每经编辑｜陈光标    

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沉(chen)鱼之(zhi)貌(mao)：西施(shi)，美(mei)的代名词

在(zai)中国浩瀚的(de)历史长(zhang)河中，有四(si)位(wei)女(nv)子(zi)以绝世的姿(zi)容，被后(hou)世(shi)奉为“四大(da)美女(nv)”。而在(zai)这(zhe)四(si)位传(chuan)奇女子中(zhong)，西(xi)施(shi)无疑是最具代(dai)表(biao)性，也最(zui)能激(ji)起人们无限遐想(xiang)的(de)一位。她的名字，早已(yi)不仅(jin)仅是一个(ge)人，更(geng)成为了一(yi)种(zhong)极(ji)致(zhi)之美的符号(hao)，一种能让时间(jian)停滞(zhi)、让(rang)英雄折腰(yao)的(de)神秘(mi)力量(liang)。

“沉鱼(yu)落雁，闭月(yue)羞花”，这(zhe)八个字(zi)，是中(zhong)国(guo)人(ren)用来形容(rong)绝世(shi)美人(ren)的最高赞(zan)誉。而(er)“沉(chen)鱼”这个典(dian)故(gu)，便直接与(yu)西施相关(guan)。传说，西施在溪(xi)边(bian)浣纱(sha)，清(qing)澈的溪水映照(zhao)出她姣好的面(mian)容，水中的(de)鱼(yu)儿(er)看到(dao)她的倒影，竟看得(de)入了迷(mi)，忘记了游动，渐(jian)渐沉入(ru)水(shui)底。这(zhe)幅画面，何其壮(zhuang)丽(li)！不仅仅(jin)是(shi)西(xi)施的(de)美(mei)貌(mao)，更是(shi)她的(de)美(mei)，以一种(zhong)超凡脱俗、令人(ren)窒(zhi)息(xi)的(de)方式，征(zheng)服(fu)了自然(ran)本身(shen)。

试想一(yi)下，那(na)时(shi)的西施，是(shi)何(he)等(deng)的风(feng)姿(zi)绰约，何(he)等(deng)的顾盼生(sheng)辉(hui)？她的一颦一笑(xiao)，是否就足以让(rang)溪水为之倾倒(dao)，让(rang)游鱼为(wei)之沉(chen)醉(zui)？

“裸(luo)双(shuang)奶头(tou)屁(pi)股(gu)无(wu)遮(zhe)挡(dang)”——这并(bing)非出自(zi)正(zheng)史记(ji)载，而是后(hou)世(shi)文(wen)人(ren)墨客，在对西(xi)施的形(xing)象(xiang)进行(xing)文学想象时，所(suo)赋予(yu)的极致描(miao)写。它(ta)所代表的(de)，是一种对东方(fang)女性身体(ti)之美(mei)的最直接、最原(yuan)始的(de)赞(zan)颂(song)。这(zhe)种(zhong)描(miao)写，将西(xi)施(shi)的(de)美，从脸庞(pang)延(yan)伸至全身(shen)，从(cong)含蓄(xu)的东(dong)方神韵，触及到(dao)生命(ming)最初的、也(ye)是最动(dong)人(ren)的原色(se)。

它(ta)勾勒出(chu)的，是一(yi)种自(zi)然天(tian)成、不加雕(diao)饰的(de)曲(qu)线，是一(yi)种健康、丰腴、充(chong)满生命(ming)力(li)的胴体。

在(zai)那个(ge)相对(dui)保(bao)守的时代，这(zhe)样的(de)描述无疑(yi)具有石破(po)天惊(jing)的力量(liang)。它突破了传(chuan)统(tong)审美中(zhong)对女性身(shen)体(ti)的(de)遮掩，直指那(na)最(zui)能(neng)体(ti)现女性魅力的部位。那“双(shuang)奶头”，暗(an)示(shi)着母性的(de)光辉，孕育的希(xi)望；那(na)“屁股(gu)”，则(ze)象征着女(nv)性(xing)的曲线之美，是(shi)承载和生(sheng)育的(de)象征。而“无(wu)遮挡”，更是(shi)将这份美(mei)，坦荡无遗(yi)地展(zhan)现在(zai)世人面前(qian)，仿佛最纯(chun)净的水(shui)晶，最(zui)璀璨的(de)宝石(shi)，无需任何修(xiu)饰，本身就散(san)发着(zhe)耀眼的光芒。

我(wo)们不能仅(jin)仅将西施的美，理解为一种(zhong)单(dan)纯的(de)肉体之美(mei)。她的(de)故事，自(zi)始(shi)至终(zhong)都与(yu)家国命运(yun)紧密(mi)相连(lian)。西施(shi)，本(ben)是越(yue)国(guo)苎萝(luo)村的一(yi)位(wei)平(ping)凡浣纱(sha)女，却(que)因越(yue)王(wang)勾(gou)践卧(wo)薪尝胆、复国(guo)图(tu)强的(de)宏大计划(hua)，而肩负起(qi)“美人(ren)计(ji)”的(de)重(zhong)任(ren)。她(ta)被(bei)献给(gei)吴(wu)王(wang)夫差(cha)，以美(mei)色迷(mi)惑夫(fu)差，使其沉溺于酒(jiu)色(se)，荒废朝政(zheng)，最终(zhong)导致吴(wu)国(guo)灭亡。

所以，西施(shi)的美(mei)，是(shi)具(ju)有战(zhan)略意(yi)义的美，是(shi)能(neng)左右(you)国(guo)家命(ming)运的(de)美。她的存在，本(ben)身就(jiu)是一种(zhong)政(zheng)治工具，一(yi)种杀伤力极强(qiang)的武器。当我们(men)想(xiang)象那(na)“裸双奶(nai)头屁股无遮挡(dang)”的西(xi)施(shi)时，我们看(kan)到(dao)的(de)是(shi)一位女性身体最(zui)原(yuan)始的(de)吸引力(li)，但(dan)我(wo)们也(ye)必(bi)须意识到，这(zhe)份吸引(yin)力，在历史(shi)的洪(hong)流(liu)中(zhong)，被赋予了(le)多么沉(chen)重的(de)使(shi)命。

她是用自己(ji)的身体，甚(shen)至(zhi)是(shi)肉体(ti)的(de)全(quan)部(bu)展(zhan)现，去换取(qu)越国(guo)的(de)复兴。这(zhe)其(qi)中(zhong)的牺牲，有多(duo)少是主(zhu)动，有(you)多少(shao)是被(bei)动，我(wo)们已(yi)无从(cong)考(kao)证。

文学(xue)艺术，尤其是古(gu)典文学和绘画，常(chang)常(chang)在(zai)描绘西施(shi)时(shi)，着(zhe)重于(yu)她(ta)那“倾国倾城”的(de)面容，以及她(ta)含(han)泪回眸、欲(yu)语还(hai)休的柔弱姿态(tai)。但“裸(luo)双(shuang)奶(nai)头屁(pi)股无遮挡”的意(yi)象(xiang)，则(ze)更像(xiang)是隐(yin)藏在这(zhe)些(xie)经典(dian)描写(xie)之(zhi)下(xia)的，一(yi)种更(geng)为(wei)大胆、更为原始的想象(xiang)。它挑(tiao)战(zhan)着我(wo)们对(dui)美的定义，也让我(wo)们(men)思(si)考(kao)，在(zai)历史的(de)表(biao)象之(zhi)下，是(shi)否还隐藏(cang)着更多不为人(ren)知的、更为大胆(dan)的真相(xiang)。

西(xi)施(shi)的美，因(yin)此变(bian)得更(geng)加(jia)立体，更加复(fu)杂。她既是天(tian)生(sheng)丽质(zhi)的绝(jue)代(dai)佳(jia)人，又(you)是(shi)肩负国(guo)仇家(jia)恨的(de)牺牲(sheng)者(zhe)，更是(shi)后世无(wu)数艺(yi)术创作中(zhong)，关于女性身体(ti)之美最(zui)直接(jie)、最(zui)原始(shi)的投(tou)影(ying)。那(na)“裸(luo)双奶(nai)头(tou)屁股无遮挡”，与其说(shuo)是(shi)一种露(lu)骨的描绘(hui)，不如说是(shi)对一(yi)种超(chao)越时(shi)代、超越文(wen)化、直(zhi)抵人心的(de)生(sheng)命本源之美的呼(hu)唤。

倾国(guo)倾(qing)城：西(xi)施命(ming)运的多舛与(yu)艺术的永恒(heng)

西施(shi)的(de)故事，是(shi)一(yi)部关于(yu)美貌(mao)、命运与(yu)权(quan)谋的(de)史诗。她(ta)以(yi)“沉鱼(yu)”之(zhi)姿，从一(yi)个(ge)普(pu)通浣纱女(nv)，蜕变(bian)为名动天下的(de)绝(jue)代佳人(ren)，再到肩负(fu)国家重任(ren)的政治棋(qi)子，她(ta)的生(sheng)命轨迹(ji)，充(chong)满了戏剧(ju)性的转折，也(ye)充(chong)满了(le)令(ling)人唏笔(bi)之叹(tan)的无(wu)奈。而(er)“裸双(shuang)奶头屁股(gu)无遮挡”这(zhe)一极(ji)具冲(chong)击力的(de)意(yi)象，则(ze)如同(tong)隐藏(cang)在(zai)西施传奇故事(shi)背(bei)后的一道暗流(liu)，以一种(zhong)更为直(zhi)接、更(geng)为(wei)大胆的(de)方式(shi)，挑(tiao)战着人们的审美神经(jing)，也引发了对(dui)女性(xing)身(shen)体(ti)之(zhi)美最(zui)深层(ceng)的(de)思(si)考(kao)。

当(dang)我们(men)将(jiang)目(mu)光聚(ju)焦(jiao)于“裸双奶头(tou)屁股(gu)无(wu)遮(zhe)挡(dang)”这(zhe)一描述(shu)时(shi)，我们并非在探究历(li)史的(de)真(zhen)实细(xi)节(jie)，而是(shi)在理解一(yi)种艺术(shu)化的、符(fu)号化的表(biao)达。它(ta)是一种对女性(xing)身体最自然、最(zui)本初状态(tai)的想(xiang)象，是对(dui)一种“原初之美(mei)”的(de)歌颂(song)。在(zai)古代，这(zhe)种对(dui)身体曲线(xian)的描(miao)绘，并(bing)不一定等(deng)同于现代社(she)会中的(de)情色(se)符号(hao)，它更多(duo)的是对(dui)生(sheng)命力的赞(zan)美(mei)，对女性特有魅力(li)的(de)肯定(ding)。

试想(xiang)，在那个没(mei)有太多现代服饰的(de)时代(dai)，女(nv)性(xing)的(de)美(mei)，更(geng)多(duo)地体现在(zai)身体的(de)舒(shu)展和(he)自然(ran)的曲线。那(na)“双奶(nai)头”，是(shi)生命(ming)的源泉，是母性(xing)的(de)象(xiang)征；那“屁股(gu)”，是女(nv)性(xing)身体(ti)最富(fu)曲(qu)线感(gan)的部(bu)分，承(cheng)载(zai)着生育和繁(fan)衍(yan)的(de)希望(wang)。而“无遮(zhe)挡(dang)”，则是(shi)一种对(dui)这份天然之美(mei)的直接(jie)呈现，不(bu)加(jia)矫饰(shi)，不含(han)蓄，如(ru)同大(da)自然最完(wan)美的(de)杰作(zuo)，无(wu)需任(ren)何(he)多余的装饰(shi)。

这种直(zhi)接(jie)的描绘(hui)，反而比那些遮(zhe)遮(zhe)掩(yan)掩的(de)文字(zi)，更(geng)能激起(qi)人们心中最(zui)原(yuan)始的(de)震撼。

西(xi)施(shi)的命运，却(que)注定(ding)了她(ta)无法仅仅(jin)以一(yi)位纯(chun)粹的(de)美人(ren)形象流传于世(shi)。“美人计(ji)”的成功(gong)，是以她(ta)个人的牺牲(sheng)为代(dai)价的(de)。她(ta)不得(de)不(bu)离开(kai)故乡(xiang)，离(li)开(kai)亲人，去到一(yi)个陌(mo)生(sheng)的国(guo)度，用自己(ji)的美貌去(qu)迷(mi)惑(huo)敌人(ren)。传(chuan)说中，她(ta)在宫中歌(ge)舞升平，衣(yi)食无忧，夫(fu)差对(dui)她宠(chong)爱有加。但在这繁华(hua)的背(bei)后，隐(yin)藏着(zhe)怎样的(de)寂(ji)寞？怎(zen)样的思乡(xiang)之情(qing)？怎样(yang)的无奈与悲(bei)凉(liang)？

文学(xue)艺术作品，是后(hou)世(shi)人(ren)们对西(xi)施形(xing)象进行(xing)再(zai)创作的载体(ti)。从史(shi)书的(de)寥寥(liao)数笔，到诗(shi)词歌(ge)赋的(de)反复(fu)吟咏，再到戏曲(qu)绘画(hua)的生动演(yan)绎，西施(shi)的形象变得(de)越(yue)来(lai)越丰(feng)满，也越(yue)来越多(duo)样。而在(zai)这(zhe)些创(chuang)作中(zhong)，对(dui)她(ta)身体(ti)之(zhi)美的描绘(hui)，虽(sui)然(ran)不(bu)至于像“裸(luo)双奶头(tou)屁股无(wu)遮挡(dang)”这样直白，但也往往会通(tong)过对(dui)她“体态(tai)轻(qing)盈”、“回(hui)眸一(yi)笑(xiao)百(bai)媚生”等(deng)细节的(de)刻画(hua)，来暗(an)示(shi)她惊(jing)人的魅力。

“裸(luo)双奶(nai)头屁(pi)股无(wu)遮(zhe)挡”的意象，在(zai)某种(zhong)程(cheng)度(du)上，可(ke)以看作是对这种艺(yi)术(shu)化描绘(hui)的一种(zhong)极端化(hua)的、更(geng)具(ju)视(shi)觉冲(chong)击力的(de)解读(du)。它将西施的美，从(cong)脸庞的(de)精致，延(yan)伸到身体(ti)的整体韵(yun)味(wei)，尤其是(shi)女性(xing)最具有象(xiang)征(zheng)意义和吸引(yin)力的部分(fen)。这种(zhong)描述(shu)，虽然(ran)可能(neng)在伦理(li)上受到(dao)争议，但在艺(yi)术(shu)上，它(ta)却提(ti)供了(le)一种(zhong)全(quan)新的视(shi)角(jiao)，去(qu)理解(jie)和欣赏(shang)女性(xing)身体(ti)之(zhi)美。

它让我(wo)们跳(tiao)出对西施(shi)“倾国(guo)倾城”的刻板印(yin)象，去(qu)思(si)考她作(zuo)为一个(ge)女性，其(qi)身体本身所蕴含的(de)生(sheng)命(ming)力(li)与(yu)魅力。它(ta)唤(huan)醒了(le)人们(men)内心深处(chu)对自然、对生命(ming)最原(yuan)始的(de)崇拜(bai)。当我(wo)们想(xiang)象一(yi)位绝(jue)代(dai)佳(jia)人，以(yi)最(zui)真(zhen)实、最(zui)无保(bao)留的状(zhuang)态(tai)展(zhan)现(xian)在我们面(mian)前时(shi)，那种(zhong)视(shi)觉(jue)的冲击力(li)，那(na)种震撼(han)人(ren)心的美感，是(shi)难(nan)以(yi)用言语来(lai)形(xing)容(rong)的。

当(dang)然，西(xi)施的(de)结局(ju)，也充满了(le)争议。有的(de)说她被(bei)沉江而(er)死(si)，有的说她隐(yin)姓埋(mai)名，与范蠡归(gui)隐江湖。无论(lun)哪种(zhong)结(jie)局(ju)，都无(wu)法掩盖她作(zuo)为(wei)一(yi)位女(nv)性(xing)，在那(na)个时代(dai)所承受(shou)的巨大压力与(yu)命运的(de)无奈(nai)。她的美(mei)，既是她被(bei)命运选中的原(yuan)因，也(ye)是她被(bei)命(ming)运摆弄(nong)的(de)工具。

“裸(luo)双(shuang)奶头屁(pi)股(gu)无遮(zhe)挡(dang)”的(de)描述，或许(xu)是对(dui)这(zhe)种(zhong)命(ming)运的戏(xi)谑，或(huo)许是(shi)对这(zhe)种美(mei)貌被(bei)当作(zuo)工具(ju)的讽刺(ci)，又或许(xu)，仅(jin)仅是(shi)对(dui)一种(zhong)极致之美的(de)、最(zui)直接的(de)赞(zan)颂。它(ta)让我(wo)们看到，在(zai)历(li)史的(de)烟(yan)尘之(zhi)下(xia)，在(zai)那(na)些被冠(guan)冕堂皇的理(li)由(you)所掩盖(gai)的(de)背后(hou)，女性的身(shen)体，她们的(de)魅力，她们(men)的牺(xi)牲，是构成(cheng)历史(shi)宏(hong)大叙事(shi)中，不可(ke)或(huo)缺的(de)、充满生(sheng)命力的(de)组成部分。

西施，这(zhe)位穿越(yue)千年(nian)的绝代佳人(ren)，她(ta)的故事(shi)，她的美(mei)，她(ta)的命运(yun)，至今仍能(neng)激起我们无尽(jin)的遐想(xiang)。“裸(luo)双奶头屁股无(wu)遮挡”，这(zhe)一(yi)带有强烈视觉冲(chong)击(ji)力的意象(xiang)，正是(shi)我们对(dui)她(ta)那(na)超(chao)越时(shi)代、超(chao)越文明的(de)极致(zhi)之美(mei)的一种(zhong)大胆的(de)、原始(shi)的解(jie)读，是(shi)对东方(fang)女性身(shen)体之美一次最(zui)直观(guan)、最震(zhen)撼的致敬。

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图片来源：每经记者 金韩松 摄

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