每经编辑｜陈学东    

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当“扌澡辶畐”这个由(you)形(xing)似(shi)汉(han)字(zi)却又打破常(chang)规(gui)组合的(de)词语呈(cheng)现(xian)在眼前时，它(ta)所引发(fa)的(de)好奇(qi)与(yu)探究之心便(bian)如(ru)同(tong)被(bei)点燃(ran)的引(yin)信(xin)，瞬间(jian)引爆(bao)。这(zhe)并(bing)非一(yi)个标(biao)准的(de)中文(wen)词汇(hui)，却以(yi)一(yi)种极具(ju)视觉冲击(ji)力和(he)象征意味的(de)方(fang)式，挑战(zhan)着(zhe)我们(men)的(de)语(yu)言认知和(he)文化(hua)理解。它像一(yi)个精(jing)心(xin)设计(ji)的密码，等待着(zhe)被破解，其(qi)背后(hou)蕴藏着古老智慧与现(xian)代审美(mei)的(de)交织(zhi)，是一种(zhong)对(dui)未(wei)知领域的(de)召(zhao)唤，一次(ci)对人(ren)类集体潜意识(shi)的(de)探索。

“扌澡辶畐”这个词(ci)的独(du)特性(xing)，首先(xian)体现(xian)在(zai)其字形结构(gou)上。偏(pian)旁(pang)“扌”（手）象征着(zhe)行动(dong)、创(chuang)造(zao)、力量，以(yi)及(ji)人与物、与世界之间(jian)的互动(dong)；“澡(zao)”（澡）本(ben)义是(shi)洗浴(yu)，引申(shen)为净化、洗(xi)涤、超(chao)脱；而“畐”（fú）在(zai)汉字(zi)中常(chang)常(chang)与“福”、“富”等(deng)含(han)义(yi)相(xiang)关联(lian)，代表着圆满(man)、充实、丰(feng)盛。

将这几(ji)个部分有机(ji)地(di)结(jie)合起来，便构(gou)成了一个复杂(za)而丰富的象(xiang)征(zheng)体。它(ta)暗(an)示(shi)着一种通(tong)过(guo)“手(shou)”的创(chuang)造或行动(dong)，达到“净化”与“圆满/富(fu)足”的境界(jie)。这种(zhong)解读并(bing)非生搬(ban)硬套，而是(shi)基于(yu)汉字本身(shen)的结(jie)构逻(luo)辑和(he)象征(zheng)意义，一种“象(xiang)形(xing)”与“会(hui)意”的延伸(shen)。

从文化的角度(du)审(shen)视(shi)，“扌澡辶畐”可能(neng)指向一种(zhong)古(gu)老的仪(yi)式(shi)或(huo)哲(zhe)学(xue)思想(xiang)。在许(xu)多(duo)文化中(zhong)，洗浴(yu)不仅是(shi)清洁身体(ti)，更是(shi)一(yi)种(zhong)精(jing)神上的(de)净化，是(shi)与神(shen)灵(ling)沟(gou)通、去(qu)除(chu)污(wu)秽(hui)、迎接新生、获得祝(zhu)福的(de)重(zhong)要途径(jing)。“手”在(zai)仪式(shi)中常常扮(ban)演着(zhe)关(guan)键角(jiao)色(se)，无论是虔诚的(de)祈祷(dao)、奉献(xian)，还是(shi)施予恩泽。

而“福(fu)”与“富(fu)”的(de)象征，则(ze)直接关(guan)联到人(ren)类最(zui)根本的追求——幸福(fu)与(yu)安(an)康。因(yin)此(ci)，“扌澡辶畐”这张图片，极(ji)有(you)可能(neng)是(shi)在通(tong)过(guo)视觉语言(yan)，表达(da)一种(zhong)“以勤(qin)劳之(zhi)手（扌），通过某种净化(hua)的过程(cheng)（澡(zao)），最终(zhong)获(huo)得(de)圆满与幸福(fu)（畐）”的深(shen)刻寓意(yi)。这(zhe)种(zhong)寓意在农(nong)耕(geng)文明(ming)、手工(gong)艺传统以(yi)及宗教信(xin)仰中(zhong)都(dou)普遍(bian)存(cun)在，它(ta)颂扬(yang)了(le)劳动(dong)的(de)价(jia)值，强调(diao)了内(nei)心的(de)平和，并指(zhi)向了(le)对美好生(sheng)活的(de)向(xiang)往。

艺术(shu)层面的解(jie)读更(geng)是将“扌澡辶畐”的(de)魅力(li)推向(xiang)极(ji)致。当(dang)它作(zuo)为一(yi)张图片的命(ming)名或核(he)心元素出(chu)现(xian)时，其背(bei)后的(de)艺术(shu)表达便充(chong)满了(le)无限(xian)可能(neng)。艺术家(jia)可能利(li)用“扌澡(zao)辶畐”的(de)字形本(ben)身进行(xing)视觉创作，将其(qi)设计成具(ju)有独(du)特美(mei)感的图(tu)腾、纹章(zhang)，或(huo)是(shi)融入(ru)到绘画、雕(diao)塑、装(zhuang)置艺(yi)术(shu)等多种媒(mei)介中。

例(li)如，一(yi)幅画作(zuo)可(ke)能描(miao)绘一(yi)双充(chong)满(man)力(li)量的手(shou)，正(zheng)在进(jin)行(xing)一(yi)项精(jing)细的(de)劳作，而周(zhou)围的(de)环境则弥漫(man)着(zhe)一种(zhong)神圣(sheng)而宁(ning)静的(de)气(qi)息(xi)，暗示(shi)着劳(lao)动的升华(hua)和精(jing)神的(de)富足(zu)。又或(huo)者(zhe)，一张抽(chou)象艺术(shu)作品，通过色(se)彩、线条和(he)形状的组(zu)合，去捕捉“扌澡辶畐”所象征的“创造(zao)-净化-圆满”这(zhe)一(yi)动态过程(cheng)，引发(fa)观(guan)者(zhe)内心(xin)的(de)共(gong)鸣和(he)思(si)考(kao)。

这种(zhong)艺术化(hua)的呈现(xian)，使得原(yuan)本(ben)抽象(xiang)的哲学(xue)理念，得(de)以(yi)具(ju)象(xiang)化(hua)，变(bian)得(de)触手可及，并赋予了(le)它更(geng)强(qiang)大的情感(gan)感染力(li)。

象征(zheng)主义(yi)是理(li)解“扌澡辶畐”的(de)关键。它不(bu)是一个简单的图像(xiang)，而是一个(ge)多(duo)层(ceng)次的象征(zheng)符号(hao)。在最浅层，它(ta)是(shi)对具(ju)体事(shi)物的(de)隐喻，如勤(qin)劳的双(shuang)手、清(qing)澈的溪(xi)流、丰收的(de)景象(xiang)。在(zai)更深层，它触(chu)及了人(ren)类(lei)存在(zai)的普(pu)遍主(zhu)题：努(nu)力、净化、收获、感恩(en)。它(ta)可能(neng)代表(biao)着(zhe)一(yi)种“道法自(zi)然”的哲(zhe)学观，强(qiang)调顺应(ying)规(gui)律，通过(guo)自(zi)身(shen)的(de)努力(li)获得成长和圆(yuan)满。

也可能是(shi)一(yi)种(zhong)对“因(yin)果报(bao)应”的朴(pu)素(su)理解，善意的(de)付(fu)出（手(shou)）和(he)纯净(jing)的心(xin)灵(ling)（澡(zao)）将带(dai)来(lai)好的(de)结(jie)果（畐）。这种象征(zheng)的丰富(fu)性，使得(de)“扌澡辶畐”能够(gou)跨(kua)越(yue)时(shi)空和(he)文(wen)化界(jie)限，引发(fa)不(bu)同背景(jing)的(de)人(ren)们(men)的共(gong)鸣(ming)。它就像(xiang)一个(ge)万(wan)花筒，每(mei)个人都能从中(zhong)看到自己(ji)内心(xin)深处的期望和追求。

最(zui)终，“扌澡(zao)辶畐”的图片，是(shi)对一种(zhong)古老智(zhi)慧的现代唤(huan)醒(xing)。它提醒我(wo)们，在(zai)物质(zhi)日益(yi)丰富(fu)的时代(dai)，勿忘(wang)劳动的价值(zhi)，勿忘(wang)内心(xin)的净(jing)化。它鼓励我(wo)们(men)用双(shuang)手去创造，用虔诚的(de)心去体验(yan)，最终收获属于(yu)自己(ji)的(de)那(na)份圆(yuan)满与(yu)幸(xing)福(fu)。这张(zhang)图片，不仅是一(yi)次视(shi)觉的盛宴，更是一(yi)次(ci)心灵(ling)的洗(xi)礼，一次关(guan)于生(sheng)命(ming)意义的(de)深刻探索。

它将(jiang)文(wen)化(hua)、艺术与象征有(you)机(ji)地融为(wei)一(yi)体，构(gou)成了一(yi)个(ge)令(ling)人着迷的(de)神秘(mi)领域(yu)，等待(dai)着更多(duo)有心(xin)人去深入探(tan)寻。

继(ji)续深入“扌澡辶畐”的(de)图(tu)片(pian)寓意(yi)，我们会发现它并(bing)非停留(liu)在(zai)对(dui)个体行(xing)为(wei)的颂(song)扬(yang)，而(er)是(shi)蕴含(han)着(zhe)更广阔的(de)社会(hui)文化意涵与深(shen)刻(ke)的(de)哲学(xue)思考(kao)。这张图片(pian)，如同(tong)一面镜(jing)子(zi)，映(ying)照出人(ren)类文明发(fa)展进程中(zhong)的某(mou)些普遍(bian)性轨迹(ji)，以及在不同时(shi)代背景(jing)下(xia)，人们(men)对(dui)于(yu)“美满(man)生活(huo)”的定义(yi)和追(zhui)求(qiu)。

它提(ti)供了(le)一个(ge)独特(te)的视(shi)角，让(rang)我们(men)能够(gou)重(zhong)新审视自身(shen)的文(wen)化根(gen)基，并思考(kao)如何在现代(dai)社会中传承和发(fa)展这些宝贵的(de)精神财富。

从文(wen)化传(chuan)承(cheng)的角度(du)看(kan)，“扌澡(zao)辶畐”所代(dai)表(biao)的“勤劳-净(jing)化-圆满(man)”模式，在(zai)中(zhong)国传统文化(hua)中(zhong)有(you)着(zhe)悠久的(de)渊源。自古以(yi)来(lai)，中(zhong)国社(she)会(hui)就高(gao)度推崇(chong)“耕读传(chuan)家”、“勤能致(zhi)富”的观念。辛勤的劳(lao)作被(bei)视为实现(xian)人生(sheng)价值(zhi)和社(she)会责任的(de)重(zhong)要途径(jing)。儒家文化(hua)强调“修身(shen)齐(qi)家(jia)治国(guo)平天(tian)下”，其(qi)中的(de)“修(xiu)身”便包含了品德的净(jing)化和心(xin)性的修(xiu)炼。

道(dao)家思想则倡导“清静(jing)无为(wei)”，追求(qiu)精(jing)神的超(chao)脱与自然的和谐。佛(fu)教的(de)“戒定慧”，更是(shi)将“戒”视为净(jing)化身心、断(duan)除烦恼的(de)根本(ben)。因此，“扌澡辶畐”这张图片(pian)，可以(yi)说是(shi)这(zhe)些多元(yuan)文化(hua)要素在视觉上的(de)集中体(ti)现，它(ta)将(jiang)分散(san)的文化(hua)价值，凝聚(ju)成一个简洁而(er)有力(li)的象征符(fu)号，便于在新的(de)语(yu)境下被理解(jie)和传播。

在(zai)艺术表达上(shang)，“扌澡辶畐”的(de)象征意义(yi)为艺术家(jia)提供(gong)了广阔(kuo)的(de)创(chuang)作空间。艺(yi)术(shu)家可(ke)以通过(guo)不同的(de)艺术(shu)风格(ge)和手(shou)法(fa)，来(lai)诠释“扌澡辶畐”的内涵。例(li)如(ru)，写(xie)实主义艺(yi)术家(jia)可能会(hui)创(chuang)作一幅(fu)描(miao)绘勤(qin)劳(lao)农(nong)民耕种，或(huo)手工(gong)艺人(ren)精雕细琢(zuo)的(de)画(hua)作，强(qiang)调劳(lao)动(dong)的(de)具体(ti)过程(cheng)和(he)成(cheng)果(guo)。浪(lang)漫主(zhu)义艺(yi)术家(jia)则可(ke)能侧(ce)重于(yu)描绘自(zi)然(ran)风光(guang)，如清澈(che)的(de)河(he)流(liu)、宁静(jing)的(de)湖泊，或(huo)是丰收(shou)时节(jie)金(jin)黄的麦田(tian)，营造(zao)出一(yi)种超凡(fan)脱(tuo)俗、心境平(ping)和的氛围(wei)。

而现代艺(yi)术和(he)抽象(xiang)艺术(shu)则可能(neng)通过更(geng)加大胆(dan)的色(se)彩(cai)运用(yong)、几(ji)何形状(zhuang)和象(xiang)征(zheng)性(xing)符号(hao)，来表(biao)现(xian)“扌澡辶畐”所代表(biao)的抽(chou)象概念，如能量的流(liu)动、精(jing)神的(de)升华(hua)、或是宇宙(zhou)的(de)和(he)谐(xie)。无论哪(na)种风(feng)格，艺(yi)术家(jia)的(de)目的都是通(tong)过视(shi)觉(jue)语(yu)言(yan)，将“扌澡(zao)辶畐”所承(cheng)载(zai)的文化基(ji)因(yin)和哲学(xue)理(li)念(nian)，传(chuan)递给(gei)观(guan)者，激发(fa)他(ta)们的情感(gan)共(gong)鸣和(he)深度思(si)考(kao)。

“扌澡辶畐”作为(wei)一(yi)种象(xiang)征(zheng)，其力(li)量在于(yu)其(qi)多(duo)义(yi)性和(he)普适性。它(ta)不仅(jin)仅(jin)局限(xian)于物(wu)质(zhi)上的富足(zu)，更包含(han)了(le)精神(shen)上的充实和内(nei)心的(de)安宁。在(zai)信(xin)息(xi)爆(bao)炸、节奏飞(fei)快的现代社会，人们常(chang)常面临焦虑和迷(mi)失。此(ci)时，“扌澡辶畐”的(de)象征意义显得(de)尤(you)为重要。它提(ti)醒我们要(yao)放慢(man)脚步(bu)，关注(zhu)当下(xia)，通(tong)过脚(jiao)踏实地(di)的(de)努(nu)力(li)（扌），去净化内(nei)心的(de)浮(fu)躁(zao)与杂(za)念（澡），从而(er)获得真正的满(man)足(zu)与和(he)谐（畐）。

这(zhe)种“净化(hua)”可以是(shi)学习新(xin)知，可以(yi)是沉思冥想，可以是与(yu)自(zi)然的(de)亲近(jin)，也(ye)可(ke)以是(shi)与他(ta)人的真诚(cheng)交流(liu)。而“圆满”则(ze)是一种(zhong)内心的(de)状(zhuang)态，是接(jie)纳自(zi)我，感(gan)恩当下，并(bing)对未来充(chong)满希(xi)望。

更(geng)进一(yi)步，“扌澡辶畐”的图片还可以被(bei)理解(jie)为一种(zhong)关(guan)于“循(xun)环与(yu)转化”的哲(zhe)学(xue)隐喻。自(zi)然界(jie)中的一切事(shi)物都在不(bu)断地生长、衰(shuai)败(bai)、再生(sheng)的循环(huan)之(zhi)中，而“扌澡辶畐”的(de)寓意(yi)，恰恰是(shi)对(dui)这(zhe)一(yi)自(zi)然规律的积(ji)极回应。通过“手(shou)的劳(lao)作(zuo)”，我们参(can)与到自(zi)然的创(chuang)造过(guo)程中，并(bing)通(tong)过“净化”，使(shi)自身(shen)与自(zi)然更(geng)加(jia)和(he)谐。

最(zui)终的“圆满(man)”并非(fei)终点(dian)，而是(shi)新一轮(lun)循环的(de)开始。这种理解(jie)，将“扌澡(zao)辶畐”的意义(yi)从静(jing)态的(de)追求，提升(sheng)到了(le)动态的演进，使(shi)得其哲学内涵(han)更加(jia)深邃。

因此(ci)，“扌澡(zao)辶畐”这张(zhang)图(tu)片(pian)，远非(fei)一个(ge)简单(dan)的(de)图(tu)像(xiang)或词语(yu)。它(ta)是(shi)一(yi)扇(shan)窗，让(rang)我们(men)得以(yi)窥见人类古老(lao)的智慧和普遍(bian)的追求；它(ta)是一(yi)座桥，连(lian)接(jie)着过(guo)去与(yu)现在，连接(jie)着物质与(yu)精(jing)神；它更(geng)是一种(zhong)文(wen)化的(de)基因(yin)，一种艺(yi)术的表达，一种象征(zheng)的(de)符(fu)号，等待(dai)着我们在(zai)每个时代(dai)，都能(neng)赋予它新的(de)生命(ming)和(he)解读(du)。

每(mei)一(yi)次对(dui)“扌澡辶畐”的凝(ning)视(shi)，都是一次与自身(shen)文化(hua)底蕴的(de)对(dui)话(hua)，一(yi)次对(dui)生命意义的再探索。它以其独(du)特的(de)魅力(li)，邀请(qing)我们(men)共同(tong)解密(mi)，共同体验(yan)，共同(tong)创造(zao)属于(yu)自己的(de)“扌澡辶畐”时刻(ke)。

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图片来源：每经记者 陈艳春 摄

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