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一、“艻艻”：一个穿越千(qian)年(nian)的(de)神秘(mi)符(fu)号

在浩(hao)瀚的(de)中华(hua)文(wen)化(hua)长河(he)中，有无(wu)数的符(fu)号、文字(zi)和传说(shuo)，它们如同(tong)璀璨的星(xing)辰(chen)，点(dian)缀着(zhe)我们文明(ming)的天(tian)空。今(jin)天，我们要(yao)一同探(tan)寻(xun)的(de)，是一个(ge)或(huo)许(xu)不那(na)么广为(wei)人知，却(que)承(cheng)载(zai)着古老智(zhi)慧(hui)与神秘(mi)力量(liang)的符号——“艻艻”。这(zhe)个词(ci)语，在现代(dai)汉语中(zhong)可能显(xian)得有些生(sheng)僻，甚(shen)至在(zai)一些人的(de)认知(zhi)里，它可能(neng)只是(shi)一(yi)个(ge)简单(dan)的字形组(zu)合。

如果你(ni)深入挖掘(jue)，你(ni)会(hui)发(fa)现(xian)它背(bei)后隐藏着一(yi)段(duan)跨越(yue)千(qian)年的传(chuan)说(shuo)，一(yi)段(duan)关于生(sheng)命(ming)、繁(fan)衍(yan)与敬畏(wei)的古老故事(shi)。

“艻艻”这个字，乍(zha)看之下，形体(ti)复杂(za)，仿佛蕴含着某(mou)种难以言说的(de)力(li)量。它并(bing)非日常生(sheng)活(huo)中常(chang)见(jian)的字眼(yan)，这不禁(jin)引(yin)发了(le)我们的好奇(qi)：它究竟源(yuan)自(zi)何(he)处？又(you)为何(he)会以如此独(du)特(te)的形(xing)态出(chu)现在(zai)我(wo)们的(de)视(shi)野中(zhong)？要(yao)解(jie)开(kai)这个谜团，我(wo)们需(xu)要将(jiang)目光(guang)投向遥远的古代，回(hui)到文(wen)字尚(shang)未(wei)定(ding)型、神话传说与(yu)生(sheng)活习(xi)俗(su)交(jiao)织(zhi)在一(yi)起(qi)的(de)时代(dai)。

传说，“艻艻”最(zui)初(chu)并(bing)非(fei)以文(wen)字(zi)的形式(shi)存在(zai)，而是(shi)以一(yi)种象征性的图(tu)案或动作，寄托(tuo)着先(xian)民们(men)对自(zi)然力(li)量的崇拜(bai)和对(dui)生命(ming)延续(xu)的(de)渴望。在(zai)那个(ge)蒙(meng)昧而(er)充(chong)满敬(jing)畏的(de)时(shi)代(dai)，人(ren)们(men)将自然界(jie)中那(na)些强大而神(shen)秘(mi)的生命(ming)力(li)，如雷(lei)霆万钧的闪电、孕育(yu)万物(wu)的土(tu)壤、生(sheng)生不息的(de)繁(fan)衍，都赋予了特殊的(de)意(yi)义。

而(er)“艻艻”的(de)形态(tai)，很(hen)可(ke)能(neng)就是对(dui)这(zhe)些(xie)自然(ran)力(li)量的(de)一种(zhong)具(ju)象化表达。

一(yi)些(xie)学者认(ren)为(wei)，“艻艻”的字形(xing)，可能与(yu)古(gu)代(dai)的(de)某种生殖崇拜(bai)图(tu)腾有关(guan)。在(zai)许(xu)多(duo)原始(shi)文(wen)化中(zhong)，生(sheng)殖能力(li)被视为最(zui)强(qiang)大(da)的生(sheng)命力量(liang)，是(shi)繁衍(yan)后代(dai)、延续族群的(de)根本(ben)。因(yin)此(ci)，与(yu)生殖(zhi)相关的符(fu)号，往往被(bei)赋予(yu)了神圣(sheng)和敬畏(wei)的意义。“艻艻”的(de)字形(xing)，其结构上(shang)的某(mou)些部分，可(ke)能暗示着这种(zhong)生(sheng)命力(li)的勃发(fa)和聚(ju)集(ji)，或(huo)者是(shi)一(yi)种象(xiang)征性(xing)的(de)生育(yu)行(xing)为(wei)。

它不(bu)仅仅是一(yi)个字(zi)，更(geng)是(shi)一(yi)个(ge)承载(zai)着先(xian)民(min)们最朴(pu)素、最(zui)原始的生(sheng)命诉求(qiu)的(de)符(fu)号。

另一(yi)方(fang)面，“艻艻”也可(ke)能(neng)与古代的祭(ji)祀仪式有(you)关。在古代(dai)社会(hui)，祭祀是与神(shen)灵沟通(tong)、祈(qi)求(qiu)丰(feng)收(shou)、平安(an)和(he)子嗣的重要方(fang)式。特定(ding)的(de)祭祀动作、歌(ge)谣或(huo)物品(pin)，都(dou)可(ke)能被(bei)赋(fu)予特殊(shu)的名称和意义(yi)。如果(guo)“艻艻”与某(mou)种(zhong)祈求繁(fan)衍或(huo)生命力旺(wang)盛的(de)祭祀活动(dong)相关(guan)联(lian)，那(na)么(me)它(ta)的出(chu)现(xian)，就更(geng)增添了一层(ceng)神秘(mi)的色(se)彩。

它可(ke)能(neng)是在(zai)特定的仪式中(zhong)被吟唱(chang)、被(bei)描绘，或是(shi)被作为祭(ji)品的(de)一(yi)部(bu)分，以(yi)期(qi)获(huo)得神灵的(de)庇佑。

随(sui)着(zhe)文字(zi)的发(fa)展(zhan)和(he)演变(bian)，“艻艻”逐渐被纳(na)入了(le)文字体(ti)系(xi)。由于(yu)其(qi)原(yuan)始的意(yi)义和用法可(ke)能较(jiao)为隐晦，或(huo)者在(zai)不同(tong)地域(yu)、不同时期(qi)的流(liu)传中(zhong)发生了演变(bian)，使得(de)它在(zai)后(hou)世的文献中显(xian)得(de)不那么常(chang)见(jian)。但正(zheng)是这(zhe)种“不(bu)常见”，反而保留(liu)了它(ta)独(du)特(te)的神(shen)秘感(gan)和历史厚重(zhong)感。我们(men)今天所(suo)看到的“艻艻”，或(huo)许(xu)只(zhi)是(shi)它(ta)在(zai)漫(man)长(zhang)历史长(zhang)河(he)中留下(xia)的一枚(mei)印记(ji)，但透过这枚(mei)印(yin)记(ji)，我们可(ke)以窥见那(na)个(ge)古(gu)老(lao)而(er)充(chong)满(man)活力(li)的(de)时代，窥(kui)见(jian)先民们(men)对(dui)生命(ming)最(zui)本(ben)真(zhen)的理解和(he)最(zui)深(shen)切(qie)的期盼。

探寻“艻艻”的出处，不(bu)仅(jin)仅是(shi)对(dui)一个(ge)字(zi)词(ci)的考(kao)证(zheng)，更是一次深(shen)入古代(dai)文化肌(ji)理的旅行(xing)。它让(rang)我们明白，每一个看(kan)似普通的(de)文(wen)字，背后(hou)都可(ke)能隐藏着(zhe)一(yi)段(duan)波澜(lan)壮阔(kuo)的故(gu)事，一段(duan)与人类文明早期(qi)发展(zhan)息息(xi)相(xiang)关的记(ji)忆。在(zai)这个信息爆炸的(de)时代，让(rang)我们(men)放(fang)慢脚步(bu)，回望(wang)这些古(gu)老(lao)的符号(hao)，它(ta)们(men)是(shi)连接(jie)过去与现(xian)在的(de)桥(qiao)梁(liang)，是中(zhong)华文(wen)明(ming)得(de)以延(yan)续(xu)和传承的宝(bao)贵财富(fu)。

二(er)、追溯(su)“艻艻”的文化脉(mai)络(luo)：从传说到现(xian)代的深层解读(du)

在上(shang)一部分，我(wo)们初步揭(jie)开了(le)“艻艻”神秘面(mian)纱(sha)的一角，将其(qi)与(yu)古老的(de)传说、生殖崇(chong)拜(bai)以(yi)及祭(ji)祀仪式(shi)联系起(qi)来(lai)。“艻艻”的(de)文化(hua)意义(yi)远不止于(yu)此(ci)。要(yao)真正(zheng)理解(jie)它的(de)深(shen)层(ceng)内涵(han)，我们需要(yao)继续(xu)沿着历史(shi)的轨(gui)迹，追溯(su)它(ta)在(zai)不(bu)同文(wen)化(hua)层(ceng)面的(de)演变(bian)和流(liu)传，并(bing)思(si)考(kao)它在现(xian)代(dai)社会(hui)可能(neng)引(yin)发(fa)的联想。

“艻艻”的字形本(ben)身(shen)就充满(man)了(le)解(jie)读的(de)空间(jian)。仔(zai)细(xi)观(guan)察(cha)，其(qi)结构的复(fu)杂性(xing)和某些部(bu)分的(de)形态(tai)，都(dou)可能引(yin)发丰富的联(lian)想(xiang)。比如，一些学者(zhe)将“艻艻”的(de)形(xing)态与(yu)古代(dai)的某些(xie)图腾崇拜(bai)联系(xi)起来，认为它可(ke)能象征(zheng)着某种(zhong)具(ju)有强大生(sheng)命(ming)力和繁衍(yan)能力(li)的图腾动(dong)物，或(huo)是与(yu)大地(di)、女性(xing)生殖器(qi)官相关(guan)的象征符号。

这种(zhong)联想并(bing)非空(kong)穴来风(feng)，在(zai)古(gu)代，文(wen)字(zi)的(de)创造往(wang)往(wang)是图画(hua)、符号(hao)和概念的(de)结合体，它们承(cheng)载着(zhe)先民们对世界(jie)的认知和(he)理(li)解(jie)。

更进一步(bu)，我们(men)可以从(cong)“艻艻”的(de)字音来(lai)揣摩(mo)其(qi)古意。虽然(ran)现代(dai)的读音(yin)可(ke)能(neng)已(yi)经与(yu)古音有所(suo)差异，但某(mou)些发(fa)音的特(te)点(dian)，或许(xu)能与(yu)古时(shi)人们(men)表达某(mou)种概(gai)念时的语气、情感(gan)产生联系(xi)。例如(ru)，如果“艻艻”的发(fa)音带(dai)有(you)一(yi)种悠(you)长、绵(mian)延的感觉，那(na)么它(ta)可(ke)能就(jiu)与生(sheng)命(ming)力(li)的持(chi)续、繁衍的(de)绵延(yan)有关。

这种声韵(yun)上的联想，虽然(ran)带有(you)一定的推(tui)测成分，但(dan)也能(neng)为我们理(li)解其(qi)文化渊(yuan)源(yuan)提供(gong)一个有(you)趣(qu)的视角。

除了文(wen)字本(ben)身(shen)，“艻艻”在民俗(su)文化(hua)中(zhong)的(de)体(ti)现(xian)，也是其背(bei)后深(shen)意的重(zhong)要载体。许多(duo)古(gu)老的(de)民(min)俗(su)，如婚嫁(jia)习俗(su)、生育(yu)祈福等，都(dou)蕴含着(zhe)对(dui)生命延续(xu)的渴望和(he)对(dui)子嗣繁衍的(de)重(zhong)视。在某(mou)些(xie)地区或特定(ding)的历(li)史(shi)时(shi)期(qi)，可能存(cun)在一(yi)些与(yu)“艻艻”相关(guan)的(de)民间(jian)传(chuan)说、歌谣、甚(shen)至是(shi)节(jie)庆(qing)活(huo)动。例如(ru)，在一些以农业(ye)为(wei)主(zhu)的古代社会(hui)，丰收与繁衍(yan)是维系族群生(sheng)存的两(liang)大支柱(zhu)。

与这些(xie)息息相(xiang)关的仪式(shi)和象(xiang)征，往往(wang)会通过(guo)口耳相传的(de)方(fang)式，代(dai)代(dai)相传。

“艻艻”的“无(wu)情”二字(zi)，在标(biao)题中被提(ti)及，这(zhe)或许是一(yi)种特(te)殊的语境(jing)下(xia)的描述(shu)，也(ye)可(ke)能是一种隐(yin)喻(yu)。如果我们将“艻艻”理解为一(yi)种(zhong)原始的、强大的(de)生命(ming)力，那么这(zhe)种力量(liang)本(ben)身，或(huo)许是(shi)超(chao)越人类(lei)情(qing)感的，是自然规(gui)律的体(ti)现，因(yin)此被称(cheng)为“无(wu)情(qing)”。它不以(yi)人的(de)意(yi)志为(wei)转移，却又深刻(ke)地(di)影响着(zhe)人类的生存和繁衍(yan)。

这种(zhong)“无情(qing)”的背后，恰(qia)恰是(shi)对(dui)自(zi)然(ran)规律最(zui)深刻的(de)敬畏。先民们(men)明(ming)白(bai)，生命(ming)的力量是(shi)如此(ci)强大，以至(zhi)于(yu)无法用(yong)人类的情感去(qu)衡量(liang)和控(kong)制(zhi)，只能去(qu)顺应(ying)、去祈(qi)求、去敬畏(wei)。

这(zhe)种对(dui)生命力(li)的崇(chong)拜和(he)对自(zi)然规律的敬畏(wei)，是(shi)中国古代哲(zhe)学(xue)思(si)想的(de)重要(yao)组成(cheng)部分(fen)。例如(ru)，道家思想(xiang)中(zhong)的“道法自(zi)然”，强调(diao)顺应自(zi)然(ran)规律(lv)，不强(qiang)求，不(bu)干预(yu)。“艻艻”所象征的(de)原始(shi)生命力，正(zheng)是(shi)“道(dao)”的(de)一种(zhong)体(ti)现。它(ta)生生不息(xi)，自生自灭(mie)，不受(shou)外(wai)力(li)干(gan)扰，却(que)又(you)蕴含着(zhe)无穷(qiong)的(de)创(chuang)造力和延续(xu)性。

在(zai)现代社会，当我(wo)们再(zai)次审(shen)视“艻艻”这一符(fu)号(hao)时(shi)，它(ta)或许已(yi)经(jing)褪去了许多原始的宗教色(se)彩，但其背(bei)后所蕴含(han)的对生命(ming)的热(re)爱、对(dui)繁衍的(de)渴(ke)望(wang)、以及对(dui)自然力量的敬(jing)畏，依然(ran)具(ju)有深(shen)刻的启(qi)示意义(yi)。在快节奏、高压(ya)力(li)的(de)现代生活(huo)中，我(wo)们有时会忽略生命最本(ben)质的意(yi)义(yi)。重新(xin)认(ren)识“艻艻”，能够(gou)让我(wo)们反思生(sheng)命的价值，感受(shou)生命(ming)力的(de)顽强(qiang)，并(bing)重新与自然(ran)建立(li)起一种更加(jia)和谐(xie)的关系(xi)。

“艻艻”的(de)出处(chu)传(chuan)说，是一个(ge)充满(man)想象力和(he)历史(shi)深度的(de)课题。它(ta)不(bu)仅仅(jin)是(shi)一个(ge)冷僻的字词，更是一扇窗户，让(rang)我们得以窥见中华文明的(de)古(gu)老根(gen)基，感受先民们(men)质(zhi)朴而深邃的智(zhi)慧(hui)。每一(yi)次对这类古老(lao)符号(hao)的探寻，都是一(yi)次对自身(shen)文化身(shen)份(fen)的重(zhong)塑，一(yi)次(ci)对生命(ming)意义的(de)重新解(jie)读。让我们怀揣(chuai)着好奇与(yu)敬(jing)畏(wei)，继续探索(suo)这(zhe)些(xie)隐藏(cang)在(zai)文(wen)字深(shen)处的，属(shu)于(yu)我们祖先的集(ji)体记(ji)忆。

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图片来源：每经记者 陈某凤 摄

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