每经编辑｜陈琦伟    

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雷电将军与丘(qiu)丘人：跨(kua)越种族(zu)的奇妙(miao)想象

在广袤而充(chong)满神(shen)秘色彩(cai)的(de)提瓦(wa)特大陆，《原神(shen)》以(yi)其精美(mei)的(de)画(hua)面(mian)、引人(ren)入胜的剧(ju)情以及(ji)丰富多(duo)样的(de)角(jiao)色，俘获(huo)了无数(shu)玩(wan)家的(de)心。其中，那(na)位手(shou)握薙刀(dao)、身着紫电华(hua)服的稻妻(qi)幕府将军——雷电(dian)将军(jun)，以其(qi)强大(da)的实力、冷(leng)漠(mo)的(de)外(wai)表以(yi)及背后(hou)隐藏(cang)的(de)深刻情(qing)感(gan)，成(cheng)为了玩(wan)家(jia)们津津(jin)乐(le)道(dao)的(de)人物。

而另(ling)一边(bian)，那些看似愚钝(dun)、行动模(mo)式简单(dan)的丘丘(qiu)人(ren)，虽(sui)然(ran)是(shi)提(ti)瓦(wa)特(te)大陆(lu)上(shang)最(zui)常(chang)见(jian)的敌(di)人(ren)之(zhi)一，却也以(yi)其独(du)特(te)的文化和生(sheng)存方(fang)式，在(zai)玩家心中(zhong)留下了(le)深刻(ke)印(yin)象。

当(dang)“雷电(dian)将军(jun)”与“丘(qiu)丘人(ren)”这两个看(kan)似毫无交集，甚(shen)至可以(yi)说是(shi)“天(tian)壤之别(bie)”的(de)概念(nian)碰撞(zhuang)在(zai)一起时(shi)，便会激荡(dang)出无限(xian)的想象(xiang)力。特(te)别是当(dang)“繁(fan)衍(yan)后(hou)代”这一略显大(da)胆的(de)主题(ti)被提及，更(geng)是(shi)瞬间点(dian)燃(ran)了(le)玩(wan)家们的好奇心和(he)创作(zuo)欲。“雷(lei)电将(jiang)军和(he)丘丘(qiu)人繁衍后(hou)代”——这不仅仅是(shi)一个(ge)简单的标(biao)题，它背后承(cheng)载(zai)的(de)是(shi)玩(wan)家(jia)对游(you)戏世界观的深度探(tan)索，对角色(se)之间可能(neng)存在(zai)的隐藏(cang)联(lian)系(xi)的(de)猜想，以(yi)及(ji)对二(er)次元(yuan)世界无限(xian)可能性的向往。

究(jiu)竟是(shi)什(shen)么让(rang)这样一个(ge)颇(po)具争议(yi)性的话(hua)题(ti)，能够引(yin)发(fa)如此大的关注呢(ne)？

让(rang)我们从游(you)戏本(ben)身的设定(ding)来(lai)审(shen)视。雷(lei)电(dian)将军，作为稻(dao)妻的统治(zhi)者，拥有着(zhe)无上的(de)权(quan)力和永恒(heng)的追求(qiu)。她代(dai)表着力(li)量、秩序(xu)以(yi)及对“永恒”的(de)执(zhi)念。她(ta)的(de)身体，更是由神之心(xin)与(yu)雷电(dian)真主的神(shen)骸所铸就(jiu)，拥有(you)着超(chao)越凡(fan)人的(de)力量(liang)和生命(ming)形(xing)态。而丘(qiu)丘(qiu)人，虽(sui)然(ran)在游(you)戏(xi)中常常扮(ban)演(yan)着“小怪”的角色(se)，但他们(men)拥(yong)有(you)自己独(du)特(te)的(de)语言、部(bu)落结(jie)构、以及对(dui)特定元素(su)的(de)亲和力(li)。

他们并(bing)非没有(you)智(zhi)慧，只是其(qi)智(zhi)慧的展现(xian)形式(shi)与人类社会有(you)所不(bu)同。从生物(wu)学和(he)遗(yi)传学的(de)角度来看，不同(tong)物种之(zhi)间进行(xing)“繁(fan)衍后代”通常(chang)是极难(nan)实(shi)现的(de)。但在(zai)《原神》这个(ge)充(chong)满(man)魔(mo)幻色彩的世(shi)界里，我们(men)不能简(jian)单(dan)地用(yong)现实(shi)世(shi)界的规则来束(shu)缚想象。

《原神(shen)》的世界观(guan)中，存在着(zhe)多(duo)种(zhong)多样(yang)的(de)种族(zu)和(he)生(sheng)命形态，例如(ru)我们熟悉的(de)精(jing)灵(ling)、龙、以及(ji)各(ge)种(zhong)元素生命体。这(zhe)些生命(ming)之(zhi)间(jian)的(de)繁衍和结(jie)合，虽(sui)然(ran)在(zai)游戏中并(bing)未被深入探(tan)讨，但其存在的(de)可(ke)能性(xing)，为(wei)我(wo)们(men)进(jin)行大(da)胆的猜想(xiang)提供了理论基(ji)础。也许(xu)，在提瓦特大(da)陆的深处(chu)，隐藏着(zhe)我们尚未知(zhi)晓(xiao)的(de)古(gu)老法则，允许(xu)着某(mou)些(xie)特(te)殊情况(kuang)下的“跨(kua)种族繁衍(yan)”。

我们不(bu)能忽(hu)视(shi)玩家群体在其中扮演的(de)角色(se)。玩家的(de)想(xiang)象力和(he)创(chuang)造(zao)力，是推(tui)动一个(ge)虚拟(ni)世界不断(duan)丰富和(he)发展(zhan)的(de)核心动(dong)力。当(dang)官方(fang)的(de)剧(ju)情(qing)和设定(ding)留有(you)想象空(kong)间(jian)时，玩(wan)家便会主(zhu)动去(qu)填补(bu)这些空白(bai)，甚至创造(zao)出属(shu)于自己的“官方(fang)”。“雷电(dian)将军(jun)与丘(qiu)丘人(ren)繁(fan)衍后代(dai)”这样(yang)的(de)主(zhu)题，正是玩(wan)家(jia)们在(zai)“脑(nao)洞大开”的(de)过程(cheng)中，从某个微小的细节、一(yi)句模糊的台(tai)词(ci)、甚至(zhi)是角色的(de)某个表情中(zhong)，挖掘出(chu)的潜(qian)在可(ke)能性(xing)，并将其(qi)放大、延(yan)伸，最(zui)终(zhong)形(xing)成(cheng)了(le)一个具(ju)有(you)病毒(du)式传播(bo)效(xiao)应的(de)话题。

这(zhe)其中可(ke)能的原因，或许是玩(wan)家(jia)们对雷(lei)电(dian)将军这个角(jiao)色的(de)情(qing)感投射(she)。她孤高、强(qiang)大，但(dan)内心深(shen)处却(que)渴望着连(lian)接与情(qing)感。而(er)丘丘(qiu)人，虽(sui)然(ran)是(shi)敌人，但他(ta)们也(ye)有着自(zi)己(ji)的生(sheng)活和(he)情感(gan)表达方式(shi)（例(li)如(ru)丘丘(qiu)岩(yan)盔王对部族的守(shou)护）。这(zhe)种反差和潜在的共鸣，让(rang)一些(xie)玩(wan)家(jia)产(chan)生(sheng)了(le)“萌(meng)”生的(de)想象。

也许，在一个不(bu)为人(ren)知的(de)瞬间(jian)，或者(zhe)一(yi)个被遗忘的古老(lao)传说中，雷电将军(jun)与(yu)某个(ge)特殊的丘丘人(ren)之间(jian)，发生(sheng)了(le)一(yi)段超(chao)越常(chang)理的(de)“故事”。

再(zai)者(zhe)，我们(men)也要(yao)承(cheng)认，这类(lei)话题的流行(xing)，也与互联网文(wen)化(hua)和(he)二次(ci)元(yuan)圈的(de)特性(xing)息(xi)息相关。在二次元世(shi)界(jie)里，各种(zhong)跨(kua)越种(zhong)族(zu)、性别、甚至(zhi)是(shi)否存在(zai)设定的(de)“CP”（情侣配对）层出不穷(qiong)，这是一(yi)种(zhong)独(du)特的(de)亚文化(hua)现(xian)象(xiang)。这(zhe)种现象(xiang)反映了(le)玩家们(men)对于打(da)破常规(gui)、挑战传统、追求新奇和(he)刺激的(de)渴望(wang)。

而“雷电将(jiang)军与(yu)丘(qiu)丘(qiu)人繁(fan)衍后代(dai)”这(zhe)一主(zhu)题(ti)，正(zheng)是这(zhe)种文(wen)化的(de)极致(zhi)体现(xian)——它将最(zui)不可(ke)能(neng)的两个元(yuan)素结合，制造(zao)出强烈(lie)的反(fan)差感和话(hua)题(ti)性，自然而然(ran)地吸引(yin)了(le)大(da)量(liang)关注(zhu)。

更何(he)况，围(wei)绕这(zhe)一主题所产生(sheng)的(de)“视频”和“详解”，更是将这(zhe)种想(xiang)象推向了(le)高潮。这些(xie)视频和文章，往(wang)往并非是(shi)基于(yu)官方(fang)设定的(de)严谨论(lun)证，更(geng)多(duo)的是一(yi)种基于角(jiao)色特(te)点的(de)二次创(chuang)作，是玩(wan)家(jia)们(men)用自(zi)己的(de)方式去解读和(he)诠释游戏(xi)世界。它(ta)们可能(neng)是以(yi)搞(gao)笑(xiao)、猎(lie)奇(qi)、甚至(zhi)是带有某(mou)种(zhong)哲(zhe)学意味的(de)方式，来探讨这一(yi)“不(bu)可能”的组(zu)合(he)。

这种形式上的“详(xiang)解(jie)”，虽然在(zai)科学上(shang)站(zhan)不住(zhu)脚，但(dan)在(zai)情感(gan)上(shang)和创意上，却能引起玩(wan)家的共(gong)鸣，满足他(ta)们对(dui)未知的(de)好(hao)奇心(xin)和(he)对(dui)游戏世(shi)界(jie)更深层(ceng)次的(de)探索欲(yu)。

因此，当我(wo)们看(kan)到(dao)“雷电将军和丘丘(qiu)人(ren)繁(fan)衍后代详解视(shi)频”这样的标题(ti)时，我(wo)们不(bu)应将(jiang)其(qi)简(jian)单地视为(wei)一(yi)个低(di)俗的炒(chao)作，而(er)应该(gai)理解(jie)其背(bei)后(hou)所蕴含(han)的玩家的想象(xiang)力、对(dui)游戏世界(jie)的独(du)特理(li)解，以(yi)及二次元(yuan)文化(hua)特有的魅力。这是一(yi)种集体的(de)创作(zuo)，是(shi)玩家与(yu)游戏(xi)开发者之(zhi)间，在(zai)无(wu)形中(zhong)进(jin)行(xing)的(de)一场(chang)关于(yu)想象(xiang)力的对话(hua)。

深度(du)解析(xi)：“神”与(yu)“民”的想象边界(jie)

当我们深入(ru)探讨“雷电(dian)将(jiang)军(jun)与(yu)丘丘(qiu)人繁(fan)衍后(hou)代”这一话(hua)题时，不难发现(xian)，这背(bei)后隐(yin)藏着玩家(jia)对(dui)游(you)戏世(shi)界观(guan)、角色设(she)定(ding)以及(ji)“可能(neng)性”的(de)无限(xian)拓展。这并非仅(jin)仅(jin)是(shi)关于性或(huo)繁衍本(ben)身(shen)，更多的(de)是(shi)一(yi)种对(dui)“规(gui)则”的(de)挑战，对“不(bu)可(ke)能(neng)”的追寻，以(yi)及对角(jiao)色(se)之(zhi)间潜在情感联系(xi)的挖掘(jue)。

让我们(men)从雷(lei)电将军这(zhe)个角色本身进(jin)行分析。她(ta)作为(wei)“雷(lei)电将军(jun)”，是(shi)稻(dao)妻的(de)最(zui)高统治(zhi)者，拥有着“永恒(heng)”的追求。她的力(li)量来源于神(shen)之(zhi)心，她(ta)的存(cun)在也(ye)与“神座(zuo)”紧(jin)密相连。在(zai)游(you)戏设定(ding)中(zhong)，神并(bing)非(fei)仅仅(jin)是强大的个体(ti)，她们(men)是(shi)某(mou)种意志的(de)体(ti)现，是某(mou)种法(fa)则的代(dai)言人。当“神”与“丘(qiu)丘(qiu)人”——这些(xie)被(bei)视为“低等(deng)”或“原始”的(de)种族——产生(sheng)联系(xi)，甚至(zhi)“繁(fan)衍后代(dai)”时，这无(wu)疑是对(dui)提(ti)瓦特大(da)陆既(ji)有秩序(xu)和认(ren)知(zhi)的巨大冲(chong)击。

这(zhe)种冲击，可以从(cong)几个层面来理(li)解(jie)。

1.神性与凡性的界(jie)限模糊：雷(lei)电将(jiang)军(jun)虽(sui)然拥有神(shen)明般(ban)的伟(wei)力，但(dan)她终究也是由“雷电真(zhen)主”的神骸所铸造，拥有着人类(lei)的(de)情感(gan)和(he)过去。如(ru)果她(ta)能够与(yu)丘(qiu)丘人产生(sheng)后(hou)代(dai)，那(na)么这是否意味(wei)着(zhe)“神”与(yu)“凡人(ren)”之间(jian)的界限并(bing)非不可逾(yu)越？这(zhe)是否暗示着，在(zai)提瓦特的(de)某些角(jiao)落(luo)，存(cun)在着一(yi)种能(neng)够连接神与(yu)原始生命的(de)力量(liang)或机制？也许，丘(qiu)丘人本(ben)身并非(fei)如表(biao)面看(kan)起来那般简单，他(ta)们(men)可(ke)能拥有着(zhe)我(wo)们尚未知(zhi)晓的古老血(xue)脉，或者某种与元(yuan)素能量(liang)共鸣(ming)的(de)特殊体质(zhi)，才能(neng)够与(yu)神明产生(sheng)交集(ji)。

2.“永(yong)恒”的反(fan)思：雷电将(jiang)军(jun)的(de)“永恒(heng)”理(li)念，是对(dui)时(shi)间(jian)流(liu)逝(shi)和生(sheng)命无(wu)常的抗(kang)拒(ju)。她试图通(tong)过“眼狩令(ling)”等(deng)极端手(shou)段来(lai)达到(dao)自(zi)己理想中(zhong)的“永恒(heng)”。而丘丘人，作为(wei)一种顽强的、遵循自然规(gui)律生(sheng)存的种(zhong)族，他们(men)从(cong)不追求“永(yong)恒(heng)”，只是(shi)单纯地活(huo)着，繁衍，遵(zun)循着(zhe)部落(luo)的(de)世代更(geng)迭。

如(ru)果雷电将(jiang)军能(neng)够与(yu)丘丘(qiu)人(ren)产生(sheng)后代(dai)，这(zhe)或(huo)许(xu)是对她“永(yong)恒”理(li)念(nian)的一种(zhong)反向解读(du)。后代(dai)，本(ben)身就(jiu)意味着(zhe)生命(ming)的(de)新生与(yu)延续(xu)，是“时间”的(de)印(yin)记(ji)，而(er)非“永恒”的停(ting)止。这种(zhong)结(jie)合，可能(neng)暗(an)示着(zhe)一种更深(shen)层次的“永(yong)恒”——并(bing)非是(shi)生命的静(jing)止，而是生(sheng)命的(de)生生(sheng)不息。

3.视觉与文(wen)化的(de)反差(cha)萌(meng)：在(zai)玩家(jia)创(chuang)作(zuo)的内(nei)容(rong)中，往(wang)往会(hui)突(tu)出雷电将军的“高冷(leng)御(yu)姐”形象(xiang)与丘(qiu)丘人的“憨厚可爱”形象之(zhi)间(jian)的强(qiang)烈反差(cha)，并以此制造出(chu)“反差(cha)萌”的效(xiao)果(guo)。这种萌点(dian)，是(shi)二(er)次元(yuan)文化中一(yi)种重(zhong)要(yao)的吸引(yin)力来(lai)源。想(xiang)象一(yi)下(xia)，那位(wei)身着华(hua)丽服饰、散(san)发(fa)着(zhe)强大气(qi)场的雷(lei)电(dian)将军，与(yu)一个憨态(tai)可(ke)掬、手(shou)持(chi)木棒(bang)的(de)丘(qiu)丘(qiu)人(ren)并肩(jian)而立，甚至(zhi)孕育出拥有两(liang)者(zhe)特征(zheng)的后(hou)代(dai)——这(zhe)本(ben)身就(jiu)充满了戏(xi)剧性(xing)和想(xiang)象空间。

玩(wan)家们(men)通过(guo)创作(zuo)，将这(zhe)种强(qiang)烈(lie)的视(shi)觉(jue)和(he)文(wen)化反差，转(zhuan)化为(wei)了情感上(shang)的(de)共(gong)鸣和趣味(wei)。

4.游(you)戏世界(jie)观的(de)深度挖(wa)掘：“雷电(dian)将军与丘(qiu)丘(qiu)人繁衍(yan)后代”的话(hua)题，也(ye)促使(shi)玩家(jia)们去更(geng)深入地(di)挖掘《原(yuan)神(shen)》的世(shi)界观。提瓦(wa)特大(da)陆的历(li)史长河中，是(shi)否曾(ceng)有过(guo)类似的(de)跨(kua)种族结合的记载？古(gu)代的“原初(chu)之神”们，是(shi)否拥有超(chao)越物种界(jie)限的能(neng)力(li)？丘丘(qiu)人究(jiu)竟(jing)是从何(he)而来，他们(men)的起源是否与(yu)某(mou)些(xie)古老的(de)强大(da)存在有关？这(zhe)些问题，虽(sui)然没(mei)有直接的(de)答(da)案(an)，但这(zhe)些疑问本身，就(jiu)丰(feng)富(fu)了玩家(jia)对(dui)游(you)戏(xi)世(shi)界(jie)的认(ren)知(zhi)。

5.创(chuang)作与“二(er)次(ci)解读”的自(zi)由：最终，无论(lun)是“详解(jie)视频(pin)”还是(shi)相(xiang)关(guan)的讨(tao)论，它们都(dou)属于(yu)玩家(jia)的“二(er)次(ci)创(chuang)作”和(he)“二次(ci)解读(du)”的(de)范(fan)畴。游戏本(ben)身提(ti)供了一(yi)个基(ji)础的框(kuang)架，而玩家则(ze)在这个框架(jia)内，用自己(ji)的(de)想(xiang)象力(li)去填(tian)充血肉。这种自(zi)由的创作(zuo)空间，是《原神(shen)》能够持续吸(xi)引(yin)玩(wan)家的(de)重要(yao)原因之一(yi)。

玩家们通过这(zhe)种方(fang)式，表达自己对角(jiao)色(se)的喜爱，对(dui)剧(ju)情的推(tui)测，以及(ji)对(dui)游戏(xi)世界(jie)无(wu)限可能(neng)性的(de)探(tan)索。

当(dang)我(wo)们(men)说(shuo)“雷电(dian)将军(jun)和丘丘(qiu)人繁(fan)衍(yan)后代详(xiang)解视频(pin)”时，我(wo)们(men)实际(ji)上(shang)是在讨论(lun)一种文化现象，一种(zhong)玩家(jia)创造(zao)力和(he)想象力(li)的展现。它(ta)打(da)破了常(chang)规(gui)的思维模(mo)式(shi)，挑(tiao)战了我(wo)们对游(you)戏(xi)设定的固有(you)认(ren)知(zhi)，并在(zai)“不可(ke)能”中寻找“可(ke)能(neng)”。这(zhe)种对未(wei)知的(de)好奇(qi)，对差(cha)异(yi)的包容(rong)，以及对想(xiang)象力的解放，正(zheng)是(shi)《原(yuan)神》这款(kuan)游(you)戏所带(dai)来(lai)的独(du)特(te)魅力之一。

这(zhe)不仅(jin)仅是关于(yu)一(yi)个角(jiao)色的故(gu)事，更是(shi)关于玩(wan)家与游戏之(zhi)间(jian)，一场关(guan)于(yu)梦想和创造的盛宴(yan)。

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图片来源：每经记者 阿依莎·瓦达格 摄

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