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当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,男生和女生在家里靠逼的软件

当“分享”成(cheng)为“审(shen)视”：一(yi)次无心之(zhi)举的网(wang)络(luo)放大(da)镜

网(wang)络时代，信(xin)息传播的速度(du)和广度(du)超乎(hu)想象。一(yi)条(tiao)来(lai)自校(xiao)园(yuan)的短(duan)视频，原本可(ke)能(neng)只是特(te)定圈子内(nei)的(de)“小(xiao)插(cha)曲(qu)”，却能(neng)在短(duan)时间(jian)内迅速发(fa)酵，成(cheng)为全民(min)热(re)议(yi)的(de)焦点。这一(yi)次(ci)，主(zhu)角是几位(wei)初中生，而导(dao)火索，则是(shi)其(qi)中一(yi)位女生(sheng)将脚(jiao)丫“不经意”地放在(zai)了(le)男同(tong)学的课(ke)桌上(shang)。这(zhe)个看(kan)似平常、甚至带点青涩玩笑(xiao)的举(ju)动，在(zai)上传到网(wang)络(luo)后(hou)，被瞬间放(fang)大，激起(qi)了汹(xiong)涌(yong)的讨论(lun)浪(lang)潮。

“这在学校(xiao)里很常(chang)见啊(a)，我(wo)们(men)初(chu)中时也(ye)这(zhe)样。”——这是(shi)不少网友(you)的(de)真(zhen)实(shi)反(fan)馈。在(zai)很(hen)多人的记忆(yi)里，校(xiao)园时(shi)光充满了(le)各种各样(yang)“不那么规矩(ju)”的瞬间，打闹(nao)、玩笑、甚至一些越(yue)界(jie)的亲(qin)密(mi)接触，似乎都(dou)是青(qing)春(chun)期特有(you)的印记。这(zhe)种(zhong)“正(zheng)常化”的认(ren)知，在(zai)网(wang)络(luo)上迅(xun)速汇(hui)聚(ju)成(cheng)一股(gu)力量(liang)，试图为这几个初中生(sheng)辩(bian)护，认(ren)为(wei)他(ta)们的行为(wei)并无大(da)碍(ai)，不过(guo)是“小孩子(zi)不懂(dong)事”而(er)已(yi)。

这种观(guan)点，更多(duo)的是(shi)一(yi)种情(qing)境的(de)代入，一种(zhong)对(dui)逝去青春(chun)的(de)怀念，或(huo)者(zhe)是一种(zhong)对(dui)当下(xia)青少年(nian)行为的(de)宽(kuan)容。它(ta)提(ti)醒我(wo)们，在(zai)评价他人的行(xing)为时，不能脱离(li)其成(cheng)长的(de)背(bei)景和(he)所(suo)处(chu)的特定环境。

网络(luo)的力(li)量(liang)是(shi)双刃(ren)剑。当(dang)“分享(xiang)”的目(mu)的从记录生(sheng)活(huo)变成吸(xi)引眼球(qiu)，当“无心之(zhi)举”被(bei)放置在显(xian)微(wei)镜(jing)下被(bei)无(wu)限解读(du)，事情的原貌就(jiu)可(ke)能被扭(niu)曲。另(ling)一部(bu)分(fen)网友则(ze)对此表示强烈(lie)不满(man)，他们认为(wei)这种行(xing)为“不得(de)体”、“没素质”，甚(shen)至(zhi)上升到(dao)了(le)“不尊(zun)重”的高(gao)度(du)。他们(men)担(dan)忧(you)这种(zhong)行(xing)为会“教坏小孩子(zi)”，会(hui)侵(qin)蚀(shi)校园的(de)纯净(jing)，是对学习(xi)环境(jing)的(de)破(po)坏。

这(zhe)种声(sheng)音(yin)，往往代(dai)表(biao)着社会(hui)对青(qing)少年(nian)行(xing)为的一(yi)种期待和规范(fan)，是一种对“正确(que)”与“错误”边(bian)界的坚守(shou)。他们(men)担(dan)心(xin)的是，如(ru)果对(dui)这(zhe)些“小小的(de)越界(jie)”不加约束，最终(zhong)会滑(hua)向更严重(zhong)的失(shi)范。

更(geng)值得(de)深(shen)思(si)的(de)是，围绕“脚丫放(fang)课桌”这(zhe)个行(xing)为，网友们(men)迅速(su)将讨论延(yan)伸到了“校园行(xing)为的界限”这(zhe)个更宏(hong)观的话(hua)题(ti)。界限在(zai)哪里？是(shi)身体(ti)的(de)接触(chu)？是(shi)言语的(de)尺度？是(shi)情感(gan)的表(biao)达？还(hai)是对规(gui)则(ze)的遵(zun)守(shou)？尤(you)其是(shi)在青(qing)春期这个(ge)生理(li)和心理都发生(sheng)剧烈变化的(de)时(shi)期，青(qing)少年(nian)对于(yu)自我、对于他(ta)人(ren)、对于社(she)会(hui)规则(ze)的(de)认知(zhi)都(dou)在不(bu)断探索(suo)和试探(tan)。

他们的行(xing)为，往(wang)往是(shi)这种(zhong)探索(suo)的直接(jie)体(ti)现。而(er)网络，成(cheng)为(wei)了他(ta)们(men)试探的(de)第一(yi)个(ge)“试验(yan)场(chang)”，也(ye)成(cheng)为了社(she)会(hui)对他(ta)们试(shi)探进行反(fan)馈的(de)“回(hui)声(sheng)室”。

我(wo)们看(kan)到(dao)，有人强(qiang)调(diao)“男女有(you)别”，认(ren)为这(zhe)种亲(qin)密接(jie)触不符(fu)合基本(ben)的社(she)交礼(li)仪(yi)；有(you)人则认(ren)为“只要(yao)双方(fang)不介意(yi)，就(jiu)是可以的”，将“尊重”的定义锚定(ding)在个体感(gan)受上(shang)；还有人(ren)则(ze)从教(jiao)育的角度(du)出(chu)发(fa)，认(ren)为(wei)学校和家(jia)长应(ying)该对(dui)学生(sheng)的行为进行引(yin)导和(he)规(gui)范，避免他(ta)们走上歧途(tu)。这些(xie)观(guan)点(dian)，虽然立场(chang)不(bu)同，但(dan)都(dou)指向了一个共(gong)同的(de)担忧：如何在保护青(qing)少年(nian)健康(kang)成(cheng)长的引(yin)导他们(men)建立正(zheng)确(que)的行(xing)为规范(fan)和价(jia)值(zhi)观念？

这种讨论的激烈(lie)程度(du)，也(ye)折(zhe)射出(chu)当下(xia)社会在(zai)青(qing)少年教(jiao)育(yu)和网(wang)络(luo)监管方(fang)面存(cun)在(zai)的普(pu)遍(bian)困境(jing)。一方(fang)面，我(wo)们(men)渴(ke)望给(gei)予青(qing)少年(nian)更(geng)多的自(zi)由和(he)空间(jian)去(qu)探索(suo)，去(qu)犯错，去(qu)成(cheng)长；另(ling)一方(fang)面(mian)，我们又(you)担心他(ta)们在信(xin)息(xi)爆炸(zha)的环境(jing)中迷失方(fang)向，受(shou)到不(bu)良信(xin)息(xi)的(de)影响(xiang)。网络平台(tai)在其(qi)中扮(ban)演(yan)的(de)角(jiao)色尤为关(guan)键(jian)。

一方面，它(ta)为青(qing)少(shao)年(nian)提(ti)供了展(zhan)示自我的平台(tai)，但也(ye)可能(neng)成为(wei)其(qi)不(bu)良(liang)行(xing)为(wei)被(bei)放(fang)大(da)和传播(bo)的(de)温床。如(ru)何(he)平衡(heng)“言论自(zi)由(you)”与“内(nei)容监管(guan)”，如(ru)何在(zai)保(bao)护青少年隐(yin)私与揭(jie)露不良(liang)现象(xiang)之间(jian)找到(dao)平(ping)衡点(dian)，成为一(yi)个棘(ji)手的难题(ti)。

此(ci)次(ci)事(shi)件，与其(qi)说是对“脚(jiao)丫放(fang)课桌”行(xing)为(wei)本身(shen)的评判(pan)，不如(ru)说(shuo)是对当下(xia)青少(shao)年成(cheng)长环(huan)境、网(wang)络文(wen)化以(yi)及社会价(jia)值观的一(yi)次集(ji)体(ti)“照(zhao)镜(jing)子(zi)”。它迫(po)使(shi)我们重(zhong)新审视，在快(kuai)速变化(hua)的社会和(he)日新月(yue)异的网(wang)络环境中(zhong)，我们(men)应(ying)该如(ru)何定(ding)义(yi)“适宜(yi)”的(de)校园(yuan)行(xing)为？我们应该(gai)如(ru)何引导下一代在这(zhe)个(ge)信息洪(hong)流中(zhong)找到属于(yu)自己的定位？又(you)应(ying)该如(ru)何构建(jian)一个(ge)既包(bao)容又(you)健康的(de)成长空(kong)间？这并非(fei)一个(ge)简单的(de)对(dui)错判(pan)断，而是一个需(xu)要社(she)会(hui)各(ge)界(jie)共(gong)同参(can)与(yu)、深入探(tan)讨的(de)复杂(za)命题(ti)。

越界与边(bian)界：在(zai)虚拟回响中找(zhao)寻成长的(de)坐标(biao)

当“初(chu)中(zhong)小姐(jie)姐(jie)脚丫放男(nan)生困困(kun)上(shang)”的(de)视频被(bei)冠以(yi)“引热(re)议”的标签(qian)，并迅速登(deng)上网络(luo)热(re)搜时(shi)，我们(men)看(kan)到的不(bu)仅仅是一个(ge)简(jian)单的校(xiao)园(yuan)片段(duan)，而是一个(ge)社会群体(ti)在(zai)虚(xu)拟空(kong)间中集(ji)体“表演”和(he)“审视”的(de)过程(cheng)。这一次，初(chu)中生(sheng)的(de)行(xing)为成为了焦点，但其(qi)背后(hou)所折射(she)出(chu)的，却(que)是整(zheng)个(ge)社(she)会(hui)对(dui)于青(qing)少年成(cheng)长、校园文(wen)化以及(ji)行为规(gui)范的复(fu)杂情(qing)绪(xu)与(yu)集(ji)体(ti)焦(jiao)虑(lv)。

“困困”这(zhe)个(ge)词，在(zai)网(wang)络语(yu)境(jing)下，常(chang)常(chang)带(dai)有调侃和亲昵的意味，而(er)“脚丫放(fang)在困困上”，这样的(de)组合本(ben)身(shen)就具有一定(ding)的(de)冲突(tu)感和(he)话(hua)题(ti)性(xing)。它(ta)打破了(le)常规的、预设(she)的社交(jiao)距(ju)离(li)，挑(tiao)战了人们(men)对于(yu)“得体(ti)”行(xing)为(wei)的(de)认知(zhi)。正(zheng)是这(zhe)种“打破”和“挑战(zhan)”，才激起了网络的“热议”。

有(you)人将(jiang)其(qi)解读为(wei)青春(chun)期荷(he)尔(er)蒙(meng)的(de)躁(zao)动，一种大胆而无(wu)畏(wei)的试(shi)探；有(you)人则视其为“低俗”的(de)象征(zheng)，是对(dui)校园纯洁性(xing)的(de)玷污；还有(you)人将(jiang)其上升(sheng)到“性别(bie)边界”和“性暗(an)示(shi)”的高度，对(dui)青少年过(guo)早(zao)接(jie)触成(cheng)人化(hua)话题表示(shi)担忧(you)。

这(zhe)种观点(dian)分歧的背后，隐(yin)藏着(zhe)社会(hui)对于(yu)青少年(nian)成长的不同期待和标(biao)准(zhun)。一部分(fen)人秉持着“开放(fang)包容(rong)”的态(tai)度，认(ren)为青(qing)少年(nian)在(zai)成长过(guo)程(cheng)中难免会犯错，会探索(suo)，应该(gai)给予更多(duo)的理(li)解和(he)宽容(rong)。他(ta)们(men)倾向于将(jiang)这种(zhong)行为(wei)看作是(shi)“小(xiao)打(da)小闹(nao)”，是(shi)成长(zhang)中的(de)“小(xiao)插曲”，不(bu)应过(guo)度解(jie)读，更(geng)不应将其(qi)定性(xing)为“不正(zheng)经(jing)”或“道(dao)德(de)败坏”。

这种观(guan)点，很大程度上源于对(dui)青(qing)少(shao)年(nian)心理(li)发(fa)展(zhan)规律(lv)的认(ren)知(zhi)，认为过(guo)早的(de)道德审判(pan)和严(yan)厉的批评(ping)，反而可(ke)能(neng)适得(de)其反(fan)，压(ya)抑他们(men)的天(tian)性，甚至导致逆(ni)反(fan)心理。

而(er)另一(yi)部分人则表现出强(qiang)烈的(de)“规训”倾向，他们(men)认(ren)为(wei)校园是教(jiao)书(shu)育人(ren)的(de)神圣(sheng)场所(suo)，不(bu)容(rong)许任(ren)何形式的(de)“不雅(ya)”和(he)“越(yue)界”。他(ta)们强(qiang)调规则(ze)的(de)重(zhong)要(yao)性(xing)，认(ren)为(wei)即使是(shi)看似微(wei)不(bu)足道的行(xing)为(wei)，也可能(neng)成为不良(liang)风气(qi)的开(kai)端。他们担(dan)忧，如(ru)果对这种行为(wei)放任不(bu)管(guan)，会模糊男女有(you)别的界限，会滋(zi)生早恋等(deng)问题(ti)，影响学(xue)业，甚至(zhi)对(dui)青少年(nian)未来的社会交(jiao)往(wang)产(chan)生(sheng)负(fu)面(mian)影(ying)响(xiang)。

这(zhe)种观点(dian)，往往出(chu)于对青少年未(wei)来负责(ze)的考量(liang)，希望通(tong)过早(zao)期(qi)引导(dao)，帮(bang)助他们(men)建立(li)清晰的行(xing)为界(jie)限(xian)和健康(kang)的价值导向。

在这场网络“论战(zhan)”中，我(wo)们还(hai)可(ke)以(yi)看到，虚拟(ni)空间(jian)对于(yu)真实行为的“异(yi)化”效应(ying)。一段短短的(de)视频(pin)，脱离(li)了其发生(sheng)的具(ju)体(ti)情(qing)境(jing)、人物关系以及双(shuang)方的真实意愿(yuan)，被(bei)无数网友以(yi)自己(ji)的经(jing)验、价值观(guan)和情绪进(jin)行解读和(he)放大(da)。在这(zhe)个过程(cheng)中(zhong)，视频中的(de)人物(wu)可能被符号化(hua)、标(biao)签化(hua)，甚(shen)至被妖魔化。

而“热(re)议(yi)”本身(shen)，也成为了一(yi)种(zhong)“流量(liang)生(sheng)产”的机制，使得每(mei)一次的讨论(lun)，都(dou)可能成为下一(yi)次“热议(yi)”的素材。

因此(ci)，当我(wo)们在(zai)讨论“初中(zhong)小姐(jie)姐脚丫放男(nan)生困困(kun)上(shang)”这一事(shi)件时，不应仅仅停留(liu)在对具体(ti)行(xing)为的道(dao)德(de)评判上(shang)，更(geng)应该将(jiang)其(qi)视(shi)为一个(ge)契(qi)机，去反(fan)思以下(xia)几个层(ceng)面(mian)的问(wen)题：

校(xiao)园文化的(de)内涵与(yu)边(bian)界。学(xue)校(xiao)不(bu)仅(jin)仅是传(chuan)授知识(shi)的(de)场所(suo)，更是(shi)青少年学(xue)习如何(he)与(yu)人相(xiang)处、如(ru)何(he)融入社(she)会(hui)的(de)重(zhong)要(yao)平(ping)台(tai)。在校园文化(hua)建(jian)设中，如(ru)何(he)在尊(zun)重个体差异、允(yun)许适度(du)表(biao)达(da)的(de)建(jian)立起一套被(bei)普遍认同(tong)的、符(fu)合(he)时代发展(zhan)的(de)行为规范(fan)，是一个持(chi)续的课题(ti)。这(zhe)需要教(jiao)育者(zhe)、家长和学生共(gong)同努(nu)力(li)，通(tong)过沟(gou)通、引(yin)导(dao)和(he)实践(jian)，而非(fei)简单的禁止(zhi)或(huo)放任(ren)。

网络(luo)伦理与青(qing)少年(nian)素养。青少年是网络(luo)的(de)原住民(min)，他(ta)们(men)熟练运用(yong)网(wang)络进行社交(jiao)、学习和(he)娱乐(le)。他(ta)们(men)对于(yu)网络信息的(de)辨(bian)别能力(li)、对于(yu)网络言(yan)论的(de)责任(ren)感，以(yi)及(ji)对(dui)于网(wang)络(luo)边界(jie)的理解，仍需要(yao)社会(hui)和(he)学(xue)校的悉心培(pei)养。如何(he)引(yin)导青(qing)少年在(zai)享受网(wang)络便利(li)的成(cheng)为负责任(ren)的网(wang)络(luo)公民，避(bi)免其(qi)行为被网络“带(dai)偏”或(huo)“放大(da)”，是(shi)当前(qian)教(jiao)育(yu)面(mian)临的重要(yao)挑战(zhan)。

再者，家校(xiao)合作(zuo)与(yu)社(she)会(hui)联动。青(qing)少年(nian)的成长，离不开(kai)家(jia)庭(ting)、学校(xiao)和(he)社会的共同(tong)支(zhi)持。当出(chu)现类(lei)似“热议”事(shi)件(jian)时(shi)，不能(neng)简单地将(jiang)责任归咎于某(mou)一方(fang)。学(xue)校(xiao)需要及时介入，了解(jie)事实(shi)真相，进行(xing)有针(zhen)对性(xing)的(de)教(jiao)育；家长需要与(yu)学校(xiao)保持(chi)沟通，共同关注孩子(zi)的行(xing)为表(biao)现和心理状态；社会(hui)则需要为青少(shao)年营(ying)造一(yi)个健(jian)康、积极(ji)的(de)网络(luo)环境，避免不当(dang)言(yan)论和(he)信(xin)息对他们(men)的成长(zhang)造(zao)成负面(mian)影(ying)响。

归(gui)根(gen)结底(di)，这不(bu)仅(jin)仅是(shi)一(yi)次关于(yu)“脚丫放课桌”的(de)讨论(lun)，更是一(yi)场(chang)关于青少年成(cheng)长、关于时(shi)代(dai)变(bian)迁、关于(yu)我们如(ru)何与(yu)下一代共(gong)处(chu)的大型(xing)集体(ti)“社(she)会实验(yan)”。在虚拟(ni)与(yu)现实交织(zhi)的时(shi)代，理解(jie)、引(yin)导与(yu)包容(rong)，或(huo)许(xu)是(shi)帮助(zhu)他们(men)在(zai)成长(zhang)的道路上(shang)，找寻属于(yu)自(zi)己(ji)的、清(qing)晰(xi)而坚实(shi)的坐标的最好(hao)方(fang)式。

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图片来源：每经记者 陈小滢 摄

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