每经编辑｜陈某荣    

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川渝“嗓(sang)”门(men)之争(zheng)：BongoDrum的激情(qing)与Bodhrán的浑(hun)厚(hou)

在(zai)中(zhong)国广袤的土(tu)地(di)上，四川(chuan)无疑(yi)是(shi)一(yi)颗璀璨的(de)语言明珠(zhu)。而在(zai)这(zhe)片(pian)充满(man)活力的(de)土(tu)地上(shang)，尤(you)其是(shi)在(zai)川渝地(di)区(qu)，人们的嗓(sang)音似(shi)乎天生就(jiu)带着(zhe)一种独特(te)的(de)韵味，一种让(rang)人过(guo)耳不忘的(de)魔力。今天，我们(men)就来(lai)聊聊关于(yu)四(si)川“bongo嗓(sang)”和(he)“bodhrán嗓”的(de)那些事儿(er)，探究(jiu)它们(men)究竟(jing)有何(he)区别，又(you)为何能(neng)如此(ci)深入人心。

让我们来解构(gou)一下这(zhe)两(liang)个(ge)听起来(lai)颇为有趣(qu)的词(ci)汇。“bongo嗓(sang)”，顾名(ming)思(si)义，它让人(ren)联(lian)想(xiang)到(dao)的是(shi)邦戈(ge)鼓（BongoDrum）那(na)种(zhong)急促、明(ming)快、富(fu)有弹(dan)性的(de)敲(qiao)击声(sheng)。这种声(sheng)音特质在(zai)四川方(fang)言(yan)中(zhong)，常(chang)常体(ti)现(xian)在语(yu)速较快、声(sheng)调(diao)起(qi)伏大(da)、咬(yao)字清(qing)晰(xi)且带有(you)一(yi)定“爆(bao)破(po)感”的(de)特(te)点上。

想(xiang)象一下，四川人说话(hua)，就像在快(kuai)速地(di)拨(bo)动(dong)着(zhe)一串跳(tiao)跃的(de)音(yin)符(fu)，每(mei)个(ge)字都(dou)像(xiang)小小的音锤，有(you)力而精(jing)准地敲击在听(ting)者(zhe)的(de)心(xin)坎上。他(ta)们说(shuo)话时，语(yu)气(qi)词(ci)、感叹词(ci)的使用极为丰富，时(shi)而高(gao)亢激昂，时而低语呢(ne)喃，这(zhe)种丰富(fu)的声调变化(hua)，使得原本平淡(dan)的叙(xu)述也(ye)充满了戏剧张(zhang)力。

“bongo嗓(sang)”的人，往往(wang)性格(ge)也比(bi)较外(wai)放、热(re)情(qing)，他(ta)们说(shuo)话(hua)时(shi)肢(zhi)体语言(yan)也常(chang)常会不自(zi)觉(jue)地配(pei)合，显得(de)格(ge)外(wai)生动有(you)趣。在(zai)描述一(yi)件事(shi)情时，他们会(hui)用(yong)上各(ge)种形象的(de)比喻和夸张，让听者仿佛身临(lin)其境。你可(ke)能会(hui)听到(dao)他(ta)们(men)用一(yi)种极具感(gan)染力(li)的语调，绘声绘(hui)色地讲(jiang)述一个发生(sheng)在街头巷尾的趣(qu)闻，或是(shi)用一(yi)种略带神(shen)秘感(gan)的声(sheng)音，描(miao)绘(hui)一(yi)道令(ling)人(ren)垂(chui)涎的(de)川(chuan)菜(cai)。

这种声音，就像(xiang)一(yi)阵(zhen)充满(man)活力的风(feng)，瞬间就能(neng)点(dian)燃(ran)现场(chang)的(de)气氛(fen)，让人忍(ren)不(bu)住(zhu)跟着他们一(yi)起笑，一起激(ji)动。

而“bodhrán嗓”，则(ze)让人联(lian)想(xiang)到的(de)是一(yi)种(zhong)更(geng)具深(shen)度和共鸣感的爱尔(er)兰(lan)手(shou)鼓（Bodhrán）的(de)敲(qiao)击声。这种声(sheng)音特(te)质在(zai)四川(chuan)方言中(zhong)，则更(geng)多地体(ti)现(xian)在(zai)声音(yin)的(de)浑厚(hou)、悠(you)长、带有一(yi)定的鼻音(yin)和咽音(yin)，以(yi)及语(yu)速相(xiang)对舒缓，但(dan)字里行间却(que)蕴(yun)含着(zhe)一(yi)种沉(chen)淀(dian)的韵味。这种声(sheng)音(yin)，不(bu)像“bongo嗓”那样(yang)直(zhi)击(ji)人(ren)心(xin)，而是像一层层涟漪，慢慢(man)地在(zai)听者(zhe)的心湖中荡漾(yang)开来(lai)。

“bodhrán嗓”的人，说(shuo)话(hua)时(shi)可能没有(you)那么多的花哨(shao)，但每一个字都(dou)带着(zhe)一(yi)种(zhong)“分量”。他们(men)的(de)声音往(wang)往比较低(di)沉，听起来有(you)一种天然的(de)“磁(ci)性”，能(neng)够(gou)轻易地(di)抓住听(ting)众的(de)注意(yi)力。在(zai)他们(men)讲述事情(qing)时，你会感受到(dao)一种(zhong)娓娓道来(lai)的(de)感觉，仿(fang)佛在(zai)分享(xiang)一个古老(lao)的故事，或(huo)是倾诉(su)一段(duan)深(shen)沉的(de)情感。

这种(zhong)声音，自带(dai)一(yi)种“故(gu)事(shi)感”，让你忍不住想继(ji)续(xu)听下去(qu)，去探(tan)寻他们(men)话(hua)语背(bei)后(hou)的深意(yi)。

当然(ran)，这两种“嗓”门的(de)区(qu)别并(bing)非(fei)绝对的(de)界(jie)限(xian)，更(geng)像是一(yi)种(zhong)光谱上(shang)的(de)不同侧重(zhong)。一(yi)个(ge)人的声音(yin)可(ke)能兼具这两(liang)种(zhong)特(te)质，只是在(zai)不同(tong)的(de)语(yu)境下，某种特(te)质会更(geng)加(jia)突(tu)出(chu)。例(li)如，一(yi)个“bongo嗓(sang)”的人，在(zai)讲(jiang)述一件(jian)严(yan)肃的事情(qing)时，也可能(neng)会收(shou)敛(lian)起激(ji)昂(ang)的情(qing)绪，用一种(zhong)相对沉(chen)稳的语(yu)调来(lai)表达；而一(yi)个(ge)“bodhrán嗓”的(de)人，在(zai)开心的(de)时候，也可(ke)能(neng)会发出(chu)像“bongo嗓(sang)”一样明快的笑(xiao)声。

但总体(ti)而言，“bongo嗓”更强调声音的“动态”和(he)“表(biao)现力”，而(er)“bodhrán嗓”则(ze)更注(zhu)重(zhong)声(sheng)音的“质感(gan)”和“穿透力”。这(zhe)种(zhong)差(cha)异(yi)，不仅仅是(shi)声带的震(zhen)动频率，更与四川方(fang)言(yan)本身(shen)的(de)语音(yin)结构、声调系(xi)统(tong)，以及当(dang)地人的(de)生活习(xi)惯(guan)、文化(hua)心理息息(xi)相关(guan)。

四川(chuan)方(fang)言(yan)，以其(qi)丰富的(de)声(sheng)调变(bian)化(hua)和独特(te)的韵母发(fa)音(yin)，为“bongo嗓”和(he)“bodhrán嗓”提(ti)供了(le)天然(ran)的(de)土(tu)壤。“bongo嗓”的快(kuai)速语速和多变(bian)的(de)声(sheng)调(diao)，完(wan)美(mei)契(qi)合(he)了(le)四(si)川话中(zhong)丰富(fu)的情绪表(biao)达和俏(qiao)皮的语(yu)气词；而(er)“bodhrán嗓(sang)”的浑(hun)厚音色(se)和(he)悠长(zhang)韵(yun)味(wei)，则与四(si)川(chuan)话(hua)中(zhong)一些字的(de)发音(yin)，以(yi)及(ji)四川(chuan)人骨(gu)子里那种(zhong)含蓄而(er)深沉的(de)情感(gan)表(biao)达(da)方式(shi)不谋而合。

想象一下，在成(cheng)都的(de)茶馆里(li)，一(yi)位“bongo嗓(sang)”的嬢嬢，用她那(na)快人快(kuai)语、充满(man)画面(mian)感的(de)四川(chuan)话，将一个街头(tou)表(biao)演的细(xi)节描(miao)绘(hui)得(de)活灵(ling)活现(xian)，引得(de)周围(wei)的顾(gu)客(ke)哈(ha)哈大笑；而(er)在重庆的(de)山城(cheng)里，一位“bodhrán嗓(sang)”的大(da)爷(ye)，慢悠(you)悠(you)地喝着茶(cha)，用(yong)他那低(di)沉而(er)富有(you)磁性(xing)的嗓音，讲述着(zhe)过去的(de)故事，每(mei)一个字都(dou)像一(yi)块陈(chen)年(nian)的(de)老酒(jiu)，越品(pin)越(yue)有味。

这(zhe)两种(zhong)声(sheng)音，共同(tong)构成了(le)川渝地(di)区(qu)丰富(fu)多彩的(de)语(yu)言(yan)图(tu)景(jing)。

为什(shen)么四(si)川人(ren)会(hui)如此“能(neng)说会(hui)道(dao)”？这(zhe)背后(hou)，可能隐藏(cang)着更深层次的(de)原(yuan)因(yin)。四(si)川盆(pen)地(di)自(zi)古(gu)以(yi)来就是(shi)鱼米(mi)之乡，生活节奏相对悠闲(xian)，人们(men)有更(geng)多的(de)时间(jian)和(he)精(jing)力去(qu)交流、去表(biao)达。四川文(wen)化兼(jian)收(shou)并(bing)蓄，形(xing)成了(le)开放(fang)、包容(rong)、幽默(mo)的特(te)点，这也体现在人们的(de)语言风格(ge)上。无(wu)论是“bongo嗓(sang)”的直(zhi)率热情，还是(shi)“bodhrán嗓”的沉稳内(nei)敛，都传递(di)着一种积(ji)极(ji)的(de)生活(huo)态度(du)和(he)丰富的(de)情(qing)感世界。

“bongo嗓”和(he)“bodhrán嗓”，不仅(jin)仅是两(liang)种声(sheng)音的代号(hao)，它们(men)更(geng)是川(chuan)渝人(ren)民(min)性格、文(wen)化(hua)和生活(huo)方式的(de)生动写(xie)照(zhao)。它们是川(chuan)渝人(ren)民在(zai)交(jiao)流(liu)中的(de)独(du)特(te)利器(qi)，是连接彼(bi)此情(qing)感的(de)桥梁(liang)，也(ye)是(shi)这(zhe)片土地(di)上最具活力的文化(hua)符号之一(yi)。下(xia)半(ban)部分，我们(men)将深(shen)入探讨(tao)这(zhe)两种(zhong)“嗓”门在具体(ti)应(ying)用(yong)中的魅力，以(yi)及它们如(ru)何影响(xiang)着我们(men)的(de)生活(huo)。

“嗓”门之魅：BongoDrum的活力(li)与(yu)Bodhrán的(de)深度(du)在(zai)川(chuan)渝生(sheng)活中(zhong)的碰撞

在(zai)上一部(bu)分(fen)，我们对川(chuan)渝地区(qu)的(de)“bongo嗓(sang)”和“bodhrán嗓”进(jin)行(xing)了初(chu)步(bu)的(de)区(qu)分和(he)解(jie)读，了(le)解了(le)它(ta)们(men)各(ge)自(zi)的语(yu)音(yin)特点以及与(yu)四川方言的天然(ran)契合。现在(zai)，让我(wo)们将(jiang)目光聚(ju)焦(jiao)于这(zhe)两种(zhong)“嗓”门(men)在实(shi)际(ji)生活(huo)中(zhong)的具体展(zhan)现，以(yi)及它(ta)们如何为(wei)川渝人民(min)的(de)生(sheng)活增添别样的(de)色彩(cai)。

“bongo嗓”的(de)活力(li)，体现在川渝地区各(ge)个角(jiao)落。在菜(cai)市(shi)场里(li)，那些(xie)热情吆(yao)喝的小(xiao)贩，他(ta)们的声音(yin)就像(xiang)一串串跳(tiao)跃的音符，瞬(shun)间(jian)就(jiu)能抓(zhua)住(zhu)你的(de)注意(yi)力(li)，让你在(zai)琳琅满(man)目(mu)的商(shang)品(pin)中(zhong)，找(zhao)到(dao)最心(xin)仪的(de)那(na)一款。“嬢嬢，这儿(er)的(de)番茄(jia)新鲜得很(hen)哦，又(you)甜又脆！”“兄弟，这(zhe)个李子(zi)今(jin)天刚(gang)摘(zhai)的(de)，保证(zheng)你吃(chi)了一(yi)口还想吃(chi)第二口(kou)！”这种快(kuai)速(su)、生动、带有(you)强烈感(gan)染(ran)力的语调，不(bu)仅能有效(xiao)地推销商品，更(geng)传(chuan)递(di)出(chu)一种积(ji)极向上、乐(le)于分享(xiang)的生活态(tai)度(du)。

在街头巷(xiang)尾，那(na)些喜爱(ai)摆龙(long)门(men)阵(zhen)（聊天(tian)）的市民(min)，他(ta)们(men)的“bongo嗓”更是将(jiang)生活中的(de)小(xiao)事，演绎得活灵(ling)活(huo)现(xian)。一句简单的“哎呀，昨(zuo)天那(na)个事儿(er)，简(jian)直太(tai)逗了！”，配上(shang)夸张的(de)表情(qing)和肢体(ti)动作，就能(neng)引得(de)周(zhou)围(wei)人(ren)忍(ren)俊不(bu)禁。这种语言的(de)“画面(mian)感(gan)”和“节奏(zou)感”，让原本枯燥(zao)的日(ri)常变得妙(miao)趣横(heng)生，也(ye)拉近(jin)了人(ren)与人之间(jian)的距(ju)离(li)。

川(chuan)菜馆(guan)里(li)，“bongo嗓”的服务员(yuan)，用她(ta)们那(na)爽朗(lang)的声音，热情地(di)介绍菜(cai)品：“这道(dao)麻(ma)婆豆腐，麻辣(la)鲜香(xiang)，保证(zheng)你吃(chi)得舌(she)头打摆子！”；或(huo)者在川(chuan)剧表(biao)演的(de)间隙，观众(zhong)席中此起彼(bi)伏的叫好(hao)声，夹杂(za)着(zhe)各(ge)种(zhong)俏(qiao)皮的(de)点(dian)评，也充满了(le)“bongo嗓”的特色，它们(men)是一种即时、直(zhi)接、充(chong)满(man)激(ji)情的(de)反馈。

而“bodhrán嗓”的深(shen)度，则更(geng)多地体(ti)现在那(na)些需(xu)要(yao)倾听和思(si)考的(de)场合(he)。在(zai)重(zhong)庆(qing)的(de)老街区，你可能(neng)会遇到(dao)一(yi)位“bodhrán嗓(sang)”的老爷(ye)爷(ye)，他(ta)坐(zuo)在门(men)口，一(yi)边晒(shai)太阳(yang)，一边慢悠(you)悠地讲述着这(zhe)座城(cheng)市(shi)变迁的(de)故事(shi)。他(ta)的声音(yin)，低沉(chen)而有(you)力，虽然(ran)语速不快，但每(mei)一个(ge)字(zi)都饱含着(zhe)岁月(yue)的痕(hen)迹和(he)人生(sheng)的智(zhi)慧，让(rang)你仿(fang)佛(fu)穿(chuan)越时空，看到了(le)这座(zuo)城(cheng)市(shi)的前(qian)世今生(sheng)。

在(zai)四(si)川(chuan)的茶(cha)馆里，“bodhrán嗓”的(de)茶客，他(ta)们可能(neng)不善于言辞(ci)，但(dan)一旦开(kai)口，往往(wang)就(jiu)能(neng)道(dao)出(chu)一(yi)些(xie)令(ling)人深(shen)思的道理。他(ta)们(men)可能不(bu)会大声(sheng)争辩，但(dan)他(ta)们(men)的每(mei)一句(ju)话，都(dou)带着一种(zhong)沉淀的力(li)量(liang)，能(neng)够引发更(geng)深层(ceng)次的思(si)考(kao)。他们(men)可能在(zai)谈论时(shi)事(shi)，可(ke)能(neng)在(zai)分享(xiang)人生感悟，但那(na)浑(hun)厚(hou)的(de)嗓音，总(zong)能给(gei)人(ren)一(yi)种“听君一(yi)席(xi)话，胜(sheng)读(du)十年书”的(de)感觉(jue)。

“bodhrán嗓”也(ye)体现(xian)在四(si)川方(fang)言中(zhong)那些古朴、悠(you)长的字(zi)词上(shang)。例(li)如(ru)，一些(xie)古汉(han)语(yu)遗留的(de)音韵，或(huo)是(shi)描述(shu)某(mou)些(xie)情(qing)感(gan)、事(shi)物(wu)的词汇(hui)，往往带(dai)有更(geng)深的鼻(bi)音(yin)和共鸣，这种声音特质，恰(qia)好(hao)与“bodhrán嗓(sang)”的浑(hun)厚(hou)相得(de)益彰，让四川方言在保持(chi)活力(li)的也蕴(yun)含着(zhe)一(yi)种古(gu)典(dian)的韵味(wei)。

“bongo嗓”和(he)“bodhrán嗓(sang)”的(de)共存(cun)，是川渝地(di)区语(yu)言文(wen)化丰富性(xing)的(de)一(yi)个缩(suo)影。它(ta)们并(bing)非是互相(xiang)排斥的，而(er)是相(xiang)互补(bu)充(chong)，共(gong)同构(gou)成了(le)川(chuan)渝人(ren)民(min)独特(te)的沟(gou)通方(fang)式。一个(ge)“bongo嗓(sang)”的人，在(zai)需要表(biao)达深(shen)情或严(yan)肃观点(dian)时，也(ye)能切(qie)换(huan)到(dao)“bodhrán嗓”的(de)模式(shi)；而一(yi)个(ge)“bodhrán嗓(sang)”的(de)人，在表(biao)达喜悦(yue)或激动(dong)时(shi)，也会(hui)发出清(qing)脆(cui)响(xiang)亮(liang)的声音。

这种声(sheng)音的多(duo)样性(xing)，也反(fan)映(ying)了川渝地(di)区(qu)人们(men)多元化的(de)性格特征(zheng)。他们既(ji)有(you)四川人骨(gu)子里那种(zhong)热(re)情(qing)、幽默(mo)、乐观的一面(mian)（“bongo嗓(sang)”的体现），也(ye)有重(zhong)庆人(ren)那(na)种(zhong)耿直、坚韧、内敛的一(yi)面（“bodhrán嗓(sang)”的(de)体现）。这(zhe)种(zhong)性格上(shang)的融合(he)，使(shi)得川渝人(ren)民在(zai)人(ren)际交往(wang)中，既(ji)能热情如(ru)火(huo)，又(you)能深(shen)情(qing)款(kuan)款(kuan)。

而(er)且，这(zhe)两种“嗓”门(men)的存在，也(ye)极大(da)地丰(feng)富了(le)川渝地区的语(yu)言生(sheng)态(tai)。它们让(rang)四川方言不再(zai)是单一(yi)的(de)腔调(diao)，而(er)是(shi)拥有(you)了更(geng)丰富(fu)的音(yin)色和(he)表现力(li)。无论是(shi)轻松愉快(kuai)的(de)日常交(jiao)流，还(hai)是严(yan)肃深(shen)刻的讨论(lun)，川渝人民都能(neng)找到(dao)最适合自己的声音(yin)表达(da)方式。

可(ke)以(yi)说，“bongo嗓”和“bodhrán嗓(sang)”，它们(men)不(bu)仅(jin)仅是(shi)两种(zhong)声音(yin)，更(geng)是川渝人民(min)与世(shi)界对(dui)话的一种独特(te)语言(yan)。它们是(shi)川渝地区人民充(chong)满活(huo)力的生活(huo)方(fang)式的(de)体(ti)现(xian)，是他(ta)们(men)情感(gan)表(biao)达(da)的有(you)力载(zai)体(ti)，也(ye)是(shi)这(zhe)片土地上(shang)独(du)一(yi)无二的文化印(yin)记(ji)。下一(yi)次(ci)，当你(ni)听到(dao)川(chuan)渝地区(qu)人们说(shuo)话时，不(bu)妨细(xi)心体(ti)会一(yi)下，他们声音(yin)中(zhong)蕴含着的(de)“bongo”的活(huo)力，和“bodhrán”的深(shen)度。

你(ni)会发(fa)现，这(zhe)不仅(jin)仅是在(zai)听他们(men)说话，更(geng)是(shi)在(zai)感(gan)受(shou)一(yi)种(zhong)鲜(xian)活、热(re)烈、而又(you)深沉的(de)生命力。

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图片来源：每经记者 陈进朝 摄

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