每经编辑｜陈朝华    

当地时间2025-11-02,mjwysadhwejkrbdsfjhbsdvf,十字扣口球五花大绑

一、“国色天(tian)香”的(de)视觉盛(sheng)宴(yan)：兰大(da)学子(zi)镜头(tou)下的(de)文化写意(yi)

在兰(lan)州大(da)学的校园(yuan)里(li)，流淌(tang)着(zhe)一股(gu)独(du)特的(de)文(wen)化气(qi)息，它不(bu)张扬，却(que)深入人(ren)心(xin)，如(ru)同“国(guo)色(se)天香(xiang)”般，在(zai)不经意间绽放出最(zui)动(dong)人(ren)的光彩。本(ben)次(ci)“图(tu)讯兰(lan)大-358”栏目，正(zheng)是(shi)聚(ju)焦(jiao)于这样一种(zhong)力量——由兰(lan)大学(xue)子用他们(men)的眼(yan)睛、他(ta)们(men)的镜头(tou)、他们的心(xin)，去捕(bu)捉、去记(ji)录、去诠释中(zhong)华文(wen)化的(de)“国色天香(xiang)”。

这不(bu)仅仅是一(yi)次简(jian)单的(de)影像展示，更是(shi)一(yi)场深入(ru)的文化对话(hua)，一(yi)次对传统(tong)美学的现代(dai)致敬(jing)。

“国(guo)色”一词(ci)，本(ben)指牡(mu)丹(dan)，后引(yin)申(shen)为(wei)优(you)美(mei)、绝(jue)伦的色(se)彩(cai)和风貌。在兰大(da)学子的镜头下(xia)，“国(guo)色(se)”被赋(fu)予了更(geng)广阔(kuo)的含(han)义(yi)。它可能是古老(lao)建筑(zhu)上一抹褪(tui)色的(de)红(hong)墙(qiang)，在夕(xi)阳余晖下诉说(shuo)着沧(cang)桑的历史(shi)；它可能(neng)是(shi)江(jiang)南(nan)水乡(xiang)一叶(ye)扁舟(zhou)，划破(po)平静(jing)湖面(mian)，泛起(qi)层层涟漪，倒映着如诗如画的(de)风(feng)景；它也(ye)可能是北方雪原上(shang)，一株(zhu)傲然(ran)挺(ting)立的松柏，在(zai)严寒(han)中展现(xian)出(chu)坚(jian)韧(ren)不拔(ba)的(de)生(sheng)命力。

这些影像(xiang)，不仅仅是(shi)简(jian)单的风(feng)景(jing)记(ji)录(lu)，更(geng)是学子们对中华大地(di)壮丽河(he)山的(de)深情(qing)凝视(shi)，是对(dui)这(zhe)片土(tu)地(di)上孕(yun)育出(chu)的(de)独(du)特自然之美的(de)赞(zan)叹。他们的(de)镜头语言，或(huo)是(shi)细(xi)腻入微，捕捉光(guang)影的(de)细微(wei)变化(hua)；或是气(qi)势(shi)磅礴，展现(xian)山河的(de)宏(hong)伟壮阔。每(mei)一帧画面(mian)，都(dou)凝(ning)聚着(zhe)学子们对美(mei)的(de)追求，以(yi)及(ji)对祖(zu)国山(shan)河的(de)无限热爱(ai)。

而(er)“天香”二(er)字，则更多(duo)地指(zhi)向一(yi)种(zhong)内在的(de)、精神的芬(fen)芳。在(zai)兰大(da)学(xue)子(zi)的作(zuo)品中(zhong)，“天(tian)香(xiang)”常(chang)常(chang)体(ti)现在对传统(tong)文化的深(shen)入挖掘与(yu)呈(cheng)现。他们(men)或许会(hui)用(yong)镜头(tou)记录(lu)下(xia)传(chuan)统节(jie)日里热闹非凡的民(min)俗(su)活(huo)动，如(ru)春(chun)节(jie)的(de)舞龙舞(wu)狮、元宵的(de)猜灯(deng)谜、端午(wu)的赛(sai)龙(long)舟；又或(huo)许(xu)会专注于传(chuan)统(tong)手(shou)工艺人(ren)的(de)专(zhuan)注神(shen)情，那(na)一双双粗糙却(que)灵巧(qiao)的手(shou)，在指尖(jian)舞(wu)动间，创造(zao)出精(jing)美的(de)瓷(ci)器、丝绸或是(shi)木雕。

这(zhe)些(xie)影(ying)像(xiang)，不仅(jin)仅(jin)是(shi)对技(ji)艺的(de)展示，更(geng)是对匠人(ren)精(jing)神的(de)礼赞，对非(fei)物(wu)质(zhi)文(wen)化(hua)遗产的珍视与(yu)传承。学子(zi)们通过影(ying)像，将(jiang)那些(xie)曾经只存(cun)在(zai)于书(shu)本和记忆中的画(hua)面(mian)，重(zhong)新鲜活地呈现(xian)在我(wo)们眼前(qian)，让(rang)我们能(neng)够(gou)近距(ju)离感受中(zhong)华文(wen)化的温(wen)度和(he)厚度。

更(geng)令(ling)人称道(dao)的是，兰(lan)大(da)学子们并(bing)不(bu)满足于被(bei)动(dong)地记(ji)录，他(ta)们更乐于用自己的方(fang)式(shi)去(qu)“共(gong)绘中(zhong)华文(wen)化之(zhi)美”。这体现(xian)在他(ta)们对传(chuan)统艺术(shu)的(de)创新(xin)性表达。或许是(shi)一(yi)组以(yi)传统戏(xi)曲脸谱(pu)为灵感的创意(yi)摄(she)影(ying)，色彩(cai)鲜明(ming)，造型独特(te)，将古(gu)老的艺(yi)术(shu)符号(hao)赋予了现(xian)代的(de)时尚感；又(you)或许(xu)是他们将传(chuan)统(tong)水(shui)墨画(hua)的意境(jing)，通过(guo)数字技术(shu)与(yu)现代(dai)摄影相(xiang)结合(he)，创(chuang)作出既(ji)有(you)东(dong)方韵(yun)味又(you)不(bu)失(shi)现(xian)代审美(mei)的作(zuo)品。

这些尝试，展现了年轻(qing)一代(dai)对(dui)中华文(wen)化既(ji)有(you)敬(jing)畏之(zhi)心，又(you)有创新之(zhi)魂。他们不拘泥(ni)于传统，而是敢(gan)于在传(chuan)统的(de)基础上进行(xing)再(zai)创作，让(rang)“国色(se)天香(xiang)”在新(xin)的时(shi)代语境下焕发(fa)出新(xin)的(de)生(sheng)机与(yu)活力。

“图(tu)讯(xun)兰大-358”所呈(cheng)现(xian)的，是(shi)一场别开生(sheng)面的视觉(jue)盛宴。它不(bu)仅(jin)仅是技(ji)术的展现(xian)，更是(shi)思想(xiang)的(de)碰(peng)撞，是(shi)情感的抒(shu)发。通过(guo)这(zhe)些由(you)兰(lan)大(da)学(xue)子精(jing)心(xin)创作的作品，我(wo)们得(de)以窥见中(zhong)华文化丰(feng)富多(duo)彩的面貌，感受(shou)到其博(bo)大精深(shen)的(de)魅力。从(cong)壮丽(li)的(de)山河(he)到细腻(ni)的民俗(su)，从精湛的技艺(yi)到(dao)创新的表达(da)，这(zhe)一切(qie)都如(ru)同“国色天香(xiang)”般(ban)，在兰大校(xiao)园的这(zhe)片热土(tu)上(shang)，绽放(fang)出(chu)属于(yu)新时代的光芒。

这(zhe)些(xie)影像，是历史(shi)的(de)见(jian)证，是文化的传(chuan)承，更(geng)是(shi)青年一代对民(min)族文(wen)化(hua)自(zi)信的(de)生动(dong)诠释。它们让我们更加(jia)深(shen)刻地(di)理解(jie)，“国色天香(xiang)”不(bu)仅(jin)仅是(shi)一(yi)种美学概念，更是一种生生(sheng)不息的(de)文化(hua)基(ji)因，一(yi)种流(liu)淌在(zai)华夏儿女血脉中的骄傲。

二(er)、“共(gong)绘中(zhong)华文化(hua)之(zhi)美”的时代回(hui)响(xiang)：兰大学(xue)子的文(wen)化担当与创新(xin)实践

“国色天香共绘中华文化(hua)之(zhi)美”——这一主(zhu)题(ti)，在兰(lan)州大学(xue)的(de)校(xiao)园中，并非一(yi)句空洞的(de)口号(hao)，而是(shi)化(hua)为(wei)了学子们内心深处(chu)的文化自(zi)觉与(yu)行动力(li)。当(dang)“国色(se)”遇上(shang)“天(tian)香(xiang)”，“共绘(hui)”的行(xing)动(dong)得以(yi)在(zai)兰大(da)学(xue)子(zi)的(de)手(shou)中，以多元(yuan)化(hua)的(de)形式(shi)，奏(zou)响(xiang)属于新时代(dai)的文化(hua)乐章(zhang)。“图(tu)讯兰大(da)-358”所捕(bu)捉(zhuo)到的(de)，正(zheng)是这(zhe)种将(jiang)文化(hua)传承与创(chuang)新发(fa)展深度融合的(de)时代(dai)精(jing)神，以及(ji)兰大学(xue)子(zi)在其(qi)中扮(ban)演的重要角色。

兰大学子对于“共(gong)绘(hui)中华(hua)文化之美(mei)”的(de)理(li)解，是(shi)深刻(ke)而富(fu)有实践性(xing)的。他(ta)们(men)深(shen)知(zhi)，中(zhong)华(hua)文(wen)化之(zhi)所(suo)以能够(gou)绵延(yan)数千年而不(bu)衰，正(zheng)是(shi)因为(wei)它具(ju)备强大的(de)生命力(li)和(he)不断自我(wo)更新(xin)的(de)能(neng)力。因(yin)此，他(ta)们的(de)“共绘(hui)”并非(fei)简(jian)单(dan)的(de)复制粘(zhan)贴，而(er)是融(rong)入(ru)了对传统文化的深(shen)入理解和(he)对(dui)时代(dai)发展(zhan)的敏(min)锐洞(dong)察。

在文化传承(cheng)方(fang)面，兰大(da)学(xue)子(zi)展现(xian)出(chu)了(le)令人(ren)欣喜(xi)的责任感(gan)。他们(men)不仅仅(jin)是(shi)课堂(tang)上(shang)的知识(shi)学习(xi)者，更是文(wen)化的践(jian)行(xing)者(zhe)和(he)传播(bo)者。一些学(xue)子积(ji)极(ji)参(can)与到(dao)学校组织(zhi)的各(ge)类文(wen)化活动中，如传统(tong)节日习俗的推广、古(gu)籍(ji)的(de)整理与解读(du)、民乐(le)的(de)学习(xi)与(yu)演奏等(deng)。他们用(yong)实际行动(dong)，让那(na)些(xie)可(ke)能被遗忘(wang)的(de)传统(tong)文化习(xi)俗(su)，在(zai)校园(yuan)里(li)重(zhong)新(xin)焕发生机。

例(li)如，在某些传统(tong)节日，你会看到(dao)身(shen)着(zhe)汉服、诵读(du)经典的(de)学生(sheng)；在社团(tuan)活动(dong)中，你(ni)会听到悠(you)扬(yang)的(de)古琴(qin)声，或(huo)是看(kan)到同学(xue)们学习(xi)书法、国画的认(ren)真身影(ying)。这(zhe)些(xie)活(huo)动，不(bu)仅(jin)丰富了校园(yuan)文化生活，更重(zhong)要(yao)的是，为(wei)传(chuan)统(tong)文化(hua)的活态传(chuan)承注入了新的(de)活(huo)力(li)。

更进(jin)一步，兰大(da)学子(zi)还将(jiang)这(zhe)种文化(hua)传承(cheng)的热情(qing)，延(yan)伸到了更(geng)广(guang)阔的(de)领域。他(ta)们或(huo)许会利(li)用(yong)暑期(qi)时间(jian)，深入(ru)基层(ceng)，走进乡村(cun)，用镜头记(ji)录下(xia)那(na)些(xie)濒临失传(chuan)的(de)民间技(ji)艺(yi)，用文(wen)字(zi)采访(fang)记(ji)录下老(lao)艺人(ren)的心路历(li)程，并将这些宝贵(gui)的(de)文(wen)化(hua)遗产(chan)数字化，上(shang)传(chuan)至(zhi)网络平(ping)台，让更(geng)多人(ren)能够(gou)了解(jie)和(he)认(ren)识。

这(zhe)种“走(zou)出去”的文化实(shi)践，不(bu)仅是对传(chuan)统(tong)文化(hua)的(de)保护(hu)，更是(shi)一(yi)种对文化自(zi)信的积极(ji)构(gou)建(jian)。他(ta)们用(yong)自(zi)己(ji)的方式，讲述(shu)着中国故事，传(chuan)播着中国(guo)声音(yin)。

而(er)“共(gong)绘”的(de)另一(yi)层含义(yi)，则体现在兰(lan)大(da)学子在(zai)文化创(chuang)新上的(de)不懈(xie)探索(suo)。他们不畏打破常规(gui)，勇于将(jiang)传(chuan)统文(wen)化(hua)元素(su)与(yu)现代科(ke)技(ji)、时尚(shang)潮流(liu)相结(jie)合(he)，创造出具有(you)时代感的(de)文(wen)化产品(pin)。这可能体(ti)现在他们(men)的(de)设计(ji)作品中(zhong)，将(jiang)中(zhong)国传(chuan)统的(de)吉祥(xiang)图案(an)、色彩(cai)体系，巧(qiao)妙(miao)地融(rong)入到服装、首饰(shi)、文创产品的设(she)计中(zhong)，让古老的(de)符号焕发(fa)出(chu)新的魅力(li)。

也(ye)可(ke)能体现在他(ta)们(men)的(de)学术研究(jiu)中，运(yun)用现(xian)代化的研(yan)究方(fang)法(fa)，对中国(guo)古代(dai)文(wen)学(xue)、哲(zhe)学(xue)、艺术(shu)进行(xing)重新(xin)解读，发掘其在(zai)当代社(she)会(hui)的(de)价值和意义。

值得(de)一(yi)提的(de)是(shi)，许多兰大(da)学(xue)子还将(jiang)他们的创(chuang)新实(shi)践，与(yu)科(ke)技(ji)发(fa)展(zhan)紧(jin)密结(jie)合(he)。例如(ru)，他们(men)可能(neng)会利(li)用VR/AR技(ji)术(shu)，重(zhong)现古(gu)代的建筑(zhu)场景(jing)，让人们身(shen)临其境地感受(shou)历史(shi)的辉煌(huang)；或是开(kai)发(fa)一(yi)款(kuan)以中国(guo)传统文(wen)化(hua)为主(zhu)题的(de)互(hu)动游戏(xi)，通过寓教于乐的方式，吸引(yin)更(geng)多年轻人(ren)了解(jie)中华文(wen)化。

这些(xie)跨界融(rong)合的(de)创(chuang)新尝(chang)试(shi)，不仅拓(tuo)展了中华(hua)文化(hua)的表(biao)现形(xing)式，更(geng)重(zhong)要(yao)的是，打破(po)了(le)传统(tong)文化与(yu)年轻一(yi)代(dai)之间(jian)的隔阂，让(rang)“国色(se)天香”以一种他(ta)们(men)更容易接受(shou)和喜(xi)爱的方(fang)式，深入(ru)人心。

“图(tu)讯(xun)兰大-358”的(de)呈现，是(shi)对兰大学(xue)子这(zhe)种“共绘(hui)中(zhong)华文(wen)化(hua)之(zhi)美”精神的生动注解(jie)。它让(rang)我们(men)看到，一群(qun)充满(man)活(huo)力(li)和创(chuang)造力(li)的(de)年(nian)轻人(ren)，如何(he)将(jiang)对民族(zu)文化的深(shen)厚情(qing)感，转化为(wei)实(shi)际(ji)行动；如(ru)何将对(dui)传(chuan)统的(de)敬(jing)畏之(zhi)心，与对(dui)未(wei)来(lai)的(de)探索欲相(xiang)结合(he)，创造出(chu)令人惊(jing)叹的文(wen)化成果。

他们用自(zi)己的(de)方(fang)式(shi)，为(wei)中华(hua)文化的繁荣与发(fa)展，贡(gong)献着青春的(de)力(li)量。这种“共(gong)绘”不(bu)仅仅是静(jing)态的展示，更是(shi)动态的实(shi)践，是时(shi)代(dai)的(de)回(hui)响，是(shi)中华文化(hua)生生(sheng)不息的最好证(zheng)明。兰州大学的学子(zi)们(men)，正(zheng)用他(ta)们的(de)智(zhi)慧和汗(han)水(shui)，描(miao)绘着属于(yu)他们这一(yi)代的(de)“国色天香”，续写着中华文化新(xin)的篇(pian)章。

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图片来源：每经记者 陈保合 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄