每经编辑｜钟辉    

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从“磨(mo)刀(dao)霍(huo)霍(huo)”到“身心俱疲(pi)”：每一(yi)次“干”的(de)背后，都(dou)是一(yi)次心跳的(de)加速

“天天干，你(ni)们本领练出了(le)，我的神(shen)经(jing)奔溃了！”这(zhe)句话(hua)，乍一(yi)听，像(xiang)是(shi)一(yi)个长(zhang)辈对晚辈(bei)训练(lian)成果的(de)无奈抱(bao)怨，带着一(yi)丝心(xin)疼，一丝骄傲，更(geng)有一丝无法(fa)言说(shuo)的辛酸。细细(xi)品味(wei)，这简短(duan)的(de)十个(ge)字，却(que)道尽(jin)了无数(shu)在追求(qiu)卓越的(de)道(dao)路上(shang)，那些(xie)付(fu)出超乎(hu)想象努力(li)的人(ren)们的(de)心声(sheng)。

这不(bu)仅仅是(shi)关于“练(lian)”本身(shen)，更(geng)是关于(yu)“干”的背后(hou)，那一(yi)场场(chang)无声的战役，一(yi)次次(ci)与自(zi)我极(ji)限的搏斗(dou)。

“天天干”，这是一个多(duo)么(me)朴素而(er)又充(chong)满(man)力(li)量的词语。它意味着(zhe)日复一日(ri)，年复(fu)一年(nian)，不(bu)间(jian)断的(de)重(zhong)复，不懈的精(jing)进(jin)。无(wu)论是运(yun)动(dong)员(yuan)在训练(lian)场上(shang)挥(hui)洒(sa)的(de)汗水，艺(yi)术家在(zai)画(hua)室里(li)浸(jin)染的颜料，科(ke)学家(jia)在实验室里(li)探(tan)索(suo)的未知(zhi)，还是(shi)创业(ye)者在(zai)市场(chang)前(qian)沿披荆(jing)斩棘的脚步，背(bei)后都有着“天(tian)天(tian)干”的(de)身影(ying)。

这种“干”，不(bu)是敷衍了(le)事，不是(shi)蜻蜓点(dian)水，而是(shi)全身(shen)心(xin)的投入，是心无旁(pang)骛的(de)钻研，是(shi)将每(mei)一(yi)个动作(zuo)、每一(yi)个细节都(dou)打磨到(dao)极(ji)致的(de)决心。想(xiang)象一下(xia)，一位(wei)拳击手(shou)，日(ri)复一(yi)日(ri)地挥出(chu)同样的拳(quan)，却每(mei)一(yi)次(ci)都要调整(zheng)角度、力(li)度、速度(du)，每一(yi)次都要感(gan)受肌肉(rou)的(de)每一(yi)次发(fa)力(li)，每一(yi)次(ci)都要在想(xiang)象中(zhong)模(mo)拟对手(shou)的每(mei)一次进攻。

这(zhe)种枯燥(zao)的重复，却(que)是将身体的每(mei)一个细胞都变(bian)成武器的(de)过程(cheng)。

“你(ni)们(men)本领练出(chu)了”，这(zhe)是(shi)一(yi)种结果的(de)肯(ken)定，也是(shi)一(yi)种(zhong)成就的喜(xi)悦。当那些看似(shi)机械(xie)的重复，最(zui)终(zhong)化为(wei)行云流水(shui)般(ban)的(de)动(dong)作，当(dang)那些(xie)深奥(ao)的理(li)论，能够(gou)随手(shou)拈来(lai)地(di)运用，当那(na)些复杂的(de)难(nan)题(ti)，能够(gou)被轻(qing)松化(hua)解，那(na)一刻(ke)，所有的付出(chu)都变得(de)值得(de)。这(zhe)种“本领(ling)”，不(bu)仅仅是(shi)技(ji)能(neng)的掌握(wo)，更(geng)是思维的(de)升(sheng)华，是视(shi)野的拓展(zhan)，是(shi)解(jie)决问(wen)题的(de)能力(li)，是创造价(jia)值的力(li)量(liang)。

它可(ke)能是(shi)一(yi)项(xiang)看得见摸(mo)得着的技艺(yi)，也(ye)可能是(shi)一(yi)种难(nan)以言喻(yu)的洞察(cha)力，更(geng)可能是一(yi)种在(zai)压力(li)下依(yi)然能够沉着应(ying)对的气场(chang)。这种(zhong)“本领”的养(yang)成，需(xu)要时(shi)间的沉淀，需要(yao)智慧(hui)的积累，更(geng)需(xu)要(yao)无(wu)数(shu)次(ci)失(shi)败的(de)洗礼。每一次成功的(de)背后，都站(zhan)着无(wu)数次的跌倒。

在(zai)这份(fen)成就的背(bei)后，却有一(yi)个令(ling)人心悸的附属(shu)品(pin)——“我(wo)的神(shen)经(jing)奔(ben)溃了”。这句(ju)话(hua)，像(xiang)是(shi)一(yi)声(sheng)惊(jing)雷(lei)，瞬(shun)间击碎(sui)了(le)“本领(ling)练(lian)出”的光(guang)鲜亮(liang)丽(li)。它(ta)揭(jie)示(shi)了，在(zai)这(zhe)条(tiao)通往卓越(yue)的路上，并非(fei)只(zhi)有鲜花(hua)和(he)掌(zhang)声(sheng)，更多的是(shi)不为(wei)人知的(de)煎熬和(he)痛(tong)苦(ku)。“神(shen)经奔溃(kui)”，这是(shi)一个多么(me)形象的比(bi)喻。

它(ta)不是(shi)简单的疲(pi)惫，不(bu)是(shi)短(duan)暂的(de)沮丧，而是长时(shi)间(jian)高强(qiang)度(du)、高压(ya)力(li)的(de)状(zhuang)态下(xia)，身心所(suo)承(cheng)受的极(ji)限。是当大脑(nao)因(yin)为(wei)持续的(de)思考(kao)而变(bian)得(de)迟钝，是(shi)当身体(ti)因(yin)为持(chi)续的劳累(lei)而发(fa)出抗议，是当情(qing)绪因为(wei)长期的(de)压抑而濒(bin)临(lin)失控。

这(zhe)种“神(shen)经(jing)奔溃”，可能表现为失眠(mian)、健忘、易怒(nu)、焦虑，甚(shen)至是对(dui)曾经热爱的事(shi)物失去兴(xing)趣。它(ta)是一(yi)种(zhong)内在的(de)枯竭(jie)，是(shi)一种能量(liang)的耗尽，是(shi)一(yi)种对(dui)生活(huo)失去(qu)掌(zhang)控(kong)感的恐惧(ju)。当(dang)一个(ge)人将所(suo)有的(de)精(jing)力(li)和热(re)情(qing)都投入到“天天干”之中(zhong)，当(dang)他(ta)愿意(yi)为了“本领(ling)”而(er)牺牲休息、牺(xi)牲娱(yu)乐、牺(xi)牲社交，甚至(zhi)牺牲(sheng)健(jian)康，他(ta)的身心，就(jiu)如(ru)同被不断拉伸的橡皮筋(jin)，总有断(duan)裂(lie)的风(feng)险(xian)。

每(mei)一(yi)次的(de)“干(gan)”，都(dou)像是在往这(zhe)根(gen)橡皮(pi)筋上(shang)增加一分张(zhang)力(li)。当张(zhang)力累积到(dao)一定(ding)程度，哪(na)怕是最(zui)微小的外(wai)力，都可能(neng)导致其瞬(shun)间(jian)崩断。

“我的神经奔溃了(le)”，这是(shi)一种牺牲(sheng)，也是(shi)一种无声的呐喊。它(ta)提醒(xing)着我(wo)们(men)，在追(zhui)求“本领(ling)”的道(dao)路(lu)上，我(wo)们不能只关(guan)注(zhu)结(jie)果，而(er)忽视了过(guo)程(cheng)中(zhong)的(de)代(dai)价。那(na)些“天天(tian)干”的背(bei)后(hou)，有(you)多少(shao)人在(zai)默默(mo)承(cheng)受着内心的煎熬？有多少人在(zai)用(yong)自己的健康(kang)和精力(li)，为他(ta)人的(de)“本领(ling)”买单？这是(shi)一种(zhong)令人(ren)心(xin)疼的付(fu)出(chu)，也折射出一(yi)种对于“成功”的(de)单一(yi)追求(qiu)模式(shi)。

我们似乎总被(bei)告知(zhi)，只要(yao)努力，只要坚持，就能(neng)成功(gong)。但我们很(hen)少被(bei)告知(zhi)，在这个(ge)过(guo)程中，我们(men)该(gai)如何(he)照(zhao)顾(gu)好(hao)自己的身心，该(gai)如(ru)何与(yu)那(na)些“奔(ben)溃”的(de)时(shi)刻(ke)握手(shou)言(yan)和(he)。

“我(wo)的(de)神经(jing)奔溃(kui)了(le)”，这句话(hua)，也蕴含着(zhe)一种(zhong)对“被(bei)动接受(shou)”的(de)抗议。它暗(an)示着，那些“天天(tian)干”的(de)命令，那(na)些对“本(ben)领”的(de)渴(ke)望，很多(duo)时候并(bing)非发(fa)自(zi)内心(xin)，而是来自(zi)于(yu)外部(bu)的(de)压力(li)，来自(zi)于社会(hui)的期望，来(lai)自(zi)于对(dui)“成功”的盲(mang)目追(zhui)逐。当(dang)一个(ge)人被(bei)迫(po)“天天干(gan)”，当(dang)他(ta)内(nei)心(xin)的声(sheng)音被(bei)淹没，当(dang)他(ta)只是一个被(bei)设(she)定好(hao)的(de)执(zhi)行者，他的(de)“本(ben)领(ling)”或许练(lian)成(cheng)了，但(dan)他(ta)的灵(ling)魂(hun)，却可能在无声(sheng)无息(xi)中(zhong)枯萎。

所(suo)以，“天天干(gan)，你们本领(ling)练出了，我(wo)的神经(jing)奔溃了”这句(ju)话，是一面(mian)镜子，照出(chu)了所(suo)有追(zhui)求(qiu)卓越者(zhe)背(bei)后不为人(ren)知(zhi)的努(nu)力与(yu)牺(xi)牲(sheng)，也照出了我们在追逐(zhu)目(mu)标的过(guo)程(cheng)中(zhong)，对身心(xin)健(jian)康(kang)的忽(hu)视。它(ta)呼唤着一种更健康、更(geng)可(ke)持续(xu)的成长(zhang)模式，一(yi)种既能(neng)成(cheng)就“本(ben)领”，又能守(shou)护“心(xin)神”的(de)平衡(heng)之道。

在“奔(ben)溃”的(de)边缘(yuan)，寻找(zhao)“心安(an)”的港湾：从(cong)“身不(bu)由己(ji)”到“自(zi)我掌(zhang)控”的(de)智慧(hui)

“我的神(shen)经(jing)奔溃(kui)了”，这(zhe)句话(hua)，如果仅仅(jin)停留在(zai)抱(bao)怨和(he)痛(tong)苦(ku)的层(ceng)面，那么它(ta)就只是(shi)一声(sheng)叹(tan)息。但(dan)如果(guo)我们将它(ta)视为一(yi)个(ge)警示，一个(ge)反思(si)的契(qi)机，那么它(ta)就可(ke)能成(cheng)为通往更高层次成(cheng)长(zhang)的起点(dian)。当“天(tian)天(tian)干(gan)”的模(mo)式，将(jiang)我(wo)们推向“神经(jing)奔(ben)溃”的边(bian)缘(yuan)，我(wo)们(men)该如(ru)何(he)止步(bu)？又该(gai)如(ru)何在“奔溃”的(de)漩涡(wo)中，找(zhao)到(dao)让(rang)自己重(zhong)新(xin)站(zhan)起来的力量？这不(bu)仅仅是(shi)关(guan)于如(ru)何(he)“不奔溃(kui)”，更是关(guan)于如何(he)在(zai)“奔(ben)溃(kui)”之后(hou)，依(yi)然能(neng)够(gou)“好好(hao)干(gan)”，并且(qie)干(gan)得(de)更久(jiu)、更远(yuan)、更(geng)精(jing)彩。

“你(ni)们(men)本领练出了(le)，我(wo)的(de)神经奔溃(kui)了”，这(zhe)句话(hua)，也暗藏(cang)着一(yi)种(zhong)“责任(ren)转移”的视角(jiao)。作为“教练”或(huo)“领(ling)导(dao)者”，他们将“本领(ling)”的获(huo)得归功于(yu)“你(ni)们”的努(nu)力，却(que)将“神(shen)经奔(ben)溃(kui)”归(gui)咎于(yu)“天天(tian)干”的强度。这种视角(jiao)，虽然(ran)能够理解(jie)，但也可(ke)能隐藏(cang)着一种对(dui)自身(shen)责任的逃避(bi)。

真(zhen)正的(de)“成长(zhang)”，应该(gai)是(shi)双(shuang)向的，既包(bao)括“被(bei)训练(lian)者”的本领提(ti)升(sheng)，也包(bao)括(kuo)“训(xun)练者”的心智成(cheng)长(zhang)和身心(xin)平衡。如果(guo)一(yi)个(ge)“训练者”因为“天(tian)天干”而“神经奔(ben)溃”，这(zhe)不仅仅是(shi)“被训练者(zhe)”的(de)成功(gong)，更(geng)是“训练者(zhe)”作为引导(dao)者，在(zai)模式设(she)计和支(zhi)持系(xi)统(tong)上的失(shi)职(zhi)。

因此(ci)，从(cong)“神经(jing)奔溃”的边缘走(zou)向(xiang)“心安(an)”的(de)港(gang)湾(wan)，需要(yao)我(wo)们进行(xing)一次(ci)深刻的自我审视和(he)模式(shi)重塑(su)。

1.重新定义(yi)“干”的意(yi)义(yi)：从“被(bei)动执行(xing)”到“主动(dong)创造(zao)”

“天(tian)天干”如果(guo)只(zhi)是机械(xie)的(de)重复(fu)，那么(me)它必然(ran)会(hui)走向枯竭(jie)。我们需要(yao)将(jiang)“干(gan)”的重(zhong)心，从(cong)“执行(xing)”转移到“创(chuang)造”。这意味(wei)着，在每(mei)一(yi)次的(de)“干”中(zhong)，都要尝试(shi)找(zhao)到(dao)新的(de)视角，新的(de)方(fang)法，新的(de)价值。问问(wen)自己(ji)：我(wo)正(zheng)在做(zuo)的这件事(shi)，它最(zui)核(he)心(xin)的(de)价值(zhi)是(shi)什(shen)么(me)？我(wo)能不(bu)能(neng)用一(yi)种(zhong)更(geng)有趣(qu)、更有(you)效的方(fang)式(shi)去实(shi)现(xian)它？我能不能在(zai)“干”的过程(cheng)中(zhong)，发(fa)现(xian)新的(de)机会(hui)，拓展新的(de)领域(yu)？这种主动(dong)的思(si)考和(he)创造，能(neng)够(gou)为(wei)“干(gan)”注入(ru)新(xin)的生(sheng)命力，让(rang)枯燥的(de)重(zhong)复变得充(chong)满挑(tiao)战和(he)意义(yi)，从而(er)减轻(qing)“神经(jing)奔(ben)溃”的风(feng)险。

2.拥(yong)抱“不(bu)完美”：从(cong)“追求(qiu)极(ji)致(zhi)”到(dao)“允许(xu)犯(fan)错(cuo)”

“本领练出”往往(wang)伴随(sui)着对“完(wan)美(mei)”的追求。过(guo)度的追求完美(mei)，会(hui)给(gei)身心带来巨大的压(ya)力。我们需(xu)要(yao)学会拥(yong)抱“不完美(mei)”，允许(xu)自(zi)己(ji)犯错(cuo)。每一次的(de)“干(gan)”，不(bu)一(yi)定(ding)要达到“100分”的(de)标(biao)准，有(you)时(shi)“80分(fen)”的完成(cheng)，并(bing)且从(cong)中吸取经(jing)验，也(ye)是一(yi)种高(gao)效(xiao)的(de)学习(xi)方式(shi)。承(cheng)认(ren)自己(ji)的局(ju)限性，接纳(na)自(zi)己的不(bu)足，能够有效地(di)缓解内心的焦(jiao)虑和压(ya)力(li)，降低(di)“神经(jing)奔(ben)溃”的可(ke)能性。

3.建(jian)立(li)“缓冲机制(zhi)”：从“一口(kou)气(qi)冲到(dao)底(di)”到“张弛(chi)有度”

“天(tian)天干”需(xu)要配(pei)以适(shi)当的(de)“缓冲(chong)”。这意味着(zhe)，在长时间高强(qiang)度的(de)“干”之后，必(bi)须安排足够(gou)的休息和放松。这种“缓冲”，不仅仅(jin)是身体(ti)上的休(xiu)息(xi)，更包(bao)括精神(shen)上(shang)的(de)放松(song)。可(ke)以(yi)是冥想、运动(dong)、旅(lv)行，也(ye)可(ke)以是与(yu)亲友(you)的交(jiao)流(liu)。关(guan)键在(zai)于，找到能(neng)够让(rang)自己(ji)彻底(di)“放空”的方式，让身心得到(dao)充分的恢(hui)复(fu)。

这(zhe)种“张(zhang)弛(chi)有度(du)”的节奏，能(neng)够(gou)帮助我(wo)们(men)避免能量的过(guo)度消(xiao)耗(hao)，保(bao)持长(zhang)久的(de)战(zhan)斗(dou)力。

4.关(guan)注“内(nei)在(zai)驱(qu)动”：从(cong)“为他人(ren)而干”到“为(wei)自(zi)己而干”

当“天天干(gan)”是为了满足(zu)他人(ren)的(de)期(qi)望(wang)，是(shi)为了获得(de)他人的认可，那(na)么一(yi)旦期(qi)望落(luo)空，或者(zhe)认可不(bu)足，就(jiu)很容(rong)易产(chan)生(sheng)失落和崩溃(kui)。我(wo)们需要(yao)找(zhao)到(dao)真正(zheng)的“内(nei)在驱(qu)动力(li)”。问(wen)问自(zi)己(ji)：我为(wei)什(shen)么要做(zuo)这件事(shi)？它对我(wo)而言，意味(wei)着什(shen)么？当我能够找(zhao)到发(fa)自(zi)内心的(de)热爱和追求，那(na)么即(ji)使过(guo)程再(zai)艰辛(xin)，我们(men)也能(neng)从中(zhong)找到坚持(chi)下(xia)去(qu)的(de)动(dong)力，并(bing)且在(zai)这(zhe)种(zhong)动力(li)中，获(huo)得内心的(de)平静(jing)和满足。

5.寻(xun)求“连接与(yu)支持”：从(cong)“孤(gu)军(jun)奋战”到(dao)“同伴(ban)同行”

“神经奔(ben)溃”很多(duo)时候(hou)是因为感(gan)到孤立无援。我们需(xu)要(yao)积极(ji)地寻求(qiu)“连接与(yu)支持”。与同样(yang)在奋(fen)斗的伙伴交流(liu)，分(fen)享(xiang)彼此(ci)的经(jing)验和(he)困惑(huo)，能够获得(de)情(qing)感(gan)上(shang)的(de)共鸣(ming)和实(shi)际的帮助(zhu)。向家人、朋友或(huo)专业的心理咨询(xun)师倾诉(su)，能(neng)够帮助(zhu)我(wo)们疏导(dao)情绪，获得(de)理解(jie)和支持。记住，你(ni)不是(shi)一(yi)个(ge)人在(zai)战(zhan)斗，寻求帮助(zhu)，也是(shi)一(yi)种(zhong)强大的表现。

“天(tian)天干(gan)，你(ni)们(men)本(ben)领练(lian)出(chu)了(le)，我(wo)的神(shen)经奔溃(kui)了”这(zhe)句话，最(zui)终的升华(hua)，应(ying)该(gai)是(shi)从“抱(bao)怨(yuan)”走向“智慧”。它提醒着所有(you)身处(chu)高(gao)压(ya)环境中的人们(men)，无论是“练(lian)”的人，还(hai)是“被练”的(de)人(ren)，都应该关注(zhu)“平(ping)衡”的力(li)量(liang)。只有(you)在“奔溃(kui)”的边缘(yuan)，学会调(diao)整(zheng)，学会(hui)反(fan)思，学会(hui)关爱(ai)自己，才能真(zhen)正地将(jiang)“天(tian)天(tian)干”的(de)付出(chu)，转化(hua)为持(chi)久的(de)、健(jian)康(kang)的、令(ling)人骄(jiao)傲的“本领(ling)”，并(bing)且在这(zhe)个过程(cheng)中，守(shou)护好(hao)那(na)个最宝(bao)贵的——“我”。

这不(bu)再是关于(yu)一(yi)个(ge)人的(de)“奔(ben)溃(kui)”，而(er)是(shi)关于一种(zhong)更具智慧(hui)的成(cheng)长(zhang)范(fan)式，一(yi)种在挑战极限的也(ye)能拥(yong)抱内心宁(ning)静的生(sheng)命(ming)哲学。

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图片来源：每经记者 钱波 摄

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封面图片来源：图片来源：每经记者 名称 摄