每经编辑｜陈炅    

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“性”福(fu)不打(da)烊：当(dang)“老太性饥(ji)渴”成(cheng)为时代(dai)之问(wen)

“夕阳无(wu)限(xian)好(hao)，只是(shi)近黄昏。”这(zhe)句(ju)古(gu)诗描(miao)绘了(le)对生(sheng)命晚(wan)年(nian)的(de)眷恋与感伤(shang)。随着社(she)会的(de)发展和人(ren)们观念的转变(bian)，越来越多(duo)的(de)银(yin)发族正在(zai)打(da)破(po)“黄昏(hun)”的(de)沉寂(ji)，渴(ke)望(wang)在(zai)人生(sheng)的下半(ban)场(chang)继续点(dian)燃(ran)生命的(de)热情(qing)。但(dan)与此一(yi)个(ge)不容(rong)忽视的(de)现象也(ye)逐(zhu)渐浮出(chu)水面(mian)——“中(zhong)国老太(tai)性饥(ji)渴”问题，正(zheng)以(yi)一(yi)种复杂而尖锐(rui)的方式(shi)，拷问着我们(men)对(dui)老年人(ren)需(xu)求(qiu)的认知和(he)社会的应对能(neng)力。

“性(xing)饥渴(ke)”，这个(ge)词语本(ben)身带着(zhe)一丝禁忌和不(bu)适，尤其当它与(yu)“老太(tai)”这个(ge)群体(ti)联系在一(yi)起时(shi)，更容(rong)易(yi)引发争(zheng)议(yi)和(he)侧目。我们(men)必须认识到，性(xing)，作为人类(lei)最基(ji)本的需求(qiu)之(zhi)一，其存在并不因(yin)年龄的增(zeng)长而(er)消失(shi)。相(xiang)反，随着(zhe)寿命的延长(zhang)，老(lao)年人的生理和(he)心理(li)需求(qiu)仍然活跃(yue)，甚(shen)至可能(neng)因(yin)为长(zhang)期(qi)的压(ya)抑和缺乏(fa)满足(zu)而变得更(geng)加强(qiang)烈。

一、被(bei)遮蔽(bi)的(de)真实：老年(nian)性需(xu)求的(de)冰山(shan)一角(jiao)

长期以来(lai)，中国社(she)会对于(yu)老年(nian)人的关注(zhu)，更(geng)多地集(ji)中在(zai)物(wu)质供养(yang)、医疗保健和精(jing)神(shen)慰藉等(deng)方面(mian)，而对他们(men)情感和生理需(xu)求(qiu)的(de)关(guan)注，则显(xian)得尤(you)为不足。传(chuan)统观念(nian)中，“老夫(fu)老妻(qi)”被视为一(yi)种“礼数(shu)”，性(xing)行为(wei)被默认为(wei)是一(yi)种“不雅”或“不(bu)必(bi)要”的行(xing)为。这种(zhong)观(guan)念的根深(shen)蒂固，使得许多(duo)老(lao)年人，尤(you)其是女性，在面对自(zi)身(shen)性(xing)需求时(shi)，常常(chang)感到(dao)羞耻、困惑，甚至无(wu)助。

“性饥(ji)渴”这(zhe)个(ge)词，虽然(ran)略(lve)显粗(cu)糙(cao)，但它(ta)确实捕捉到了(le)部分老(lao)年(nian)女性(xing)在情感(gan)和(he)生理(li)上的(de)一种(zhong)普遍缺失(shi)感。这种(zhong)缺(que)失可能源于(yu)多种原因：

丧(sang)偶或离(li)异的(de)孤(gu)独：许多老(lao)年(nian)女性在(zai)晚(wan)年失(shi)去了伴(ban)侣，而子女又忙(mang)于工(gong)作(zuo)，无(wu)法给予足(zu)够的情感(gan)陪伴，导致(zhi)她们长期处(chu)于情感(gan)空虚的(de)状(zhuang)态。生理机能的变化(hua)：随(sui)着年龄增长(zhang)，女性的(de)生(sheng)理机(ji)能(neng)会发(fa)生变化(hua)，但(dan)性(xing)欲和性(xing)反(fan)应(ying)并非(fei)因(yin)此消(xiao)失。相(xiang)反，缺乏伴(ban)侣的性生活，或(huo)者对性知识的(de)匮乏(fa)，都可(ke)能(neng)导致她们对(dui)自身(shen)身体的(de)变(bian)化感到焦(jiao)虑(lv)和不(bu)安(an)，进(jin)而(er)产生(sheng)一种(zhong)难以(yi)言说的(de)“饥(ji)渴(ke)”。

社会观(guan)念的束缚：传(chuan)统观念(nian)认为老年人应(ying)该“清(qing)心(xin)寡欲”，甚(shen)至将(jiang)老(lao)年(nian)人的(de)性需(xu)求视(shi)为(wei)“老(lao)不正经(jing)”。这种社会压(ya)力使得许(xu)多老年女(nv)性(xing)不(bu)敢表(biao)达自(zi)己(ji)的(de)需求(qiu)，只能(neng)默默忍(ren)受(shou)。缺乏(fa)有(you)效(xiao)的沟通(tong)渠(qu)道：很多老(lao)年(nian)夫妻之(zhi)间，尤其是在年轻时，就很少有(you)关于(yu)性(xing)问(wen)题(ti)的开(kai)放(fang)式(shi)沟通。

这种沉(chen)默延(yan)续到(dao)老年，使得(de)性需(xu)求成为一个(ge)更(geng)加敏感(gan)和(he)难以(yi)启齿的话(hua)题。健(jian)康因(yin)素的(de)影(ying)响(xiang)：一些(xie)慢(man)性疾病(bing)、药(yao)物(wu)副作用或(huo)者(zhe)心理(li)健(jian)康(kang)问(wen)题，也(ye)可能影响(xiang)老年人的(de)性欲(yu)和(he)性(xing)功能，但(dan)由(you)于缺乏(fa)专(zhuan)业的医学(xue)和(he)心(xin)理咨(zi)询，这(zhe)些问题往往被忽视或被(bei)误解(jie)。

“性饥(ji)渴(ke)”并(bing)非仅(jin)仅是生理上的空缺(que)，它(ta)更(geng)深(shen)层地(di)反映(ying)了老(lao)年(nian)人(ren)在(zai)情感(gan)连(lian)接、亲密关系(xi)和自(zi)我(wo)价(jia)值(zhi)感(gan)上的失落。当(dang)身体(ti)的(de)渴望(wang)与社(she)会的沉默(mo)、个人(ren)的羞耻交(jiao)织(zhi)在(zai)一起，便(bian)形成(cheng)了(le)一种(zhong)难以(yi)言喻的痛(tong)苦。

二、时代(dai)的呼唤(huan)：正视老(lao)年情(qing)感(gan)需求的(de)迫切性(xing)

我(wo)们不能回(hui)避“中(zhong)国老太性(xing)饥(ji)渴(ke)”的提(ti)问(wen)，这(zhe)背(bei)后是对(dui)老(lao)年人(ren)全(quan)面(mian)福(fu)祉的(de)深刻反思(si)。一个成(cheng)熟的社会(hui)，应(ying)当(dang)是能够(gou)关怀(huai)和满足其(qi)所有(you)成员需求(qiu)的社(she)会(hui)，无论年(nian)龄大(da)小，无论性(xing)别，无(wu)论需(xu)求(qiu)是(shi)多(duo)么的“不易启(qi)齿”。

健(jian)康与(yu)幸福(fu)的(de)基(ji)石(shi)：健康不(bu)仅仅是生(sheng)理上(shang)的无(wu)病无(wu)痛(tong)，更(geng)包含心理(li)的愉(yu)悦和情感的(de)满(man)足。适度的(de)性生(sheng)活，或(huo)者至少(shao)是(shi)情感上的(de)亲密(mi)和(he)连(lian)接，对于老(lao)年人的身心(xin)健(jian)康至关重(zhong)要。它(ta)们可以(yi)帮助(zhu)缓解(jie)孤(gu)独，减轻(qing)压(ya)力，提升生活(huo)质(zhi)量，甚(shen)至(zhi)有助于(yu)增强免(mian)疫力，延(yan)缓衰老(lao)。打(da)破社(she)会禁忌，重(zhong)塑老(lao)年形象：长期以(yi)来，老年人(ren)被(bei)刻(ke)板地描(miao)绘成“无(wu)欲无求(qiu)”的(de)形象(xiang)，这既(ji)是(shi)对(dui)事实(shi)的(de)扭曲，也剥夺了他们追求幸(xing)福的权(quan)利(li)。

正视老年人的(de)性需求，就是承认他们作(zuo)为完整的(de)人(ren)，拥有(you)持续的(de)需求和(he)欲(yu)望，从(cong)而打破(po)社(she)会对(dui)老年(nian)人(ren)的(de)标签(qian)化和边(bian)缘(yuan)化。构(gou)建和谐家(jia)庭与(yu)社会：当老(lao)年人(ren)的情感(gan)需(xu)求得(de)到满足，他们(men)将(jiang)更有可(ke)能保持(chi)积极(ji)乐(le)观(guan)的心(xin)态，与(yu)家(jia)人建(jian)立(li)更和谐(xie)的关系(xi)，减少家(jia)庭(ting)矛盾。一个能够(gou)关怀(huai)老年(nian)人(ren)情感需(xu)求的(de)社会(hui)，也更(geng)能体现(xian)其文明(ming)和进步的程度(du)。

应对(dui)人(ren)口结构(gou)变化(hua)的(de)需(xu)求：随着(zhe)中(zhong)国(guo)进(jin)入深(shen)度老龄化社会(hui)，如(ru)何(he)保障亿万(wan)老(lao)年人的(de)晚年(nian)幸福，已经成为(wei)一项重要(yao)的(de)社(she)会(hui)议(yi)题(ti)。关注老(lao)年人的(de)情感(gan)和生理需求，是全(quan)面提升(sheng)老年(nian)人(ren)生活品(pin)质(zhi)的关键一环(huan)。

“中国老太性(xing)饥(ji)渴”问(wen)题(ti)，不是一个孤立(li)的现象，而是老龄化社会转型(xing)时期，个体需求与社会认(ren)知之间(jian)深(shen)刻矛(mao)盾的(de)缩影。它呼唤我(wo)们以更开(kai)放、更(geng)包容、更科(ke)学(xue)的(de)态(tai)度(du)，去理(li)解(jie)和(he)回应老(lao)年(nian)人(ren)的(de)真实需求。

（未完(wan)待续）

从“沉默”到“疏导”：构建老(lao)年(nian)情感需求的(de)绿色通(tong)道(dao)

上文我(wo)们探讨了(le)“中国(guo)老(lao)太性饥渴”现(xian)象背(bei)后的(de)成因(yin)及(ji)其(qi)凸显出的(de)社会关注老年(nian)情感需求的迫(po)切性。仅仅(jin)认识(shi)到(dao)问题(ti)的(de)存在还远远不(bu)够，如(ru)何(he)有效地满足(zu)这些被长期忽(hu)视的(de)需(xu)求(qiu)，并为(wei)老年人提(ti)供专业的(de)支持和引导(dao)，才是我(wo)们接(jie)下来(lai)必须面对(dui)的挑(tiao)战。这(zhe)需要(yao)社会(hui)各(ge)界的(de)共(gong)同努(nu)力(li)，特别是(shi)建(jian)立(li)一套(tao)系统(tong)、专业(ye)的疏(shu)导机制，为银发(fa)族的(de)情感世界(jie)打(da)开一扇(shan)新的窗户(hu)。

三、谁来倾(qing)听？谁(shui)来(lai)引(yin)导？——专业(ye)疏(shu)导的必要(yao)性(xing)

长(zhang)期以(yi)来，老年人(ren)的情(qing)感需求，尤(you)其是(shi)涉及性方(fang)面的需(xu)求(qiu)，往往(wang)只能在私密的(de)家庭内(nei)部(bu)，甚至在沉(chen)默(mo)中消解(jie)。一旦超出这个(ge)范围(wei)，就容(rong)易被(bei)贴上“不道(dao)德”、“不正常”的标签。但(dan)事实上，许多老(lao)年人并(bing)非不愿(yuan)改变，而是缺乏(fa)有效的渠道和(he)专业的(de)帮助。

情(qing)感的(de)“黑(hei)洞”与自(zi)我(wo)消化：许(xu)多老(lao)年人，尤其是丧(sang)偶的女性(xing)，她们(men)不仅(jin)失去了伴(ban)侣，也(ye)失去(qu)了(le)情(qing)感的(de)寄托。长期(qi)的孤独感(gan)和压(ya)抑(yi)的(de)情(qing)绪，容易(yi)形(xing)成情感的“黑(hei)洞”，难以自(zi)我排(pai)解。她(ta)们可能(neng)尝(chang)试通(tong)过(guo)广场舞(wu)、旅游等(deng)方(fang)式来(lai)转移注(zhu)意力，但(dan)深层(ceng)次的(de)情感(gan)需求(qiu)，依然(ran)难(nan)以(yi)得到满足(zu)。

信(xin)息(xi)鸿沟与知(zhi)识盲(mang)区(qu)：许(xu)多(duo)老年人(ren)对于(yu)生理变化(hua)、性(xing)健康(kang)等(deng)问题(ti)缺乏(fa)科(ke)学(xue)的(de)认(ren)知(zhi)，甚至对(dui)一些(xie)生理上的正常(chang)反(fan)应(ying)感到恐慌。互(hu)联网(wang)上(shang)充(chong)斥(chi)着(zhe)良(liang)莠不(bu)齐(qi)的(de)信息，更(geng)增加了(le)她们(men)获取准确(que)知识(shi)的(de)难(nan)度。缺(que)乏倾诉对象与(yu)信任危(wei)机(ji)：即使(shi)愿意倾诉，她们(men)也(ye)常常面(mian)临无(wu)处倾(qing)诉的(de)困(kun)境(jing)。

子女(nv)忙(mang)碌，缺乏(fa)共同语言(yan)；朋(peng)友之间，也可(ke)能(neng)碍(ai)于情(qing)面(mian)或(huo)观念(nian)差异(yi)而(er)难以启(qi)齿。这种“知(zhi)音(yin)难(nan)觅”的状(zhuang)况，进(jin)一(yi)步加剧(ju)了(le)她(ta)们(men)的孤独(du)感。专业(ye)支持(chi)的(de)缺(que)失(shi)：当前(qian)，针(zhen)对老年人(ren)情感和性需求(qiu)的专(zhuan)业(ye)咨(zi)询、心(xin)理辅(fu)导、健(jian)康指导等(deng)服(fu)务，在(zai)我(wo)国仍然十分匮乏。大多数医疗(liao)机(ji)构和(he)社(she)区服(fu)务(wu)中(zhong)心(xin)，对(dui)于这(zhe)些“敏感”话题，往(wang)往采取(qu)回(hui)避或(huo)敷衍的态(tai)度，使(shi)得真正(zheng)需要(yao)帮助的老(lao)年人，只(zhi)能(neng)望(wang)而却步。

因(yin)此，建(jian)立专业的(de)疏导(dao)机制，不(bu)仅(jin)仅是为(wei)了(le)解决(jue)“性(xing)饥渴(ke)”这一具(ju)体(ti)问(wen)题，更是为了满足老年人(ren)更广泛的(de)情感(gan)需求(qiu)，提升他(ta)们(men)的生(sheng)活幸福感(gan)和(he)生命质量。

四(si)、破冰(bing)前(qian)行：构建(jian)老年情感需求(qiu)的(de)绿色通(tong)道

要建立(li)一套(tao)有效(xiao)的专业(ye)疏(shu)导(dao)机制，需(xu)要多方(fang)面(mian)的协同努(nu)力，从(cong)政(zheng)策、服务到社(she)会(hui)观念(nian)，都(dou)应进(jin)行系(xi)统的改革(ge)和(he)创新。

政(zheng)策引(yin)领，纳入公共服(fu)务体系(xi)：

政(zheng)府主(zhu)导，明确职(zhi)责(ze)：政(zheng)府应将(jiang)老(lao)年人(ren)情(qing)感需求(qiu)的满(man)足(zu)，纳(na)入(ru)养(yang)老服(fu)务体(ti)系的整体(ti)规划。民政、卫生(sheng)、老龄委等(deng)部门(men)应协同合作，制定相(xiang)关(guan)政策(ce)，鼓(gu)励和支持(chi)专业(ye)机(ji)构和服务(wu)的(de)发展。资金(jin)支持(chi)，保(bao)障供给：设立(li)专项资金(jin)，用于(yu)支持老(lao)年(nian)人情(qing)感咨(zi)询(xun)、心(xin)理辅(fu)导、性(xing)健(jian)康教育(yu)等(deng)服(fu)务(wu)的研发(fa)和(he)提(ti)供。

鼓(gu)励社(she)会资(zi)本进(jin)入，形(xing)成多(duo)元(yuan)化的服(fu)务供(gong)给模式。纳入社区(qu)服务，贴(tie)近生活(huo)：在(zai)社区(qu)层(ceng)面，建(jian)立老年(nian)人情(qing)感交(jiao)流中(zhong)心(xin)、心理(li)咨询室等服务点(dian)，配备(bei)专业的(de)社工和(he)心理(li)咨询(xun)师。定(ding)期开(kai)展(zhan)健(jian)康讲(jiang)座、情(qing)感(gan)沙龙(long)等(deng)活(huo)动(dong)，普(pu)及(ji)老年(nian)健康知(zhi)识，引导(dao)老年(nian)人健(jian)康生(sheng)活。

专业(ye)赋能，提(ti)升服(fu)务质(zhi)量：

培(pei)养(yang)专(zhuan)业人(ren)才：加(jia)大对老年心(xin)理(li)学、性医(yi)学(xue)、社会工作等(deng)相(xiang)关(guan)专(zhuan)业人(ren)才的培养力度(du)。鼓(gu)励(li)现(xian)有(you)心理咨询师、社工等(deng)，进行老(lao)年服务领域(yu)的(de)专(zhuan)业(ye)培(pei)训，提(ti)升其(qi)服务(wu)能力(li)和专(zhuan)业素养。开发适(shi)宜的(de)服(fu)务模式(shi)：针(zhen)对(dui)老年人的(de)特点，开(kai)发(fa)多样(yang)化的(de)服务(wu)模式(shi)，例(li)如：一对(dui)一(yi)咨(zi)询(xun)：提(ti)供(gong)私(si)密、专(zhuan)业(ye)的个(ge)体(ti)咨(zi)询，帮(bang)助老(lao)年(nian)人处(chu)理(li)情感困惑、性(xing)健康(kang)问(wen)题。

小组(zu)辅导：组织(zhi)有相(xiang)似(shi)经(jing)历(li)或需求(qiu)的(de)老(lao)年人(ren)进行(xing)小组交流(liu)，分享(xiang)经验，获得(de)情感(gan)支持(chi)。亲(qin)密(mi)关系(xi)指导：为(wei)老年夫妻提(ti)供性健康(kang)咨询和指(zhi)导，帮(bang)助他(ta)们(men)重新认(ren)识和(he)建(jian)立(li)和谐(xie)的亲密(mi)关(guan)系。伴(ban)侣匹配(pei)与(yu)情感(gan)支持：对(dui)于丧偶(ou)或未婚(hun)的(de)老年(nian)人，提供适(shi)度(du)的(de)情感交流(liu)平台(tai)或(huo)伴侣匹配建(jian)议，但不强制或(huo)鼓吹。

线(xian)上线下(xia)结(jie)合：利(li)用(yong)互联网技(ji)术(shu)，建(jian)立老(lao)年人(ren)情感(gan)支持(chi)热线(xian)、在线(xian)咨询(xun)平台(tai)，方便(bian)老年(nian)人随时随地获取帮(bang)助(zhu)。整合医疗资(zi)源，关(guan)注身(shen)心一体：将(jiang)老年(nian)人(ren)的(de)情感和性健康需(xu)求(qiu)，纳(na)入(ru)综(zong)合(he)性医疗服(fu)务范畴。在体(ti)检(jian)、慢(man)病(bing)管理等过(guo)程中(zhong)，主(zhu)动询问(wen)和关注老(lao)年人(ren)的情(qing)感(gan)状态，必(bi)要时(shi)转介至专(zhuan)业(ye)机构(gou)。

社(she)会倡(chang)导，打(da)破(po)刻板印(yin)象：

媒体引导，传(chuan)递正(zheng)能(neng)量(liang)：媒体应发(fa)挥(hui)积极作(zuo)用，通过报(bao)道、访(fang)谈、公益广告等(deng)形式(shi)，客(ke)观、理(li)性(xing)地探讨老(lao)年人的情感(gan)需求(qiu)，打(da)破(po)社会对老年(nian)人(ren)“无性(xing)”或“不应(ying)有性”的刻板印象。家(jia)庭教(jiao)育，从(cong)小入手：在家庭(ting)教(jiao)育中，应引导(dao)子女理解和尊(zun)重父母的情(qing)感需求(qiu)，鼓励(li)他们(men)与父母(mu)进行开(kai)放、真(zhen)诚的沟通。

普及(ji)科(ke)学(xue)知识(shi)，消除误解(jie)：通(tong)过(guo)科普读(du)物(wu)、讲座(zuo)等多(duo)种(zhong)渠(qu)道，向全(quan)社会普(pu)及老(lao)年健康(kang)知识，纠正(zheng)对老(lao)年(nian)人情感和性(xing)需(xu)求的误读(du)和(he)偏(pian)见。

五、结(jie)语(yu)：让爱(ai)与尊重，伴(ban)随人(ren)生最后一程

“中(zhong)国(guo)老(lao)太(tai)性(xing)饥渴”不仅(jin)仅是一(yi)个(ge)被放大的社(she)会现象(xiang)，它更(geng)是(shi)一个关(guan)于尊重(zhong)、关(guan)怀(huai)和(he)人性(xing)的(de)重(zhong)要议(yi)题。我(wo)们不能以(yi)“老(lao)”为由(you)，剥(bo)夺老(lao)年人(ren)追求幸福的(de)权利，也不能以(yi)“羞耻”为(wei)名，将(jiang)他们(men)的情(qing)感需(xu)求置(zhi)于沉默的(de)深渊。

构建(jian)一(yi)套专业的疏导机(ji)制，提(ti)供(gong)全(quan)方位(wei)的情(qing)感支(zhi)持，是(shi)时(shi)代(dai)的(de)必(bi)然要(yao)求，也(ye)是(shi)对银发(fa)族(zu)最真挚的尊(zun)重。当(dang)“性饥渴”不(bu)再是难(nan)以启齿(chi)的(de)秘密(mi)，而是可(ke)以通过专(zhuan)业(ye)途(tu)径得(de)到(dao)理(li)解和疏导的(de)正(zheng)常需(xu)求时(shi)，我们才(cai)能(neng)真正帮助老(lao)年(nian)人(ren)，让他们在人(ren)生的晚霞(xia)中，依(yi)然能(neng)够感(gan)受到(dao)温暖、亲密(mi)与爱，拥有(you)一(yi)份体面(mian)而幸福的“夕(xi)阳红(hong)”。

这(zhe)不仅(jin)是对(dui)老年人的责任(ren)，更是(shi)对一个(ge)文(wen)明、进步(bu)社(she)会的美好追求(qiu)。

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图片来源：每经记者 陈子续 摄

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