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序曲：一(yi)声清鸣(ming)，开启(qi)“喿”部的古老回响

汉(han)字的(de)魅力(li)，如同陈年(nian)的(de)佳酿，越是细(xi)品，越(yue)能咂摸(mo)出(chu)醇厚(hou)的韵味。它(ta)们(men)是(shi)古(gu)人智慧(hui)的结晶(jing)，是文明(ming)传(chuan)承(cheng)的载(zai)体。而(er)在浩(hao)瀚的(de)汉字星(xing)空(kong)中，有些部(bu)首，如同隐藏的宝石(shi)，虽不常被(bei)提(ti)及，却蕴含着(zhe)丰(feng)富(fu)的故事和(he)深刻(ke)的意(yi)义。“喿”部，便(bian)是其(qi)中(zhong)之一。当我(wo)们(men)在字典中(zhong)翻阅，看到(dao)“喿”字(zi)，或(huo)许(xu)会(hui)觉(jue)得它(ta)形似一只(zhi)嘴巴里正(zheng)发出(chu)声音(yin)的鸟(niao)儿，这(zhe)直观(guan)的视(shi)觉感(gan)受，恰(qia)恰是探(tan)寻(xun)其字(zi)源的绝佳起点。

“喿”字(zi)，在许(xu)慎的《说(shuo)文解字(zi)》中，被(bei)归为“口”部(bu)，解释(shi)为“鸟(niao)鸣声(sheng)也”。这(zhe)个(ge)看似简(jian)单的释(shi)义，却如同一(yi)个(ge)微小(xiao)的宇宙，辐(fu)射出(chu)无(wu)尽的联想(xiang)。它不仅仅是(shi)一(yi)个(ge)象(xiang)形字，更(geng)是古人(ren)对于声音、对于自(zi)然、对(dui)于(yu)沟通(tong)的一(yi)种朴素而生动(dong)的(de)描(miao)摹。想(xiang)象一下(xia)，在(zai)那个(ge)没(mei)有(you)录(lu)音设备(bei)、没(mei)有电(dian)子(zi)传播(bo)的(de)远(yuan)古时代，人(ren)们如何记(ji)录和传递(di)信(xin)息？声音(yin)，无疑是最直接、最(zui)原始(shi)的媒介(jie)。

而鸟鸣，作(zuo)为大(da)自然(ran)中最(zui)悦耳(er)、最(zui)具生命(ming)力的声音(yin)之(zhi)一，自(zi)然(ran)而然地成为了(le)人们关(guan)注的焦(jiao)点(dian)。

“喿”字的(de)结构，也颇有(you)讲(jiang)究。它的上(shang)部，是“喿”的(de)本字，由两只鸟(niao)（象征“隹”）和一(yi)张(zhang)嘴(zui)（象(xiang)征“口”）组成(cheng)。这种组(zu)合，生动地展现了鸟儿(er)张口(kou)鸣叫(jiao)的画面，将(jiang)声音的发(fa)出(chu)具(ju)象化(hua)。下部(bu)的(de)“口(kou)”，则(ze)进一步(bu)强调(diao)了发(fa)声的(de)动(dong)作和(he)状态。这(zhe)三(san)个(ge)部分(fen)，相(xiang)互(hu)依存(cun)，共(gong)同(tong)构建(jian)了一(yi)个(ge)关(guan)于“声(sheng)音(yin)”的古(gu)老符号(hao)。

我(wo)们可以(yi)推测(ce)，在最(zui)初(chu)的(de)造字(zi)过程中，“喿”字(zi)可(ke)能就是用来(lai)形(xing)容鸟(niao)类集聚(ju)在(zai)一(yi)起(qi)，发出(chu)嘈杂(za)鸣叫的声(sheng)音，那(na)种热闹而富有(you)生命(ming)力(li)的(de)场景(jing)，通(tong)过这(zhe)个方块字，被鲜(xian)活地定格(ge)。

“喿”部并非一(yi)个(ge)独立存(cun)在的(de)部首(shou)，它更(geng)多地是以(yi)“喿”为(wei)声旁(pang)或形旁，融入到(dao)其他汉(han)字中，为(wei)这些(xie)字增添了(le)关(guan)于(yu)声音、集合(he)、喧闹等意涵。当我们(men)开始(shi)“新说文解(jie)字(zi)”的旅程(cheng)，去探寻“喿”部及其衍(yan)生字义时(shi)，我们实(shi)际上是(shi)在进(jin)行一场跨(kua)越千(qian)年的汉(han)字溯源(yuan)之(zhi)旅。我们(men)不(bu)再仅(jin)仅满足(zu)于认(ren)识一个字(zi)，而(er)是要(yao)深(shen)入其(qi)“根”，去理(li)解它为何这(zhe)样被(bei)创造(zao)，它在(zai)历史的长(zhang)河(he)中经(jing)历(li)了(le)怎(zen)样的(de)演变(bian)，以及(ji)它如(ru)何影(ying)响了我(wo)们(men)今天对世(shi)界(jie)的(de)认(ren)知。

“喿”部(bu)的(de)溯(su)源，也让我们有机会(hui)重新(xin)审视汉(han)字的“象(xiang)形”与“会(hui)意”之美(mei)。虽然(ran)“喿”字本(ben)身(shen)带(dai)有(you)明显的象(xiang)形(xing)特(te)征，但其引(yin)申出的“嘈杂”、“喧闹”等含义(yi)，又离(li)不开会意(yi)。古人(ren)通(tong)过观(guan)察自然(ran)，捕捉(zhuo)生活中的(de)典型(xing)场(chang)景(jing)，然后用最简洁(jie)、最形(xing)象的符(fu)号(hao)来表达。这种(zhong)高度概(gai)括和(he)提炼的能(neng)力，正是(shi)汉(han)字(zi)艺(yi)术性(xing)的(de)体(ti)现。

在(zai)接(jie)下来(lai)的(de)探索(suo)中，我(wo)们将继(ji)续(xu)深入“喿”部，挖掘它所孕育出的(de)更(geng)多汉(han)字(zi)，去理(li)解那(na)些(xie)“喿”字旁(pang)边(bian)的字(zi)，它(ta)们又是如何继承和(he)发展了“喿”部(bu)的(de)核心(xin)意(yi)涵(han)，从而(er)展现(xian)出汉(han)字家(jia)族的(de)丰(feng)富性和(he)多样性(xing)。这场探(tan)源之旅(lv)，不仅(jin)是(shi)对汉字知识的(de)积累(lei)，更是对(dui)中(zhong)华(hua)传统文(wen)化的(de)一次(ci)深度体验(yan)，一次(ci)与古人智(zhi)慧的(de)灵魂对(dui)话(hua)。

“喿”部的星辰大(da)海：从(cong)鸟鸣(ming)到嘈杂(za)，字(zi)义(yi)的广(guang)阔(kuo)延展(zhan)

当我们走(zou)进了“喿”部(bu)那(na)扇(shan)古老的大门，便(bian)会惊(jing)奇地发现(xian)，这扇(shan)门后面(mian)，连(lian)接着一(yi)片广阔(kuo)的(de)字海(hai)。从(cong)最初(chu)单纯(chun)描摹(mo)鸟鸣(ming)的象形，到后来(lai)引申(shen)出的(de)各(ge)种(zhong)与声(sheng)音、集合(he)、嘈杂相(xiang)关(guan)的意义，“喿”部(bu)展现了汉(han)字强(qiang)大的生命(ming)力和(he)演(yan)变能(neng)力(li)。

其中(zhong)，最直接的(de)衍生(sheng)字便是“噪”字。如(ru)果(guo)说“喿”是(shi)鸟儿(er)单独(du)的鸣(ming)叫(jiao)，那(na)么“噪(zao)”便(bian)是(shi)许多声音(yin)汇(hui)聚(ju)在(zai)一起，形成一(yi)种喧(xuan)闹(nao)的状态(tai)。《说(shuo)文解字》释“噪”为“鸟鸣(ming)也。从喿、喿，象(xiang)众(zhong)鸟(niao)鸣。”这(zhe)里，“众(zhong)鸟(niao)”的(de)出现，点明了(le)“噪”与“喿”最本(ben)质(zhi)的区别——数(shu)量(liang)。两个(ge)“喿”的(de)叠加(jia)，形象(xiang)地表(biao)达了成群(qun)的鸟(niao)儿此(ci)起彼伏的(de)鸣(ming)叫(jiao)，声音交织(zhi)，声势浩大。

这种(zhong)由单个(ge)声(sheng)音(yin)到(dao)群体声音(yin)的演(yan)变，是“喿”部意涵的(de)第(di)一(yi)次(ci)重要(yao)拓(tuo)展。

这种“群体(ti)”和(he)“嘈杂”的意(yi)涵(han)，并没有止(zhi)步于鸟鸣。很(hen)快(kuai)，它被引(yin)申到人类社(she)会的声(sheng)音活动(dong)中。“噪声”一(yi)词，便(bian)是这(zhe)一演变的(de)典型代表。我们(men)现在(zai)常(chang)说的“噪(zao)音(yin)”，指的(de)就是那(na)些不(bu)悦(yue)耳、令(ling)人(ren)烦扰的声音。而(er)追根溯源，这(zhe)种(zhong)“杂乱(luan)、不(bu)和谐”的声音，最初可能(neng)就(jiu)是(shi)古(gu)人听(ting)到(dao)的成群(qun)鸟(niao)儿在(zai)喧闹时的(de)声(sheng)音(yin)，那种(zhong)庞(pang)杂而(er)缺(que)乏(fa)规(gui)律的声响(xiang)，被他(ta)们捕(bu)捉并(bing)赋(fu)予了“噪”的含(han)义。

“喿”部(bu)还(hai)与“合(he)”的意思(si)有所关(guan)联。有些(xie)学者认(ren)为，“喿”字的(de)字(zi)形(xing)，包含着聚(ju)合(he)的(de)意(yi)味(wei)，仿(fang)佛(fu)是将许多(duo)个体(ti)聚集(ji)在一起。这种聚(ju)合，不仅(jin)体现在(zai)声音上，也(ye)可能(neng)体现在(zai)行(xing)动(dong)或(huo)状态上(shang)。虽(sui)然这(zhe)种关(guan)联不如“嘈杂”那样直(zhi)接，但细细(xi)品味(wei)，却也(ye)能从中(zhong)找到一丝联(lian)系。例如，一(yi)些(xie)与(yu)“合”相(xiang)关的(de)字(zi)，如(ru)果(guo)追溯其(qi)声旁(pang)，可能(neng)与(yu)“喿”部有一(yi)定的渊(yuan)源。

而(er)“喿”部(bu)的另一个重要衍(yan)生(sheng)，便是“喿喿”。在古(gu)文中，“喿喿”常用(yong)来(lai)形(xing)容鸟声(sheng)的(de)响(xiang)亮(liang)、连续，也可(ke)以(yi)用来形(xing)容人(ren)言语的(de)喧哗。它(ta)进一(yi)步强(qiang)化了(le)“喿”所代表的“声(sheng)音之多，声势之(zhi)大”的(de)特点。可以(yi)说，“喿喿”是(shi)“喿”字的一种(zhong)状态的(de)放大，是对那(na)种热闹(nao)非凡(fan)、此起彼(bi)伏的声音(yin)场(chang)景的(de)生(sheng)动描(miao)绘(hui)。

“新说文(wen)解字”之(zhi)所以(yi)能够引起(qi)如此(ci)广泛的关(guan)注，正(zheng)是因(yin)为它(ta)让我们(men)看到(dao)了(le)汉字背后(hou)隐藏(cang)的逻辑和(he)智慧(hui)。当我(wo)们理解了(le)“喿”部从描摹鸟(niao)鸣，到(dao)引申出“嘈杂”、“喧闹”，再到(dao)与(yu)“合”、“众(zhong)”等概念(nian)产(chan)生(sheng)联系的(de)这一(yi)演(yan)变(bian)过程(cheng)，我(wo)们(men)便不(bu)再仅仅是(shi)机械地记(ji)忆一(yi)个字，而是真正(zheng)地“懂(dong)”了(le)这个字，甚至(zhi)能够理解(jie)它的(de)“性格(ge)”和“情感”。

“喿”部的(de)故(gu)事(shi)，也折(zhe)射出汉字(zi)发(fa)展(zhan)的(de)一个普遍(bian)规(gui)律：从(cong)具象(xiang)到抽(chou)象，从(cong)单一到多样，从(cong)具体(ti)到引申。古(gu)人以最朴(pu)素的观察(cha)和(he)最(zui)精炼(lian)的表(biao)达，为(wei)我们(men)留下(xia)了宝(bao)贵(gui)的(de)文化(hua)遗产(chan)。当我们再(zai)次听(ting)到(dao)鸟(niao)儿(er)的(de)鸣(ming)叫(jiao)，或是感受(shou)到人群的喧(xuan)闹(nao)，或许(xu)都会(hui)不由自主(zhu)地联(lian)想到那个在《说文(wen)解字》中(zhong)，静静(jing)等待(dai)我们(men)去发掘的(de)“喿”部，以及它所(suo)承载(zai)的，穿(chuan)越千(qian)年的(de)古老回响。

这(zhe)场(chang)关于“喿”部(bu)的探源之旅(lv)，正(zheng)是对汉字生命力的礼赞(zan)，也是(shi)对中(zhong)华文明深(shen)厚(hou)底蕴的(de)一次(ci)致敬(jing)。

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图片来源：每经记者 阿拉克 摄

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