每经编辑｜陈某凤    

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白色(se)纯粹(cui)的隐喻：赛场(chang)之(zhi)上，白(bai)袜之下(xia)的(de)目光(guang)交织(zhi)

在(zai)浩(hao)瀚的(de)中国体育界，当“阳光(guang)”、“拼搏”、“汗水(shui)”这些(xie)词汇被(bei)反复强(qiang)调时，一个(ge)不那么(me)显(xian)眼(yan)却(que)日(ri)益(yi)受到关注(zhu)的群体正(zheng)悄(qiao)然生长(zhang)——国(guo)产(chan)男男gay体育(yu)生。他们是(shi)赛场(chang)上的(de)健将(jiang)，是(shi)无(wu)数(shu)次训练(lian)的坚持者，也(ye)是社(she)会肌体(ti)中一(yi)个特(te)殊的存在(zai)。而“白袜”，这个看似微(wei)不(bu)足道的(de)细节，却(que)往往成(cheng)为连(lian)接他(ta)们内(nei)心世界(jie)与(yu)外(wai)界(jie)观察的一(yi)个微(wei)妙符(fu)号，承载着(zhe)复杂的情(qing)感与(yu)解读。

“白(bai)袜(wa)”在许多人的语(yu)境(jing)里(li)，或许与学生时(shi)代(dai)的纯(chun)真、干净(jing)、甚至(zhi)某种程度上的(de)“乖巧”联系(xi)在一起。当这(zhe)一元素(su)被置于充(chong)满力量(liang)与阳(yang)刚(gang)气息的体(ti)育生(sheng)群体(ti)之(zhi)中，特别(bie)是当(dang)这(zhe)个(ge)群(qun)体(ti)内部(bu)存(cun)在同性恋倾(qing)向(xiang)时，便产(chan)生了一种意想(xiang)不到(dao)的张(zhang)力(li)。这(zhe)不仅(jin)仅(jin)是(shi)关于(yu)性取(qu)向(xiang)的公开(kai)与否，更(geng)是(shi)关于(yu)如何在传统(tong)的(de)、往往(wang)是性(xing)别刻(ke)板印象(xiang)强烈的(de)体(ti)育文(wen)化中，寻(xun)找属于自己的(de)空间(jian)与表达。

国产(chan)男男gay体(ti)育生(sheng)，他们身处在(zai)一个既(ji)需(xu)要展现(xian)强大体魄(po)，又(you)被(bei)社会期待(dai)承(cheng)担特定性别角色(se)的环(huan)境(jing)中(zhong)。体育(yu)训(xun)练的(de)高强(qiang)度(du)和团队协作的(de)紧密(mi)性，为(wei)他们(men)提供(gong)了近距离(li)接(jie)触同(tong)伴(ban)、甚至(zhi)产生(sheng)情感连接(jie)的土壤(rang)。在汗水(shui)与荷(he)尔(er)蒙交织(zhi)的训(xun)练(lian)场(chang)上，眼(yan)神的交流(liu)、肢体(ti)的碰(peng)触、默契的(de)配合(he)，都可能成(cheng)为情感(gan)萌(meng)发的催化(hua)剂(ji)。

而“白袜”，在这(zhe)种(zhong)语(yu)境下(xia)，或许(xu)成为了某(mou)种心(xin)照不(bu)宣的(de)默(mo)契，一种群(qun)体(ti)内部的身(shen)份认(ren)同标记，亦(yi)或是(shi)在不经意间泄露的一(yi)丝属于(yu)自己的(de)“特别(bie)”。

这(zhe)种(zhong)“特别”在(zai)主流(liu)社会视(shi)角下，常(chang)常伴随(sui)着(zhe)质疑(yi)、误解甚至是(shi)歧(qi)视(shi)。传统观(guan)念(nian)将(jiang)“阳刚”与(yu)“异(yi)性恋(lian)”强(qiang)行(xing)绑(bang)定(ding)，任何(he)偏离(li)这(zhe)一(yi)轨道(dao)的(de)个(ge)体，都可能(neng)被视(shi)为“异(yi)类(lei)”。对于体(ti)育(yu)生(sheng)而言(yan)，这种压力(li)尤为(wei)显(xian)著。他们(men)被期(qi)望(wang)成为(wei)“顶(ding)天立(li)地”的(de)男子汉，是(shi)社会(hui)眼(yan)中(zhong)力量(liang)与勇气(qi)的(de)象(xiang)征(zheng)。

一(yi)旦被贴(tie)上“同(tong)性恋(lian)”的标(biao)签(qian)，这(zhe)种既(ji)有的(de)社会(hui)形象便可能瞬(shun)间崩塌(ta)，取(qu)而代(dai)之的(de)是一系列(lie)负面联(lian)想。

“白袜”作为一种视(shi)觉(jue)符号，也因(yin)此被(bei)赋予(yu)了更(geng)多的(de)解读(du)空(kong)间(jian)。有(you)人可能将其(qi)视为(wei)一种刻(ke)意(yi)的(de)“卖(mai)弄(nong)”，一(yi)种对传(chuan)统(tong)男性(xing)气质的颠(dian)覆。有(you)人则可能从(cong)中看(kan)到(dao)一种(zhong)对纯粹、对自(zi)我(wo)真实表(biao)达的渴(ke)望，一种在(zai)压抑环境(jing)中(zhong)小(xiao)心翼(yi)翼(yi)地(di)守护的内(nei)在世界。这(zhe)种(zhong)解(jie)读的多(duo)样(yang)性，恰(qia)恰反映了社会(hui)对于(yu)这一群(qun)体(ti)认知(zhi)的复杂性(xing)与不(bu)确定性(xing)。

群(qun)体内部(bu)的身(shen)份构建(jian)也(ye)是至关(guan)重要的一(yi)环。在(zai)信息(xi)相对(dui)闭塞(sai)的环(huan)境下(xia)，同(tong)性(xing)恋体育(yu)生(sheng)往往需要依(yi)靠有限(xian)的渠(qu)道去(qu)寻找(zhao)同类，去(qu)构(gou)建属(shu)于自(zi)己(ji)的(de)社交(jiao)网络与情感支持(chi)系(xi)统(tong)。社交媒(mei)体的兴起，在(zai)一(yi)定程度上为他(ta)们提供了(le)这样的平(ping)台(tai)。在这些虚(xu)拟(ni)空(kong)间(jian)里，他(ta)们可以分享(xiang)自(zi)己的(de)故(gu)事(shi)、表达(da)自己(ji)的情感，并(bing)从中(zhong)获得(de)认同(tong)感。

而“白袜”的意(yi)象(xiang)，也(ye)可能成为(wei)他们(men)在线(xian)上交(jiao)流中的(de)一种暗(an)号，一(yi)种在不(bu)引起过(guo)多(duo)关(guan)注的情(qing)况(kuang)下，宣(xuan)告“我(wo)在这(zhe)里”的方式(shi)。

我们(men)也不能(neng)忽(hu)视“白(bai)袜”背(bei)后(hou)所(suo)折射出(chu)的(de)，对于(yu)身体美学的关(guan)注。体(ti)育生(sheng)拥有(you)健(jian)美的(de)体(ti)魄，这(zhe)本身就是(shi)一种(zhong)引人(ren)注(zhu)目(mu)的资(zi)本。当(dang)同(tong)性恋(lian)的(de)视角介入(ru)，这种(zhong)对身(shen)体(ti)的(de)欣赏(shang)与凝视，便(bian)可能(neng)带有更(geng)深(shen)层次(ci)的意(yi)味(wei)。它(ta)关乎(hu)审美、关(guan)乎欲望(wang)、关乎(hu)一种(zhong)在隐(yin)秘中(zhong)滋长(zhang)的吸(xi)引力。这种对(dui)身(shen)体的欣(xin)赏，并非(fei)简(jian)单的物化，而是(shi)一(yi)种(zhong)在(zai)性别框架(jia)下(xia)，对(dui)美的多元化探(tan)索。

总(zong)而言(yan)之(zhi)，国(guo)产男男gay体(ti)育生群体(ti)，以及“白(bai)袜”这(zhe)一符号，共同(tong)指向(xiang)了一个正在(zai)被(bei)看(kan)见(jian)、被讨论的(de)社会(hui)现(xian)象。它挑(tiao)战着(zhe)传统的性(xing)别观念(nian)，也折射出个体在(zai)社会(hui)压力(li)下的(de)挣扎(zha)与自(zi)我探索。理(li)解这一现象，需(xu)要我们超(chao)越简单的标签(qian)，去体(ti)察其(qi)中复(fu)杂(za)的(de)社(she)会文(wen)化背景(jing)，以及个体在(zai)其(qi)中所扮(ban)演的角色(se)与(yu)经历。

打(da)破(po)桎梏，拥抱多元(yuan)：国产男男(nan)gay体育(yu)生(sheng)群(qun)体的(de)挑战(zhan)与(yu)未来展望

在(zai)上一部(bu)分，我们(men)初步勾勒了国(guo)产(chan)男(nan)男gay体育生群体(ti)的轮廓(kuo)，并从“白袜”这一意(yi)象出发，探讨了(le)其背后所(suo)承(cheng)载(zai)的(de)文化(hua)隐喻与(yu)群体认同的复(fu)杂性。这一(yi)群(qun)体所面临(lin)的挑战是多维(wei)度(du)且深刻(ke)的(de)，而(er)未(wei)来(lai)的(de)发展(zhan)，则需要社(she)会(hui)各(ge)界的共同(tong)努力(li)，去(qu)构建(jian)一(yi)个更加(jia)包容和(he)理解(jie)的(de)环境。

首(shou)当其冲的(de)挑战，便是(shi)根(gen)深蒂固(gu)的社(she)会(hui)偏见与刻板(ban)印(yin)象。如(ru)前(qian)所(suo)述(shu)，传统观念(nian)将男(nan)性(xing)气质与(yu)异(yi)性(xing)恋紧密相连，这(zhe)使得同性(xing)恋体(ti)育生(sheng)在很(hen)多(duo)时(shi)候(hou)，不(bu)得不(bu)面对(dui)“被质疑”、“被(bei)规训”的压(ya)力。他(ta)们可能(neng)被(bei)要求(qiu)压(ya)抑(yi)自(zi)己的情(qing)感，表现出(chu)“足够”的阳刚(gang)，以(yi)符合社会(hui)预(yu)期(qi)。这种(zhong)长期处(chu)于“表演”状态(tai)的(de)生活，无疑是(shi)对(dui)个(ge)体心(xin)理的巨(ju)大(da)消耗(hao)，也(ye)阻碍了(le)他们(men)真(zhen)实自我(wo)的展(zhan)现。

运动(dong)队内(nei)部(bu)的文化(hua)，虽(sui)然(ran)可(ke)能(neng)提(ti)供更直(zhi)接(jie)的社(she)交机会，但(dan)也(ye)可能(neng)因为其(qi)中存(cun)在的(de)“兄弟情(qing)谊(yi)”的过度强(qiang)调，而使得同性(xing)恋倾(qing)向者(zhe)感到(dao)更加(jia)孤(gu)立无援(yuan)，甚至(zhi)面(mian)临(lin)被(bei)排(pai)斥(chi)的(de)风险(xian)。

缺乏(fa)充分的社(she)会支持与(yu)可见(jian)度(du)，是(shi)这一(yi)群体(ti)普遍(bian)面临的(de)困境。相(xiang)较于其他社会(hui)群体，同(tong)性(xing)恋体育生的(de)声音(yin)往(wang)往淹(yan)没在(zai)主流(liu)的(de)体(ti)育(yu)话(hua)语中(zhong)。他们缺(que)乏能够openly表达(da)和寻(xun)求帮(bang)助的平(ping)台(tai)，也(ye)难(nan)以(yi)找到相关的心理咨询或支持服务。当他们(men)遇到情感困扰、遭受(shou)歧(qi)视(shi)或面临职业(ye)发展上的瓶颈时(shi)，往(wang)往只能(neng)独自(zi)承受。

这(zhe)种可见(jian)度的(de)缺失，也使得社(she)会公(gong)众(zhong)对这一(yi)群体(ti)的了解(jie)和认(ren)知(zhi)停(ting)留在(zai)非(fei)常有限的层面(mian)，加剧(ju)了(le)误解的(de)产生。

再(zai)者(zhe)，个(ge)人(ren)成长与职业发(fa)展(zhan)之间的(de)冲突(tu)，也(ye)是一道难(nan)以(yi)逾越的(de)鸿(hong)坎(kan)。在许多(duo)体(ti)育项目(mu)中，尤(you)其(qi)是(shi)在竞争(zheng)激(ji)烈的职业(ye)领域，对(dui)于(yu)运动(dong)员的(de)形象(xiang)管(guan)理有着极高的要(yao)求。一(yi)旦(dan)性(xing)取向(xiang)被(bei)公开(kai)，他们可(ke)能面(mian)临(lin)赞助(zhu)商(shang)的(de)撤离、媒体的(de)过度关注，甚(shen)至职(zhi)业生涯的终(zhong)结。这种现(xian)实(shi)的(de)压力(li)，迫使许多同性恋体(ti)育(yu)生(sheng)选择隐(yin)瞒自(zi)己的真(zhen)实身份，将(jiang)宝贵(gui)的(de)情(qing)感能(neng)量消耗在(zai)“隐藏(cang)”之上(shang)，而非专(zhuan)注(zhu)于(yu)自身的运动(dong)表(biao)现和(he)个人成(cheng)长。

挑(tiao)战与机遇(yu)并(bing)存。随着中国(guo)社会(hui)整体(ti)的开(kai)放程度(du)不(bu)断提(ti)高，以(yi)及LGBTQ+群(qun)体权利意识的觉醒(xing)，这一群体也逐(zhu)渐开始(shi)争取更多的(de)空间(jian)和话(hua)语权。新一(yi)代的(de)体(ti)育生(sheng)，更加自(zi)信和(he)勇敢，他们(men)不愿(yuan)再被传统(tong)的(de)性(xing)别规范所束缚，开始尝试(shi)以更真(zhen)实(shi)的姿(zi)态(tai)面对世界(jie)。社(she)交媒体的普及，也(ye)为他们(men)提供了一个(ge)重(zhong)要的(de)发声渠道，让他(ta)们能够连接彼此，分(fen)享经(jing)验，并向外(wai)界(jie)传(chuan)递自(zi)己的(de)声音(yin)。

未来(lai)的(de)发展，需要(yao)多方(fang)面的(de)努力(li)。

教育与(yu)科普(pu)是关键。通(tong)过在体育(yu)院(yuan)校(xiao)、运(yun)动俱乐部以(yi)及相(xiang)关体(ti)育媒体(ti)中，开展(zhan)多元性别教(jiao)育(yu)，打破性(xing)别(bie)刻板(ban)印象(xiang)，提(ti)升公(gong)众(zhong)的(de)认(ren)知水平，是(shi)消除偏见(jian)的第(di)一步。让人(ren)们理(li)解，性(xing)取向(xiang)是多(duo)元的(de)，而体(ti)育精神同(tong)样可(ke)以与(yu)包容和理(li)解并行(xing)。

建立和(he)完善(shan)支持(chi)系统(tong)至关(guan)重要(yao)。体(ti)育(yu)组(zu)织(zhi)、高校(xiao)和相(xiang)关(guan)社(she)会团体(ti)，可以积(ji)极探索为同性恋(lian)体(ti)育(yu)生(sheng)提供(gong)心理(li)咨询、法律(lv)援(yuan)助(zhu)以及职业(ye)发展指导等(deng)服(fu)务。创建(jian)安全、可(ke)信(xin)赖(lai)的交流平(ping)台，鼓(gu)励(li)他(ta)们分(fen)享自(zi)己的(de)故(gu)事(shi)，增强(qiang)群(qun)体归(gui)属感和凝聚(ju)力。

再者，鼓励(li)和支持(chi)他们(men)发出自己(ji)的(de)声(sheng)音(yin)。媒体和(he)公(gong)众(zhong)应该(gai)给予(yu)他们更多(duo)的理(li)解(jie)和尊重(zhong)，当他们选择公开自(zi)己(ji)的(de)身(shen)份时，给(gei)予支持而(er)非猎(lie)奇。关(guan)注他(ta)们在(zai)运动领域的成(cheng)就(jiu)，而不仅仅是他(ta)们的(de)性(xing)取向(xiang)。多维度地展现(xian)他们的价(jia)值，打(da)破单一(yi)的(de)“阳刚”叙事(shi)。

从(cong)“白袜”这(zhe)样的(de)细节符号(hao)，我们(men)可(ke)以看到(dao)这一群(qun)体在有(you)限(xian)的(de)空间(jian)内，寻找(zhao)自我表(biao)达和(he)身份(fen)认(ren)同的努(nu)力。未(wei)来(lai)的社(she)会，应当(dang)能够让这(zhe)份“特别”不再需(xu)要被隐藏，而是(shi)能够(gou)被理解、被(bei)尊重，成(cheng)为构(gou)成(cheng)社会(hui)多元(yuan)化色彩的(de)一部分。当(dang)赛(sai)场(chang)上(shang)的拼(pin)搏(bo)与场(chang)下的(de)真实(shi)自我能够和谐统一(yi)，当(dang)白(bai)色的(de)纯(chun)粹象征(zheng)着自(zi)由(you)的(de)表(biao)达而非(fei)压抑的隐喻，国(guo)产男男gay体育生(sheng)群体，才能(neng)真正拥抱(bao)属于自己(ji)的阳(yang)光，绽放出更加(jia)耀眼的光(guang)芒。

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图片来源：每经记者 陈婉婉 摄

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