)大陆(lu)》众多(duo)经典瞬(shun)间(jian)中的(de)一颗璀璨明珠。它不(bu)仅仅(jin)是一次(ci)简单的(de)对话，更(geng)是作者(zhe)对(dui)人物(wu)命(ming)运、情(qing)感纠(jiu)葛、力量(liang)哲(zhe)学进行(xing)的(de)深(shen)刻(ke)演绎(yi)。通(tong)过(guo)对原(yuan)文（模拟）、翻译和(he)深度赏析(xi)，我们(men)得以(yi)窥见这段(duan)情节背后隐(yin)藏(cang)的多(duo)重意蕴，感(gan)受到(dao)作者的匠(jiang)心独(du)运。

《斗(dou)罗大(da)陆》的魅力，恰恰(qia)在于它(ta)能(neng)够将宏(hong)大(da)的世界观(guan)、跌宕起伏(fu)的(de)剧情(qing)，与(yu)人物(wu)内(nei)心(xin)细腻(ni)复杂(za)的情感巧(qiao)妙地结合(he)在(zai)一起。而(er)“不亦(yi)乐乎”这(zhe)个(ge)看(kan)似(shi)简单的(de)词(ci)语，正是连接这些元(yuan)素的重要桥梁(liang)，它让(rang)我(wo)们在惊(jing)叹(tan)于(yu)武力(li)对抗(kang)的(de)震(zhen)撼之(zhi)余，更能体会到角色们内心深处的(de)情感(gan)波动(dong)与精神追求。

重温这(zhe)段经典，不(bu)仅是(shi)对一(yi)部优(you)秀文学作(zuo)品(pin)的(de)致敬，更是(shi)对(dui)生命中(zhong)那些值得(de)我(wo)们(men)去“不亦乐乎”的(de)瞬间的(de)感(gan)悟与(yu)期待(dai)。

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图片来源：每经记者 陈结伢 摄

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