每经编辑｜闵俊    

当地时间2025-11-01,gfyuweutrbhedguifhkstebtj,钢手奖励鸣人

惊鸿(hong)一瞥：“困(kun)困(kun)”与“定眼(yan)”的奇妙(miao)碰撞

网络世界(jie)的涟漪，总(zong)能在一瞬之(zhi)间(jian)席卷(juan)现实(shi)的岸边。近(jin)日，一则(ze)“男(nan)生将(jiang)‘困困’放(fang)入(ru)老师(shi)‘定眼(yan)’引(yin)发热议”的校园事件，如(ru)同投入平静湖(hu)面的一(yi)块(kuai)石子(zi)，激起了(le)层层叠(die)叠的(de)波澜。这个(ge)略显隐晦的(de)描述，在(zai)社交(jiao)媒体(ti)的放大镜(jing)下，瞬(shun)间点燃了无数(shu)人的好(hao)奇心与(yu)讨论欲(yu)。究竟什(shen)么是“困(kun)困(kun)”？又是(shi)什么(me)样(yang)的“定眼(yan)”？这背后(hou)又(you)隐藏(cang)着(zhe)怎样(yang)的故事(shi)，以至(zhi)于能引发如此广泛的关(guan)注(zhu)？

“困(kun)困”，这(zhe)个(ge)带着(zhe)几(ji)分俏皮(pi)与(yu)不确(que)定性的词(ci)语，在当下网络(luo)文化中(zhong)，常常被用来代(dai)指(zhi)一种(zhong)复杂(za)的(de)情(qing)感状(zhuang)态。它可能(neng)是一(yi)种对某人(ren)的特别(bie)关(guan)注，一(yi)种难(nan)以言(yan)说的(de)情愫，又或(huo)者(zhe)是青春(chun)期少年少(shao)女之(zhi)间，那(na)份小(xiao)心翼(yi)翼、欲(yu)说还休的(de)情感萌动。它不(bu)是直(zhi)白的爱恋，也不(bu)是简单的(de)喜欢(huan)，而(er)是一种(zhong)夹杂着羞涩、好(hao)奇、甚(shen)至一丝丝(si)不安(an)的(de)微妙情(qing)感。

而“定眼(yan)”，则似乎指(zhi)向了老师(shi)这个角(jiao)色(se)，以(yi)及(ji)他(ta)们(men)身上所代(dai)表的权威(wei)、审视(shi)和教(jiao)育的目光(guang)。当(dang)一个(ge)少(shao)年(nian)，将(jiang)自己(ji)内心(xin)那份(fen)名为“困困(kun)”的情(qing)感，小心翼翼(yi)地“放入”老师(shi)的“定眼”之下，这无(wu)疑(yi)是一(yi)场充(chong)满(man)戏剧张力的(de)场景(jing)。

这(zhe)场热(re)议，首先触及(ji)的是(shi)青(qing)春(chun)期这(zhe)一敏感而(er)重要的阶段(duan)。青(qing)春(chun)期是荷(he)尔蒙(meng)的激增(zeng)期(qi)，也(ye)是(shi)情(qing)感(gan)的觉(jue)醒期(qi)。在这(zhe)个阶(jie)段，青(qing)少(shao)年开(kai)始(shi)对异性产生好奇(qi)，对情感产(chan)生(sheng)憧憬。这种情感(gan)的出(chu)现，往(wang)往(wang)是(shi)青涩而(er)朦胧(long)的(de)，他(ta)们可能还(hai)不(bu)懂得(de)如何去表达，如(ru)何(he)去处理，甚至如何去定义(yi)。将(jiang)“困困(kun)”放入(ru)老师的“定(ding)眼(yan)”，或许是(shi)少年对(dui)这份情(qing)感的(de)一种试探，一(yi)种(zhong)寻求认同(tong)，又(you)或(huo)者是一种(zhong)本能的(de)、不自(zi)觉的展(zhan)示(shi)。

他们可(ke)能是在(zai)无意中(zhong)，将(jiang)老师(shi)视为一(yi)个(ge)可以观察(cha)自(zi)己、理解自己，甚(shen)至(zhi)引导自己(ji)的(de)人。这(zhe)种行(xing)为，与(yu)其(qi)说(shuo)是(shi)刻(ke)意的(de)挑逗(dou)，不如说是(shi)青春期(qi)特有的(de)、带有(you)某种不确(que)定性的自我(wo)表(biao)达。

网(wang)络(luo)上的解(jie)读却往往(wang)走(zou)向(xiang)了极(ji)端。有人将其解读为对师(shi)生界(jie)限的挑衅(xin)，有人则认(ren)为(wei)这(zhe)是少年(nian)对老师(shi)的过(guo)度依(yi)赖或不当情(qing)感的投(tou)射。在信息碎片(pian)化的(de)时代(dai)，一个(ge)模糊(hu)的事件描(miao)述(shu)，很容易被加(jia)上各(ge)种(zhong)标(biao)签(qian)，被贴(tie)上(shang)各种(zhong)预设(she)的(de)解(jie)读。这种“标(biao)签化(hua)”的(de)倾向，使(shi)得(de)事件的(de)本身(shen)变(bian)得(de)模(mo)糊(hu)，取(qu)而(er)代之的是(shi)人们(men)根据(ju)自身经验(yan)和价(jia)值观(guan)所构(gou)建(jian)的各种叙事(shi)。

这(zhe)种叙事(shi)，往往(wang)缺乏(fa)对个体情(qing)感的细致体察(cha)，也忽(hu)略(lve)了教育者在其(qi)中扮(ban)演(yan)的角(jiao)色。

更深层(ceng)次地看，这场热议也暴(bao)露了当(dang)前社会对(dui)师生(sheng)关系(xi)的一种普遍焦虑(lv)。在(zai)教(jiao)育(yu)日(ri)益被重视的今天，师生关系的重要(yao)性不言(yan)而喻。这(zhe)种关系(xi)并非(fei)一(yi)成不变(bian)。它既(ji)包含(han)着知识(shi)的(de)传授(shou)、技能(neng)的培养，也应(ying)当(dang)包含着情感的沟通(tong)、人格(ge)的塑(su)造。但(dan)过度(du)的关(guan)注，或者不(bu)当的(de)解(jie)读，都可能扭(niu)曲(qu)这种(zhong)关(guan)系。

当“困困(kun)”这个略(lve)带(dai)暧昧(mei)的词(ci)汇，与(yu)“老师(shi)”这个(ge)代(dai)表(biao)着教育权威(wei)的(de)身份(fen)结合(he)时，便(bian)很容易(yi)引(yin)发人们对(dui)于“变质(zhi)”师(shi)生关系的(de)担忧(you)。这种担(dan)忧(you)，源(yuan)于(yu)我们对理(li)想教(jiao)育模式的追求(qiu)，也源于(yu)对学生健(jian)康成长的责(ze)任感。

但我(wo)们(men)也不能(neng)忽(hu)视(shi)，在很(hen)多时候(hou)，“困困”的出现，仅仅是少(shao)年成(cheng)长过(guo)程(cheng)中(zhong)一次无伤(shang)大(da)雅(ya)的“小插(cha)曲(qu)”。他(ta)们(men)可(ke)能(neng)并没有复(fu)杂的意图(tu)，只是(shi)在(zai)用(yong)自(zi)己的方(fang)式去探(tan)索世(shi)界(jie)，去理(li)解情(qing)感。而(er)老师(shi)的“定(ding)眼”，在(zai)大多(duo)数情况下(xia)，也(ye)应该(gai)是(shi)带着(zhe)专业和责任的(de)审视，是(shi)引(yin)导和教育的目光，而(er)非带有预(yu)设的批判或(huo)不(bu)当(dang)的(de)解(jie)读(du)。

这场(chang)热议，与其(qi)说(shuo)是对(dui)一(yi)个具体(ti)事件的评判(pan)，不如(ru)说是对我们理解和(he)处理师生关系(xi)的一种(zhong)反(fan)思。我(wo)们是否(fou)太快地(di)给年轻人的(de)情感贴上(shang)了负面(mian)标签(qian)？我们是否太容易被网(wang)络上的(de)情绪(xu)裹挟，而忽略了事件本(ben)身可能(neng)存在(zai)的(de)简单和(he)真实(shi)？

校园，作为(wei)年轻(qing)人成长(zhang)的摇篮(lan)，本应(ying)是充(chong)满(man)阳光和(he)希望的地(di)方(fang)。师生关(guan)系，作为校(xiao)园(yuan)生(sheng)活的重要(yao)组(zu)成部分(fen)，其健康与(yu)否，直(zhi)接影响(xiang)着(zhe)学生(sheng)的成(cheng)长轨迹(ji)。当“困困”与(yu)“定眼”的(de)组合(he)在网络上(shang)掀起波澜时，我们更应(ying)该冷静(jing)下来，探究事(shi)件的真(zhen)相，理(li)解少(shao)年内心(xin)的(de)“困(kun)困(kun)”，也理解(jie)教(jiao)育(yu)者(zhe)“定眼”的深(shen)意。

这(zhe)不(bu)仅(jin)仅是一场(chang)关于(yu)校(xiao)园(yuan)奇闻(wen)的讨(tao)论，更是对(dui)我们如何看待(dai)和(he)处(chu)理青(qing)少年(nian)情感(gan)，以及如(ru)何(he)构建(jian)健(jian)康、和谐(xie)师生(sheng)关(guan)系的一次(ci)深(shen)刻对(dui)话。

拨(bo)开迷雾：真相、边(bian)界(jie)与(yu)成长的(de)和(he)弦(xian)

“男(nan)生将‘困(kun)困’放入(ru)老(lao)师‘定眼(yan)’引发(fa)热议(yi)”——这个(ge)看似充(chong)满话(hua)题(ti)性的(de)事件，一(yi)旦(dan)被过度解读，便(bian)容易(yi)滑(hua)向(xiang)不必(bi)要(yao)的揣(chuai)测和道(dao)德评(ping)判。当我(wo)们(men)试(shi)图拨开网(wang)络(luo)迷雾，回归(gui)事(shi)件(jian)本(ben)身(shen)，会发现其(qi)中蕴含(han)着更多(duo)关于(yu)成长、理解(jie)与界限的(de)复杂命(ming)题。究竟(jing)什么(me)是“困困(kun)”？它(ta)在(zai)少年(nian)心(xin)中扮(ban)演(yan)着怎(zen)样的角色？而(er)老师的“定眼”，又(you)应当承(cheng)载(zai)怎样的教育(yu)使(shi)命？

我(wo)们需要正视“困困(kun)”的(de)真(zhen)实(shi)含义(yi)。在很多情况(kuang)下(xia)，“困困”并(bing)非(fei)成(cheng)人(ren)世界理解(jie)的“早(zao)恋”或(huo)“爱慕”，它更(geng)像是(shi)一种青(qing)春(chun)期(qi)特有的、难(nan)以(yi)名状(zhuang)的(de)情(qing)感体验。这种(zhong)体验可(ke)能源于对(dui)老师某种特(te)质(zhi)的欣(xin)赏，比如(ru)渊(yuan)博的学识、温和(he)的(de)态(tai)度、或者独到的见解。这种欣赏(shang)，在少年(nian)懵懂(dong)的(de)心智中，可(ke)能(neng)被放大、被内(nei)化，转(zhuan)化为一(yi)种特殊(shu)的关注。

这种关(guan)注，或(huo)许会伴随(sui)着一(yi)些(xie)小小的(de)“试探”——比如(ru)，有意无(wu)意(yi)地在(zai)课堂(tang)上与(yu)老(lao)师(shi)的目(mu)光交(jiao)汇，或者在(zai)课后争取与老(lao)师(shi)交流(liu)的机会(hui)。这(zhe)并(bing)非(fei)是对师生界(jie)限(xian)的恶意挑(tiao)战(zhan)，而是少(shao)年(nian)试图在复杂的(de)情(qing)感(gan)世(shi)界中，找(zhao)到一个可(ke)以理解和(he)回(hui)应(ying)自己(ji)内(nei)心“困困”的对(dui)象。

在(zai)这(zhe)种(zhong)语境(jing)下，老师(shi)的“定眼(yan)”便显(xian)得尤为重(zhong)要(yao)。这里的(de)“定眼”，并非指教师带(dai)有审视、评(ping)判的(de)目光，而更多是(shi)指教(jiao)师的专业(ye)判断(duan)力、观(guan)察(cha)力(li)和(he)引(yin)导能力。一(yi)个成熟的(de)教育(yu)者，应(ying)当具(ju)备敏(min)锐的洞(dong)察力，能(neng)够识别学(xue)生情(qing)感(gan)的(de)微(wei)妙变化(hua)，并以恰当的方式回(hui)应。这需要老师(shi)具备(bei)高度的(de)职(zhi)业(ye)素(su)养，能(neng)够区(qu)分(fen)学(xue)生情(qing)感(gan)的类型，理解(jie)其背(bei)后的(de)成长(zhang)需求，并(bing)用教育的智(zhi)慧去引导。

当学生(sheng)将“困困(kun)”小心翼(yi)翼(yi)地(di)“放(fang)入”老师的“定眼(yan)”时，他们可(ke)能是在寻(xun)求一种理(li)解，一(yi)种被(bei)看(kan)见(jian)，甚至是(shi)一种无(wu)声的肯定。老师(shi)的“定眼(yan)”，此(ci)时应(ying)当(dang)是(shi)温和(he)的、支(zhi)持(chi)性(xing)的，而非(fei)严(yan)厉的、带有(you)偏(pian)见(jian)的(de)。

理(li)解(jie)“困困(kun)”的(de)另一层(ceng)含(han)义，是(shi)认(ren)识到青春期(qi)情感的(de)复杂性(xing)。青少年在性(xing)生理和(he)心理(li)上都在经历(li)剧(ju)烈的变化(hua)，他(ta)们的情感世(shi)界也因此(ci)变得(de)丰富(fu)而敏感。这份“困(kun)困(kun)”，可(ke)能(neng)是一(yi)种对师(shi)者(zhe)风(feng)范的(de)崇(chong)拜，一种对知(zhi)识的(de)渴望(wang)，甚至是对(dui)温暖和关(guan)怀的(de)寻(xun)求(qiu)。教(jiao)师作为(wei)学生(sheng)成(cheng)长(zhang)道路(lu)上的重要引(yin)路(lu)人，他们的(de)言行(xing)举止(zhi)，情感(gan)态(tai)度(du)，都会对(dui)学(xue)生产(chan)生深(shen)远的(de)影响(xiang)。

因(yin)此，学生(sheng)将“困(kun)困”投(tou)射(she)到老(lao)师(shi)身上，也(ye)可(ke)以(yi)看(kan)作是(shi)对(dui)理(li)想人格的(de)一(yi)种(zhong)向往，一种期(qi)待。

师生(sheng)关系也必(bi)须有(you)清晰的(de)边界(jie)。边(bian)界的存在(zai)，不是(shi)为了阻隔情感(gan)的交(jiao)流，而(er)是为(wei)了保(bao)护(hu)双方，确(que)保(bao)教育的(de)纯粹(cui)性。老师需要明(ming)确(que)自(zi)己的(de)角色(se)定位，既是(shi)知识(shi)的(de)传授者，也(ye)是人(ren)格(ge)的引导(dao)者(zhe)，但绝不(bu)能(neng)成为学生(sheng)情感(gan)寄托(tuo)的唯一(yi)对(dui)象，更(geng)不能(neng)逾越(yue)职业(ye)道(dao)德的(de)底线。学(xue)生也(ye)需要学(xue)习(xi)识别(bie)和尊(zun)重(zhong)边(bian)界(jie)，理解师生关(guan)系的核心(xin)在于(yu)学习和成(cheng)长，而(er)非私人(ren)情感的纠缠。

当“困(kun)困”出(chu)现(xian)时，老(lao)师的“定眼”应(ying)当(dang)是引(yin)导学(xue)生认(ren)识和处(chu)理情感，而(er)不是(shi)迎合(he)或利(li)用。

这场热(re)议，也提醒(xing)我们(men)，在信(xin)息(xi)爆炸的时代(dai)，我(wo)们(men)需要培养一(yi)种(zhong)批判(pan)性思维，不(bu)被网络上(shang)的煽动性(xing)言论所裹(guo)挟。对于校(xiao)园事(shi)件，尤(you)其(qi)涉(she)及未成年人的(de)情感，我(wo)们更应保持(chi)审慎(shen)和客(ke)观(guan)的(de)态度，避(bi)免(mian)过度解读(du)和道德绑(bang)架。一个(ge)少(shao)年一(yi)次不成(cheng)熟(shu)的情感表达(da)，不应(ying)被(bei)无(wu)限放(fang)大(da)，更不应成(cheng)为(wei)全盘(pan)否(fou)定一位(wei)教师(shi)或一个学(xue)生群体(ti)的(de)理由。

从(cong)更宏(hong)观的角度(du)来看，这(zhe)起(qi)事(shi)件折射出社会(hui)对于(yu)青少年情(qing)感(gan)教育的不(bu)足。学校和(he)家(jia)庭在如(ru)何引(yin)导(dao)青(qing)少年认识(shi)和处(chu)理(li)情(qing)感(gan)方(fang)面(mian)，仍然存在很(hen)大(da)的提升(sheng)空间(jian)。我们(men)不能回避(bi)青春期情感的(de)自然(ran)发(fa)生，而应(ying)积极地进行情感教(jiao)育，教会他(ta)们如何辨(bian)别、如何表(biao)达(da)、如(ru)何(he)负(fu)责。当“困困(kun)”出现(xian)时，老(lao)师的“定眼(yan)”可以(yi)成为一个(ge)机会(hui)，引导学生进(jin)行自(zi)我(wo)认知(zhi)和情(qing)感梳理，而(er)不(bu)是将其(qi)简单地视为(wei)“问题(ti)”。

最(zui)终，当“困困(kun)”与“定(ding)眼”在(zai)校(xiao)园(yuan)的舞台上(shang)相(xiang)遇，所奏(zou)响的(de)应当是(shi)成(cheng)长的和弦，而非冲突的交响。这(zhe)需要少(shao)年(nian)人用坦诚的心去面(mian)对内心的(de)情感(gan)，需要老师用专(zhuan)业的(de)眼去理(li)解和引导(dao)，更需要(yao)社会用包容和理性的(de)态度去(qu)旁观和支持(chi)。这场热议，或许是(shi)一次(ci)契机，让我们(men)重新审(shen)视师生关系的(de)本质(zhi)，思考如何在(zai)教(jiao)育的(de)土壤(rang)中，nurturing出更加健(jian)康、成(cheng)熟(shu)、和谐(xie)的成(cheng)长环(huan)境(jing)，让(rang)每一(yi)份“困(kun)困”都(dou)能在恰(qia)当(dang)的(de)“定眼”下，找到(dao)属(shu)于自己的光明方(fang)向。

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图片来源：每经记者 阮长耿 摄

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