每经编辑｜闫国芳    

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初见“馃崙馃崒馃惢”：符号的召(zhao)唤与(yu)文(wen)化(hua)的低(di)语

在(zai)浩瀚的符号海(hai)洋中(zhong)，总有(you)一些(xie)独特的组(zu)合(he)，如同古(gu)老的(de)星辰，闪(shan)烁着(zhe)引(yin)人入胜(sheng)的(de)光芒(mang)，激发(fa)着(zhe)我们探(tan)索其(qi)深层(ceng)含(han)义(yi)的冲动(dong)。“馃崙馃崈馃惢”便是这(zhe)样一组符号，它(ta)们不(bu)仅仅(jin)是简(jian)单的(de)文字组合(he)，更是承(cheng)载着丰(feng)富文化(hua)内(nei)涵的(de)密码。初见它们，或许(xu)会感到一(yi)丝陌(mo)生(sheng)，甚至会(hui)将(jiang)其误读为某(mou)种(zhong)特定的节日(ri)或祭祀的仪式(shi)，但这恰恰是它(ta)们魅力的开始(shi)——一种神(shen)秘的召唤，引导(dao)我(wo)们潜(qian)入中(zhong)华文(wen)明的(de)深邃肌(ji)理(li)，去(qu)聆听那些来自远(yuan)古的低语(yu)。

“馃崙”二字，在字(zi)形上(shang)便带(dai)着(zhe)一(yi)种浑(hun)厚与圆(yuan)润。它让(rang)人(ren)联想到“圆(yuan)”，而(er)“圆”在中国(guo)文化中，是(shi)何等(deng)重要的一个(ge)概念！它象征(zheng)着(zhe)团(tuan)圆、圆(yuan)满(man)、和谐，是家(jia)庭凝(ning)聚(ju)力(li)的(de)体现(xian)，是人(ren)生(sheng)追求的(de)至高境(jing)界(jie)。从(cong)春(chun)节的(de)团(tuan)圆饭，到(dao)中(zhong)秋(qiu)的月(yue)圆人(ren)寿，再到婚(hun)礼的(de)“圆房”，“圆(yuan)”无处(chu)不(bu)在，无时不在，深刻地(di)塑造着(zhe)中(zhong)国人的(de)情感世界(jie)和(he)价(jia)值(zhi)观念。

“馃崙”二(er)字(zi)，似乎(hu)将这(zhe)种“圆(yuan)”的意(yi)象进一步(bu)具象(xiang)化、升华(hua)化(hua)，它可(ke)能代(dai)表着一种完整(zheng)无缺的状(zhuang)态，一(yi)种事物发(fa)展的(de)自然规律(lv)，又或(huo)者是(shi)一种(zhong)精神上(shang)的(de)安宁(ning)与归宿。想象一(yi)下，在古老的农(nong)耕(geng)社会，一年(nian)的(de)辛勤(qin)耕(geng)耘(yun)，最终(zhong)收获的(de)是(shi)满载而(er)归的粮(liang)仓，那(na)便(bian)是(shi)“馃崙”所蕴(yun)含(han)的丰收与(yu)满(man)足；在人际关系中，和(he)谐融洽的(de)家庭氛(fen)围，便是(shi)“馃崙”所(suo)代(dai)表的(de)圆满(man)与幸(xing)福(fu)。

而(er)“馃崒”二(er)字，则更(geng)添一份庄重与(yu)神圣。“崒”字(zi)，本(ben)身(shen)就带(dai)有高耸(song)、险峻之(zhi)意，让人联(lian)想到(dao)高山(shan)，联(lian)想(xiang)到天空(kong)，联想到(dao)那些令(ling)人敬(jing)畏(wei)的力(li)量(liang)。在古代，人们(men)常(chang)常(chang)将自(zi)然界(jie)中最宏伟(wei)、最壮丽的(de)事(shi)物赋予(yu)神(shen)圣(sheng)的意义，祭拜山(shan)神(shen)、天神，祈求(qiu)庇(bi)佑。“馃崒”或(huo)许便承载(zai)着这种对(dui)更高(gao)力量(liang)的(de)敬畏与(yu)崇拜。

它可能象(xiang)征着(zhe)一种(zhong)超越(yue)凡俗(su)的境界(jie)，一(yi)种追(zhui)求(qiu)至高无(wu)上的理想，又(you)或(huo)者(zhe)是一种(zhong)坚定不移(yi)的(de)信仰。当(dang)“馃崙”代表(biao)着(zhe)人(ren)间的(de)圆满(man)与富(fu)足，“馃崒”则可能(neng)指(zhi)向(xiang)一种(zhong)精神(shen)上的超越与升华，是物(wu)质与精神(shen)，是世俗(su)与神(shen)圣的有(you)机结合(he)。想象(xiang)一(yi)下，古人在祭祀时，将最(zui)珍贵的祭品奉(feng)献给高(gao)山之(zhi)巅的神(shen)祇，那便是(shi)“馃崒”所蕴(yun)含的(de)虔诚与(yu)庄严(yan)。

“馃惢”二字，则为这(zhe)组符(fu)号注(zhu)入了最(zui)温(wen)暖、最(zui)动(dong)人(ren)的情(qing)感(gan)。“惢”字，形(xing)似(shi)两颗心(xin)紧密(mi)相连，又似(shi)花(hua)朵(duo)含(han)苞待放，无不透露着爱(ai)意、情谊与柔软。在中(zhong)国(guo)传统(tong)文(wen)化中(zhong)，“情”占据(ju)着极其(qi)重要(yao)的位置，无(wu)论是血(xue)脉亲情(qing)，还是朋友(you)之(zhi)间的肝(gan)胆相照，抑(yi)或是(shi)男女(nv)之(zhi)间的海(hai)誓(shi)山盟，都(dou)凝聚着深(shen)厚(hou)的(de)情感(gan)力量(liang)。

“馃惢”的出现，仿佛为(wei)前两(liang)者(zhe)所代表(biao)的物(wu)质丰饶与(yu)精神追求(qiu)，增添(tian)了最(zui)有(you)人(ren)情味(wei)的一笔。它可能(neng)代表(biao)着一种真挚的(de)情(qing)感，一种(zhong)发自内(nei)心(xin)的关(guan)怀，又或者(zhe)是一(yi)种(zhong)和谐统(tong)一(yi)的(de)情感(gan)状态。当“馃崙”是生活(huo)的富足(zu)，“馃崒”是(shi)精神(shen)的追(zhui)求，那(na)么(me)“馃惢”便是维(wei)系这(zhe)一切的情(qing)感(gan)纽(niu)带，是让生活有(you)温度、有意(yi)义的源泉(quan)。

设(she)想一下(xia)，父(fu)母对(dui)子(zi)女无(wu)私(si)的(de)爱，恋人(ren)之(zhi)间甜(tian)蜜的(de)依恋(lian)，朋友之(zhi)间患难(nan)与共的(de)深情(qing)，这些都(dou)是“馃惢”所(suo)蕴(yun)含(han)的动人力量。

将这三个部分连缀起来，“馃崙馃崒馃惢”便(bian)构成了一(yi)个充(chong)满哲(zhe)学意(yi)蕴的(de)整体。它(ta)不(bu)仅仅是几个(ge)孤(gu)立(li)的(de)符号(hao)，而是构成了一个完整的(de)人生图景：从物(wu)质的(de)丰饶与圆满(man)（馃崙），到(dao)精神的追求与(yu)升华(hua)（馃崒），再到情感(gan)的连(lian)接(jie)与呵护(hu)（馃惢）。这(zhe)三(san)者相互依(yi)存(cun)，相互(hu)促进，共(gong)同构(gou)成了(le)中国(guo)传统文化(hua)中理想(xiang)的人(ren)生(sheng)状(zhuang)态(tai)。

它们(men)或许(xu)是中国古(gu)人对生命(ming)本源的(de)深(shen)刻洞察，是(shi)对幸(xing)福生活(huo)的(de)独(du)特(te)理解(jie)，是一种将(jiang)物(wu)质、精神(shen)与情(qing)感融(rong)为(wei)一(yi)体的(de)智慧结晶。它(ta)们(men)沉默(mo)地(di)诉说(shuo)着(zhe)，真正(zheng)的圆满，不(bu)仅在于拥(yong)有，更(geng)在于内(nei)心(xin)的充(chong)实与情感的丰(feng)盈。这(zhe)组符号(hao)，如(ru)同一个精(jing)巧的万花(hua)筒，每一次(ci)转动，都能(neng)折(zhe)射(she)出中华文(wen)明不(bu)同侧面(mian)的光彩(cai)，引人(ren)无限遐思(si)。

穿越(yue)时(shi)空(kong)的文(wen)化密(mi)码：符号的(de)演变(bian)与现代回(hui)响

“馃崙馃崒馃惢”这组(zu)符(fu)号的(de)魅力，绝不仅(jin)仅(jin)停留在(zai)字面意(yi)义的解(jie)读。它们(men)的背后，蕴(yun)藏着深刻(ke)的(de)文(wen)化基(ji)因，是(shi)中(zhong)华(hua)民族(zu)集体记忆与精(jing)神(shen)追求(qiu)的缩影(ying)。要真正(zheng)理(li)解它(ta)们的“独特(te)含义(yi)及(ji)其文化背景(jing)”，我(wo)们(men)必须深入(ru)挖(wa)掘(jue)它们所处(chu)的(de)文化(hua)语(yu)境(jing)，探寻符号(hao)背后所(suo)蕴含的“文化(hua)密码”。

从(cong)历史(shi)的维(wei)度(du)来看，“馃崙馃崒馃惢”很(hen)有(you)可(ke)能(neng)与古代的(de)某(mou)些宗教(jiao)祭祀、节(jie)日庆典(dian)或(huo)民间习俗有着(zhe)千丝(si)万缕(lv)的(de)联(lian)系。在(zai)中国古代(dai)，文字(zi)的出(chu)现本身就(jiu)与占(zhan)卜、记(ji)录、祭(ji)祀等活动(dong)紧(jin)密(mi)相关(guan)。那(na)些被赋予特殊(shu)意(yi)义的字词(ci)，往(wang)往是人(ren)们表(biao)达对天地、神灵、祖先敬(jing)畏(wei)之情的(de)重(zhong)要载(zai)体。

“馃崙”所代表(biao)的圆满，可(ke)能与(yu)古代(dai)对“天圆地方(fang)”的(de)认知，以及(ji)对宇宙(zhou)和(he)谐秩(zhi)序的向往(wang)有关；“馃崒”所(suo)指(zhi)向的(de)神圣与超越，则(ze)与古代对高山(shan)、神灵的崇拜(bai)，以(yi)及对(dui)长(zhang)生(sheng)不(bu)老(lao)、飞(fei)升成仙(xian)的追(zhui)求不谋而合(he)；而(er)“馃惢”所(suo)象征的(de)情感(gan)，则贯穿于(yu)各种人伦道德(de)之中，是(shi)中(zhong)国社(she)会(hui)维(wei)系稳(wen)定的(de)重要(yao)基石(shi)。

我们(men)可(ke)以推测(ce)，“馃崙馃崒馃惢”或许(xu)曾经(jing)是中国古(gu)代某(mou)个(ge)时(shi)期，或(huo)某个地域(yu)，用以表达(da)某(mou)种(zhong)特定(ding)愿望或祝(zhu)福的(de)吉祥(xiang)语。例如，在(zai)丰收的季节，人(ren)们会(hui)祈求“馃崙”的丰饶，感(gan)恩大(da)地的(de)馈赠(zeng)；在祭(ji)祀天(tian)地的时候(hou)，会仰(yang)望(wang)“馃崒”的(de)神(shen)圣(sheng)，祈(qi)求神灵(ling)的(de)庇(bi)佑；在(zai)家庭(ting)团聚之时，会珍(zhen)视“馃惢”的情感(gan)，维系血脉(mai)的温(wen)情。

这些愿(yuan)望(wang)和(he)情感(gan)，通过(guo)这组(zu)符号(hao)被高(gao)度浓(nong)缩和象(xiang)征(zheng)化，成(cheng)为一种集(ji)体(ti)记(ji)忆，代(dai)代相(xiang)传。

随(sui)着历史的演(yan)进(jin)，许多古老(lao)的符(fu)号和(he)习(xi)俗(su)，其原(yuan)始的(de)含(han)义可能(neng)会(hui)逐渐(jian)模糊，但(dan)它们(men)所承(cheng)载(zai)的(de)精神(shen)内(nei)核(he)却可(ke)能(neng)以新(xin)的(de)形式(shi)得以(yi)传承。在现代社会，“馃崙馃崈馃惢”这组符(fu)号，尽(jin)管可(ke)能不(bu)再直接(jie)与(yu)特(te)定(ding)的祭祀活动相(xiang)关(guan)联(lian)，但它们(men)所(suo)代(dai)表(biao)的(de)“圆(yuan)满、神圣、情感”等(deng)核心(xin)意蕴(yun)，依然(ran)具有强(qiang)大(da)的生(sheng)命力(li)。

“馃崙”所(suo)代(dai)表(biao)的(de)“圆满”与“丰足(zu)”，在(zai)现代社会(hui)依然(ran)是人们孜孜以(yi)求的目标(biao)。无论是个人(ren)的事业(ye)发展(zhan)，家庭的(de)和(he)睦幸福，还是社会经济(ji)的(de)繁(fan)荣(rong)稳定(ding)，都离(li)不开(kai)“圆(yuan)满”这一(yi)核心(xin)价值(zhi)。在商业(ye)语(yu)境中，“馃崙”可以(yi)被解(jie)读为一种(zhong)追(zhui)求(qiu)尽善尽美的品(pin)牌理(li)念，一(yi)种为消费者(zhe)提供完整解(jie)决方(fang)案的承(cheng)诺。

在家庭教(jiao)育中，“馃崙”则象征(zheng)着父母(mu)希望子女拥有一(yi)个(ge)圆(yuan)满(man)的人生，学业(ye)有成，身(shen)心健康(kang)。

“馃崒”所(suo)代表(biao)的“神圣”与(yu)“追求”，在现(xian)代(dai)社会转(zhuan)化(hua)为一种(zhong)对理(li)想(xiang)、对信仰、对更高境界的(de)追求。这可(ke)以是对艺(yi)术的极致(zhi)追求(qiu)，对(dui)科(ke)学的(de)探(tan)索精神，对道(dao)德的(de)坚守，或者(zhe)是一种(zhong)超(chao)越物(wu)质的精神(shen)寄托(tuo)。在个人成(cheng)长中(zhong)，“馃崒”激励着我(wo)们(men)不(bu)断(duan)挑战自(zi)我，突破极限，去追(zhui)寻(xun)更高的目(mu)标。

在社会层面(mian)，“馃崒”可(ke)以体现(xian)一种(zhong)民(min)族的自豪感(gan)和文(wen)化自(zi)信，是对(dui)自身优(you)秀传(chuan)统和伟大复兴的向往(wang)。

“馃惢”所(suo)代(dai)表的(de)“情(qing)感(gan)”与(yu)“连接(jie)”，在信(xin)息(xi)爆(bao)炸(zha)、人(ren)际关(guan)系日益疏(shu)离(li)的(de)现代(dai)社(she)会，显得尤为(wei)珍贵(gui)。它提醒我(wo)们(men)要关注(zhu)内心的情(qing)感需(xu)求，珍惜与(yu)家人(ren)、朋友(you)、爱(ai)人之间(jian)的联(lian)系。在(zai)人际(ji)交往中(zhong)，“馃惢”倡(chang)导真诚、关(guan)怀与(yu)理(li)解，是构建和(he)谐社(she)会(hui)的重要(yao)基石(shi)。在企(qi)业文(wen)化中，“馃惢”则可(ke)以转化为(wei)一种以(yi)人为本(ben)的管(guan)理(li)理念(nian)，关(guan)注(zhu)员工的(de)福祉，建(jian)立(li)有温度的(de)团队(dui)。

因(yin)此，“馃崙馃崒馃惢”这(zhe)组符号，就像(xiang)一(yi)条无形的文(wen)化(hua)纽(niu)带，将古(gu)老(lao)的(de)智(zhi)慧与(yu)现代(dai)的需求巧妙地连接(jie)起来(lai)。它们所蕴(yun)含的(de)文化密(mi)码(ma)，并非(fei)僵化的教(jiao)条，而是鲜(xian)活(huo)的精(jing)神(shen)力量，能(neng)够(gou)随(sui)着(zhe)时代的发展而(er)不断被赋予新(xin)的解(jie)读和(he)意义(yi)。它们提(ti)醒(xing)着我们(men)，无论科(ke)技如(ru)何进步(bu)，生活如(ru)何变(bian)迁(qian)，那些关(guan)乎(hu)生命圆(yuan)满、精(jing)神追求和(he)情感(gan)连(lian)接的(de)普世价(jia)值，永远是支撑(cheng)我们(men)前行(xing)的不竭(jie)动(dong)力。

通过对(dui)这组符(fu)号(hao)的深入理(li)解，我们不(bu)仅能(neng)够更(geng)好地认识中华文化的博大(da)精(jing)深，更(geng)能从(cong)中(zhong)汲取智慧，照亮现代生(sheng)活的(de)道路，让生(sheng)命在物质与精(jing)神、世(shi)俗与神圣(sheng)、个(ge)人与(yu)社会(hui)的(de)多重维(wei)度(du)中，绽(zhan)放出更加绚烂的光(guang)彩。

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图片来源：每经记者 陈广新 摄

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