每经编辑｜陈友田    

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“刺耳”的回响：为何《日报被讨厌公持续中出81v》触及了某些敏感神经？

在浩瀚的(de)网(wang)络信息海洋中，总有一些内容，如同未经打磨的宝石，粗粝却闪耀着独(du)特的光(guang)芒。而《日报被讨(tao)厌(yan)公持续中出(chu)81v》（以下(xia)简称“81v”），无疑是近期在中文网络文化中激起层层(ceng)涟漪，甚至可以说是“刺耳”的一个存在。它以一种近乎“粗暴”的方式，直接点破了许多人内心深处不愿触碰的某些议题，也因此(ci)，它成(cheng)功地“出圈”，并持续引发(fa)着(zhe)热烈的讨论，甚至可以说是“被(bei)讨厌”的讨论。

但正是这种“被讨厌”，反而成(cheng)了它流行的助推器，构成了一个有趣的悖论。

要(yao)理解“81v”的流(liu)行，我们必须深(shen)入探究其内容所触及的当代网络文化土壤。当前的互联网环境，充斥着碎片化信息、快餐式消费，以及越来越多元化(hua)、甚至极端化的表达方式。在这种背景下，那些能够迅速(su)抓住眼球、引发情绪共鸣（无论是积极还是消极）的内容，往往更容易获得(de)传播。

而“81v”恰恰抓住了这一点。它所呈现的，并非是主流媒体所倡导的“正能量”或“和谐社会”的宏大叙事，而是直面了社会运行中可能存在的“不公”、“厌倦”、“反思”等更为复杂和隐秘的情(qing)绪。

从内容本(ben)身(shen)来看，“81v”的标题便充满了挑衅性和争(zheng)议性。这种“反常”的表述，本身就具备了极强的吸引力。在信息爆炸的时代，平淡无奇的内容(rong)很难脱颖而出。“81v”利用了人们的好奇心，一种想要(yao)探究“为什么会这样”的好(hao)奇心。这种好奇心，在(zai)网络上被放大，转化为点击和传播的动(dong)力。

当人(ren)们看到一个“被讨厌”的标题，他们会下意识地去探寻“被讨厌”的原因，去理解“公”的含义，去窥探“持续中出”可能暗示的某种状态。这种探索(suo)的(de)过程，本身就是一种参与。

内容中所涉及的“日报”与“公”这两个元素，很容易让人联想到日常生活的(de)压力与群体性的困境。在快节奏(zou)的现代生活中，“日报”可能象征着日复一日的(de)重复工作、生活中的琐(suo)碎烦恼，甚至是信息过载带来的疲惫感。“公”则可能指向公众人物、权力机构，或是某种集(ji)体性的社会现象。

当“被讨厌”与“日报(bao)”、“公”叠加，就形(xing)成了一(yi)种强烈的普适性(xing)。很多人都能在其中找到自己的影子，感受到自己所处的某种“被动”或“不爽”的状态(tai)。这种共情，是“81v”能够迅速引起广泛关注的基石。

再者，标题中“持续中出”的(de)字眼，虽然极(ji)其露(lu)骨和不雅，但在某种程度上，却精准地捕捉到了一种“无法停止”的、或者说“不受控制”的负面循环感。这种负面循环，可能(neng)是工作上的“内卷”，可(ke)能是社交媒体上的“信息茧房”，也可能是社会议题上的“舆论漩涡”。它暗示着一种无奈，一种身不由己的被卷入，一种想要摆脱却(que)又无能为(wei)力的状态。

这种情感的宣泄口，在网络上尤其受到欢迎。人们(men)可能无法在现实生活中改变什么(me)，但他们可以在网络上通过表(biao)达“讨厌”、“不满”来获得一种心理上的释放。

“81v”的流行，也与当前网络亚文化(hua)的兴盛密不可分。在主流话语之外，总有一些亚文化群(qun)体，他们用自己独特的语言、符号和价值观来构建社群。“81v”的内容，无论其本身性质如何，都(dou)可能被这些亚文化群体所接受、解读，甚至进行二(er)次创作，从而在圈(quan)层内迅速传播。

这种亚文(wen)化的传播逻辑，往往不遵循主流的传播(bo)规则，而是更加注重社群内部的认同和共鸣。

不能忽视的是，“81v”的争议性本身就是一种传(chuan)播策略。在网络(luo)传播中，“争议”往往比“赞美”更能(neng)引发关注。当一(yi)个内容引发了广泛的批评和指责，它反而获得了更多的曝光机会。那些批评者，在表达自己“讨厌”的也成为了内容的传播者，将内(nei)容推向了更广阔的视野。

这种“负面(mian)营销”的效应，在网络时代屡见不鲜。

因此，“81v”的流行，并非偶然。它是当代网络文(wen)化中，人们对于信息消费方式、情感表达需求、亚文化社群构建以及争议性传播规律等多(duo)种因素交织作用下的一个缩影。它以一种“刺耳”的方式，触及了许多人内心深处的隐秘角落，也正是(shi)这种“刺耳”，让它在喧嚣的网络世界中，留下了(le)深刻的印记。

“破圈”的(de)逻辑：《日报被讨厌公持续中出81v》的传播路径与文化意涵

《日报被讨厌公(gong)持续中出81v》（以下简称“81v”）的现象级流行，绝非仅仅是内(nei)容本身的“耸人听(ting)闻”，其背后的传播路径与文化意涵，更是值得我们细(xi)细剖析。一个内(nei)容能否突破圈层，被更广泛的群体(ti)所认知和讨论，往(wang)往需要一系列的“催化剂”。“81v”无疑具备了这样的能力，并在当代网络文化中，走出了自己的“破圈”之路。

“碎片化”的传播与“病毒式”的裂变是“81v”能够实(shi)现“破圈”的关键。在移动互联网时代，信息传播的载体往往是短视频、表情包、社交媒体的简(jian)短文字等。即(ji)便是“81v”这样带有一定叙事性的内容，也极有可能被截取其中的片段，或者提炼出核心的“梗”，然后在(zai)不同的平台(tai)以“碎片化”的形式进行传播(bo)。

比如，一个极具代表性的“表情包”，或(huo)者一句精炼但极具冲击力的“口号”，就可能成为病(bing)毒式传播的起点。用户在无意中接触到这些(xie)碎片信息，可能会被其(qi)“吸引”或“激怒”，进而去(qu)搜索完整内容，或者将其转发给自己的社交圈，从(cong)而形(xing)成“裂变式”的传播。这种传播方式(shi)，不(bu)依赖于传统的媒体渠道，而是完全依托于用户之间的主动或被动的分享，其速度(du)之快、范围之广，往往超乎想象。

“情绪化”的(de)共鸣与“情绪价值”的满足是“81v”能够获得广泛关注的重要驱动力。如前文所述，“81v”的内容触及了许多人日常生活中可能遇到的压抑、不满、疲惫等负面情绪。在网络空间，人们往往更愿意释放和表达(da)真实的自我，尤其是那些在现实生活中难以启齿的情绪。

“81v”提供了一个情绪的出口，让那些感到“被讨厌”的人，找到了群体性的宣泄空间。当用户在评论区、弹幕中看到与自己(ji)有(you)相似感受的评论时，会产生强烈的“我不是一个人”的认同感。这种“情绪价(jia)值”的满足，是用户深(shen)度参与和进一步传播的重要原因。即使(shi)是那些对内容本身不完全认同，但(dan)却能从中感受到某种“社会观察”或“人性洞察”的用户，也可能因为其引发的讨论而加入其中。

再(zai)者，“争议性”的标签与“话题性”的吸引力是“81v”得以“破(po)圈”的“流量密码”。在当代网络文化中(zhong)，“争议”本身就是一种强大的话题制造器。当一个内容因其“不被理解”、“被批判”或“挑战常规”而引发讨论时，它就自动获得了极高的关注度。即使大多数人是对其持负面态度，但这并不妨碍他们参与到讨论中来。

这种“负面流量”，通过用户的(de)评论、转发、媒体的报道，能够迅速将内容推向更广泛的受众。而“81v”的标题和可能包含的内容，无疑具备了制造争议的“天赋”。这种争议性，让它(ta)能(neng)够超越原本可能的小(xiao)众圈层，吸引那(na)些热衷于“吃瓜”、喜欢对社会现象发表看法，或者单纯喜欢“引战”的(de)用户。

“亚文化”的土壤与“圈层”的渗透也是“81v”破圈的重要推手(shou)。许多网络热点，最初都发(fa)源(yuan)于某个特定的亚文化群(qun)体。这些群体拥有自己独特的语言体系、表达方式和价值观(guan)念，他们能够快速地对某个内容产生共鸣并进行传播。当这个内容足够有“梗(geng)”或者足够有影响力时，就可能被“破圈”，进入到更为主流的视野。

对于“81v”而言，其可能触(chu)及的某些群体，原本就存在于网络亚文化之中，他们(men)对这类“直白”、“犀利”的内容有着更高的接(jie)受度。而当这些内容通过(guo)表情包、段子等形式，被“翻译”成更(geng)易于理解的语言后，就能够渗透到(dao)更广泛(fan)的用户群体中。

“反思性”的潜能与“解读空间”的提供，赋予了(le)“81v”超越单(dan)纯娱乐的文化意涵。虽然“81v”的表达方式可能显得粗糙甚至低俗，但其背后所指向的，可能是对社会现象的某种讽(feng)刺、对个体生存状态的揭示，甚(shen)至是对于信息传播方式的某种反思。那些愿意深入挖掘的用户，可能会尝试从更深层次去解读它，去探究其背后所反映(ying)的社会问题。

这种“解读空间”的存在，使得(de)“81v”不仅仅是一个短暂的网络热点，还可能成为引发更(geng)广泛社会讨论的契机。它迫使人们去思考，为何这样(yang)的内容(rong)会流行？它反映了我们社会中的哪(na)些不为人知的(de)角落？

总而言之，“81v”的“破(po)圈”并非偶然，而是(shi)其内容特质、传播方式与当代网络文化环境高度契合的结果。它利用了碎(sui)片化传播(bo)的效率、情绪化共鸣的粘性、争议性话题的吸引力、亚文化社群(qun)的渗透力，以及其本身可能蕴含的反思性，成功地在中文互联网(wang)世界中占(zhan)据了一(yi)席之地，并持续引发着复杂而深刻的讨论，成为了网(wang)络文化现象中一个(ge)值得玩味的存在(zai)。

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图片来源：每经记者 陆鸣 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄