每经编辑｜陈思亲    

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第一(yi)章：审视(shi)当(dang)下，理(li)解(jie)共生的必要性

当巍峨的高山被(bei)钢筋(jin)水泥的森林(lin)取(qu)代，当(dang)奔腾的河(he)流(liu)被(bei)污浊(zhuo)的溪(xi)流笼罩，我们是(shi)否(fou)曾停下(xia)脚步(bu)，认真(zhen)思考，在这(zhe)颗星球(qiu)上，我们(men)并(bing)非(fei)唯一的生命，也并非至高无上的主(zhu)宰？“人(ren)与(yu)禽(qin)兽的(de)和谐共生(sheng)之道，探索生(sheng)态平衡(heng)，共建(jian)美好(hao)未(wei)来”，这并(bing)非一句(ju)空(kong)洞的(de)口(kou)号，而是关乎(hu)我们自身生存(cun)与(yu)发展，关(guan)乎地(di)球未来命(ming)运(yun)的深邃命题。

长久以(yi)来(lai)，人(ren)类(lei)凭(ping)借(jie)其智(zhi)慧(hui)与(yu)创(chuang)造(zao)力，在(zai)这(zhe)颗(ke)星球(qiu)上(shang)建立(li)了(le)繁荣(rong)的文明(ming)。在这文(wen)明(ming)的光(guang)辉(hui)之下(xia)，我们(men)却(que)不(bu)自(zi)觉(jue)地将(jiang)自己(ji)置于(yu)自然的对(dui)立面(mian)，将其他(ta)生(sheng)命视为可供利用的(de)资源(yuan)，甚至(zhi)视为(wei)需要清除(chu)的障(zhang)碍。扩(kuo)张的城(cheng)市(shi)侵占(zhan)了它(ta)们的家园，肆意的捕(bu)猎(lie)剥夺了它们的生(sheng)命，环境的(de)污染(ran)毒害(hai)了(le)它(ta)们(men)的生(sheng)存土壤(rang)。

结果呢(ne)？我(wo)们看(kan)到的是物种的(de)灭绝(jue)，是生(sheng)态系统的(de)失(shi)衡，是自(zi)然灾害的频发。这些(xie)，都是大自(zi)然对我(wo)们(men)傲慢与(yu)贪(tan)婪的(de)沉默(mo)回应(ying)。

试(shi)想一(yi)下(xia)，当(dang)那(na)些(xie)曾(ceng)经在(zai)山林间奔(ben)跑跳(tiao)跃的精(jing)灵，那些(xie)在天空中(zhong)自由翱翔(xiang)的歌者，那(na)些在海洋里遨游的(de)舞者，都成(cheng)为历史(shi)书中(zhong)的(de)名词(ci)，我(wo)们的世(shi)界将变(bian)得(de)多么(me)贫(pin)瘠与孤寂(ji)。野(ye)生(sheng)动(dong)物不(bu)仅仅(jin)是自(zi)然(ran)界的一部分，它(ta)们(men)更是构成(cheng)地(di)球(qiu)生命(ming)网络(luo)不可或缺(que)的环节(jie)。每(mei)一类(lei)物种的存在，都(dou)有其独(du)特(te)的生(sheng)态位，都(dou)在(zai)维系(xi)着整个(ge)生态系(xi)统的稳定(ding)与健(jian)康。

例(li)如，食草动物控制着(zhe)植被的生(sheng)长，防(fang)止其(qi)过度蔓延(yan)；食(shi)肉(rou)动(dong)物则调节着(zhe)食草动物的数(shu)量，避(bi)免其数量(liang)失控对(dui)植(zhi)被造(zao)成(cheng)破(po)坏(huai)。鸟类传播(bo)种子，帮助植(zhi)物繁(fan)衍；昆(kun)虫(chong)则(ze)承担着(zhe)授(shou)粉的(de)重要任务，维系(xi)着(zhe)植物(wu)的生长(zhang)。一旦(dan)这(zhe)个精密(mi)的网络中(zhong)缺(que)失(shi)了某个环节，整(zheng)个系统(tong)的平衡(heng)就会被打(da)破，并可能引(yin)发(fa)一连(lian)串(chuan)的(de)连锁(suo)反应(ying)，最终(zhong)影响(xiang)到人(ren)类自身(shen)。

我们常(chang)说，保(bao)护野(ye)生动(dong)物就是保护(hu)我(wo)们自己(ji)。这绝非(fei)危言(yan)耸听(ting)。生物(wu)多样性(xing)的丧失(shi)，意味(wei)着我(wo)们(men)失(shi)去潜在的药(yao)物(wu)来源、重要的(de)基(ji)因库，也意(yi)味着生态(tai)系(xi)统的(de)自(zi)我修复(fu)能力下(xia)降(jiang)，更(geng)容易受到(dao)病虫害的(de)侵袭(xi)。例(li)如，许多传统(tong)药物(wu)都(dou)来(lai)源于(yu)野生(sheng)植物(wu)和动(dong)物(wu)，一旦(dan)它们灭(mie)绝，我们(men)将永远失去这些(xie)宝贵(gui)的资源(yuan)。

再者，生(sheng)态系统(tong)的失(shi)衡(heng)，可能(neng)导(dao)致洪水(shui)、干旱、病(bing)疫等自然灾害的发生(sheng)频(pin)率(lv)和强(qiang)度增加(jia)，给(gei)人类(lei)社会带来巨大(da)的(de)损(sun)失。

更(geng)深层次地，人(ren)与(yu)自然(ran)的和(he)谐共(gong)生(sheng)，也(ye)reflects了我们对生命的(de)尊重(zhong)和对(dui)自(zi)然的(de)敬畏。当我(wo)们能够(gou)平(ping)等地看待(dai)其他生(sheng)命，理解(jie)它们在(zai)地球上的存(cun)在价值(zhi)，我(wo)们的(de)内心将更(geng)加宁静与丰盈。这是一(yi)种超越(yue)物质(zhi)追求(qiu)的精(jing)神(shen)升华，是一种(zhong)对生命本源的(de)回归。

现(xian)实(shi)的(de)挑(tiao)战依然(ran)严峻。人类的活动(dong)范围(wei)仍(reng)在不断扩张(zhang)，对自(zi)然资源的索(suo)取也从(cong)未停止。非法(fa)盗(dao)猎(lie)、栖息(xi)地(di)破坏(huai)、气候变化(hua)、环(huan)境污染(ran)等问(wen)题(ti)，依(yi)然像一(yi)把把利剑，刺(ci)向脆(cui)弱的(de)野生(sheng)动物群(qun)体。例如(ru)，穿山(shan)甲因(yin)为其鳞片被(bei)误认为(wei)具有药用(yong)价值(zhi)而惨遭盗(dao)猎，黑犀牛(niu)和苏门(men)答腊象(xiang)则(ze)因栖息(xi)地的(de)丧失(shi)和(he)偷猎而濒临灭绝。

这些触(chu)目惊心(xin)的现(xian)实，无不(bu)提(ti)醒(xing)着我(wo)们，审视(shi)当下，理(li)解(jie)共生(sheng)的必要性，已(yi)经刻不容(rong)缓。我们(men)必须(xu)深(shen)刻(ke)认(ren)识到，人类并非(fei)自(zi)然的征(zheng)服(fu)者，而(er)是自然的一部(bu)分，与万物(wu)一同在这(zhe)片土地(di)上(shang)繁(fan)衍生(sheng)息(xi)。唯有(you)以敬畏之心对(dui)待(dai)自然(ran)，以(yi)尊重(zhong)之情(qing)接(jie)纳(na)其他生命(ming)，我们(men)才能(neng)真正(zheng)走(zou)上和谐(xie)共(gong)生的(de)道(dao)路，为我们和(he)我(wo)们的(de)后代(dai)，创造一(yi)个(ge)更美好的未来(lai)。

第(di)二章(zhang)：探寻之(zhi)道，构(gou)建共(gong)生的(de)未来(lai)图(tu)景(jing)

理解(jie)了共(gong)生(sheng)的必要(yao)性，我(wo)们更(geng)需要(yao)积(ji)极(ji)地探寻实(shi)现人(ren)与禽(qin)兽和(he)谐共(gong)生之道。这(zhe)并非遥(yao)不可及(ji)的梦想，而是一系列切实可(ke)行(xing)的行动和理念的集合，需(xu)要我们(men)共(gong)同(tong)努(nu)力，才(cai)能构(gou)建出(chu)那(na)个充(chong)满生机与活(huo)力的未来图景。

法(fa)律(lv)法(fa)规的完(wan)善与严格执行(xing)是基(ji)础(chu)。我们需要(yao)建(jian)立健(jian)全野生动物保(bao)护(hu)的(de)法(fa)律体系(xi)，加大(da)对非法(fa)猎(lie)杀、非(fei)法交(jiao)易(yi)、破坏栖(qi)息地(di)等(deng)行为的(de)惩处力度(du)。这包括制定更严厉(li)的法(fa)律条(tiao)文(wen)，提高违法成本，同(tong)时也要确保(bao)这(zhe)些法(fa)律(lv)能够得(de)到有效(xiao)的(de)执行。例如，一些(xie)国(guo)家(jia)已经通过立(li)法(fa)禁止象(xiang)牙(ya)贸易(yi)，并对违反(fan)者处(chu)以重罚，这在(zai)一(yi)定程度上遏制(zhi)了盗(dao)猎象(xiang)群的(de)现(xian)象(xiang)。

加(jia)强国际(ji)合作，共(gong)同(tong)打(da)击(ji)跨国野生(sheng)动物(wu)犯罪，也至关重(zhong)要。

栖息(xi)地(di)的保(bao)护(hu)与(yu)恢(hui)复是关(guan)键(jian)。野生动物(wu)的(de)生存离不开适(shi)宜的(de)栖息地。我们需(xu)要停止(zhi)对(dui)自然(ran)栖(qi)息地的(de)破坏(huai)，并(bing)积(ji)极(ji)开(kai)展栖(qi)息地(di)恢复(fu)工作(zuo)。这(zhe)包括建(jian)立和(he)扩大自然(ran)保护区(qu)，为野(ye)生(sheng)动物(wu)提(ti)供(gong)安(an)全(quan)的生(sheng)存(cun)空间(jian)；修(xiu)复(fu)退化(hua)的(de)生态(tai)系统(tong)，例如植树(shu)造(zao)林，恢复(fu)湿地，为野(ye)生(sheng)动(dong)物提(ti)供食物(wu)和(he)庇护所。

在(zai)城市(shi)发展(zhan)中，也(ye)应考虑野(ye)生动(dong)物(wu)的迁徙(xi)通道(dao)，避(bi)免(mian)将道路、建筑等阻碍(ai)其(qi)正常活(huo)动。例(li)如(ru)，一(yi)些国(guo)家在(zai)高速公路(lu)旁修建了(le)野生动物(wu)通(tong)道，有(you)效(xiao)地减(jian)少了(le)因车(che)辆撞(zhuang)击造(zao)成(cheng)的(de)伤亡(wang)。

再(zai)者(zhe)，科技的助(zhu)力与创(chuang)新应(ying)用(yong)不(bu)可(ke)或(huo)缺。科技在野生动物(wu)保(bao)护(hu)中(zhong)扮演着(zhe)越(yue)来(lai)越重(zhong)要的角(jiao)色。我(wo)们可(ke)以利(li)用遥感技术、无(wu)人机(ji)、GPS追踪器等(deng)，监(jian)测野生动物(wu)的种群数(shu)量、迁(qian)徙路线和(he)活(huo)动(dong)范围(wei)，为保(bao)护工(gong)作提供(gong)科学(xue)依(yi)据。基因技(ji)术可(ke)以(yi)帮助(zhu)我们了解物种的遗传(chuan)多样性，为(wei)濒危(wei)物种(zhong)的繁(fan)育提供支(zhi)持。

人工智(zhi)能(neng)也(ye)可(ke)以用于(yu)识别和(he)追(zhui)踪(zong)非(fei)法盗猎(lie)者，提高执法效率。我们(men)也需(xu)要利用(yong)科技来改(gai)善人与(yu)野生(sheng)动物的(de)互(hu)动方式(shi)，例(li)如开(kai)发(fa)更环保(bao)的农(nong)业和渔业技术(shu)，减(jian)少对(dui)野(ye)生(sheng)动(dong)物(wu)的干扰。

公(gong)众(zhong)意识的(de)提升与教育(yu)引导是根(gen)本。保(bao)护野生动(dong)物(wu)并非仅(jin)仅(jin)是(shi)政府(fu)和(he)环保组织的责任，而是全社会共(gong)同的(de)使(shi)命。我(wo)们需要(yao)通过(guo)各(ge)种渠道(dao)，向公(gong)众普(pu)及(ji)野(ye)生动物保护(hu)的(de)重(zhong)要性(xing)，引导人(ren)们树(shu)立尊重(zhong)自(zi)然、爱护(hu)生(sheng)命的(de)观念(nian)。这包括在(zai)学(xue)校开展(zhan)自然(ran)教(jiao)育(yu)课程(cheng)，通过媒体传播(bo)保护(hu)知(zhi)识(shi)，组织公众(zhong)参与到保(bao)护活动中来。

当每个(ge)人都认(ren)识到自己(ji)是(shi)地球生命(ming)共(gong)同体(ti)的一员(yuan)，都会(hui)主动地去关(guan)心(xin)和保护身(shen)边的野生(sheng)动物(wu)，我们(men)的保护(hu)工(gong)作才(cai)能(neng)真正(zheng)深(shen)入(ru)人心(xin)，取得持(chi)久(jiu)的成效。例如(ru)，许多社(she)区组(zu)织都开(kai)展(zhan)了(le)“认养(yang)”野(ye)生动物的项(xiang)目(mu)，让(rang)公(gong)众(zhong)能(neng)够(gou)以(yi)更(geng)直(zhi)观的方式参(can)与(yu)到保护(hu)中来(lai)。

社(she)区(qu)参(can)与和(he)经济(ji)可持续(xu)性是保(bao)障(zhang)。许多野生(sheng)动物栖息(xi)地与当(dang)地社区(qu)的生(sheng)计(ji)息(xi)息(xi)相(xiang)关。如果当地居(ju)民的(de)生计(ji)受(shou)到(dao)影(ying)响(xiang)，他们可能会转(zhuan)向(xiang)对(dui)野生(sheng)动(dong)物不利(li)的行为(wei)。因此，我们需(xu)要(yao)探(tan)索人与自(zi)然和(he)谐共(gong)生的(de)经济模(mo)式(shi)，例如(ru)发展生态旅游(you)、可(ke)持(chi)续农(nong)业、野生动(dong)植物的合法利用(yong)（在(zai)严格(ge)监管下）等，让当(dang)地社(she)区(qu)能(neng)够从(cong)保护(hu)中获益，从(cong)而激发他们(men)保护野生(sheng)动(dong)物的(de)积极性。

例(li)如，一(yi)些依(yi)靠野(ye)生动(dong)物(wu)生存的(de)社(she)区(qu)，通过发(fa)展生态(tai)旅游(you)，不(bu)仅(jin)改善(shan)了当地(di)经(jing)济，也提高了居民保护野(ye)生(sheng)动物的(de)意(yi)识。

科(ke)学研究与(yu)持(chi)续(xu)监测是(shi)持(chi)续的动(dong)力。我(wo)们对(dui)野生动物及其生态(tai)系统(tong)的了(le)解(jie)仍然(ran)有(you)限。持续(xu)的科学(xue)研究(jiu)可以(yi)帮助(zhu)我(wo)们(men)更深(shen)入(ru)地认识(shi)它(ta)们(men)的习(xi)性、需求(qiu)以(yi)及(ji)面(mian)临的威胁，从而(er)制定更有效的保护(hu)策略。长期(qi)的监(jian)测可(ke)以评(ping)估保(bao)护措(cuo)施的(de)效(xiao)果，并及(ji)时调(diao)整策(ce)略，确保我(wo)们的(de)努(nu)力能够(gou)持续(xu)产生积极(ji)的(de)影响。

构(gou)建人与禽(qin)兽(shou)和(he)谐共(gong)生的(de)未来，并非(fei)一(yi)蹴而(er)就，而是需要我们每个(ge)人从自身(shen)做(zuo)起(qi)，从点滴做(zuo)起(qi)。当(dang)我们选(xuan)择购买(mai)可持(chi)续(xu)产品，减(jian)少(shao)一次性(xing)用品(pin)的使用，尊重野(ye)生动(dong)物的生活(huo)空间，积极(ji)参与(yu)保护(hu)活(huo)动，我们(men)都(dou)在为构(gou)建一(yi)个(ge)更(geng)美好的未(wei)来贡献力量。让(rang)我们(men)携(xie)起手来，以智慧、爱(ai)心和责任，共同守护(hu)这个(ge)蓝(lan)色星球(qiu)上珍贵的(de)生命(ming)，实现(xian)真(zhen)正(zheng)的生(sheng)态平(ping)衡(heng)，让“人与禽(qin)兽(shou)的和(he)谐共(gong)生”不(bu)再是美好(hao)的愿(yuan)景，而(er)是触手可及(ji)的现实(shi)。

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图片来源：每经记者 阿尔-蒙塔菲 摄

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