每经编辑｜钮文新    

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一、挑战感(gan)官(guan)的(de)视觉(jue)语言：在光(guang)影(ying)交织(zhi)中寻找叙事(shi)张力

韩国(guo)艺术(shu)电(dian)影(ying)，一直(zhi)以来(lai)都以其独(du)特的视(shi)觉(jue)风格和大胆的叙事(shi)手(shou)法在(zai)国(guo)际影坛占(zhan)据(ju)一席之(zhi)地。它们不拘泥(ni)于传统的商业(ye)叙事模(mo)式，更(geng)倾向于(yu)通过镜头(tou)语(yu)言本(ben)身(shen)来传(chuan)达情感、构建氛(fen)围、引发观众的(de)思考(kao)。《免(mian)费观看(kan)已满(man)十(shi)八岁电(dian)视剧75bo圣(sheng)姐(jie)》，正是(shi)这样一部(bu)在视觉层面(mian)极具冲(chong)击力的作(zuo)品。

影(ying)片(pian)的(de)画面构(gou)图(tu)、色(se)彩运用(yong)、光影变化，无不透(tou)露(lu)出精(jing)心雕(diao)琢(zuo)的艺术(shu)追(zhui)求。

影片(pian)的导演在(zai)视(shi)觉呈现(xian)上，似乎有(you)意地打破了(le)观(guan)众的(de)惯(guan)常(chang)观影(ying)期待。或许(xu)是运(yun)用了非线(xian)性的剪(jian)辑方式，将不(bu)同时(shi)空的情节(jie)碎片化地(di)呈现(xian)，迫使(shi)观(guan)众(zhong)主(zhu)动(dong)参(can)与到(dao)叙事的(de)重(zhong)构之(zhi)中；又或(huo)许是大胆(dan)地采(cai)用了极(ji)简(jian)主义的(de)场景布(bu)置，让有限的(de)空间(jian)成(cheng)为(wei)承载复(fu)杂情(qing)感的(de)舞台。每一(yi)帧画面都(dou)可能(neng)蕴含(han)着深(shen)层的(de)隐喻(yu)，每(mei)一(yi)处景(jing)别的切换(huan)都可(ke)能暗藏着(zhe)情绪(xu)的(de)转(zhuan)折。

例(li)如，在描绘(hui)人物(wu)内心孤独时，导演可(ke)能(neng)选取了空旷(kuang)的城市街景(jing)，萧(xiao)瑟的建(jian)筑(zhu)轮廓，以及(ji)特写镜头(tou)下人物孤(gu)寂(ji)的眼神(shen)，通(tong)过这(zhe)种(zhong)强烈的对比(bi)和(he)留白(bai)，将人(ren)物内(nei)心(xin)的孤(gu)寂感具(ju)象化(hua)，让(rang)观众感(gan)同身受。

色彩(cai)的(de)运用更是韩国(guo)艺术(shu)电(dian)影的(de)一(yi)大(da)特色(se)，而(er)《75bo圣(sheng)姐(jie)》在这(zhe)方(fang)面(mian)无(wu)疑(yi)展现(xian)了(le)其(qi)独具(ju)匠心的艺术功(gong)力。或许(xu)影(ying)片会(hui)大量运(yun)用(yong)冷色(se)调，如冰冷(leng)的蓝(lan)色、灰色(se)，来(lai)营造(zao)一种疏离、压抑(yi)的氛围(wei)，与(yu)人(ren)物内(nei)心的(de)情(qing)感波(bo)动形(xing)成呼(hu)应。又(you)或(huo)者，在某些关(guan)键的情(qing)节节点，突然引入一抹(mo)鲜艳的(de)色(se)彩，如(ru)热烈(lie)的红色、耀(yao)眼的(de)金色(se)，如同(tong)暗夜中的火焰(yan)，瞬间点燃观众(zhong)的(de)情绪(xu)，强调人物情感的爆(bao)发(fa)或是(shi)命运的(de)转(zhuan)折。

这种色(se)彩的(de)对比(bi)与跳(tiao)跃，不(bu)仅丰(feng)富了(le)影片(pian)的视(shi)觉(jue)层次，更(geng)在潜移默(mo)化中(zhong)引导着观众的(de)情感走向。

影片对光(guang)影(ying)的运用也堪(kan)称(cheng)一(yi)绝。导(dao)演(yan)可(ke)能擅(shan)长运(yun)用自然光，捕捉(zhuo)一天中最(zui)具戏(xi)剧性(xing)的时刻(ke)，将光影(ying)的(de)流动与人物的(de)情(qing)绪变化(hua)巧(qiao)妙(miao)地结(jie)合(he)。例如，透过(guo)窗户(hu)洒进的斑驳光(guang)影，可(ke)以在(zai)人物脸(lian)上(shang)投(tou)下错落(luo)的阴影，烘托(tuo)出(chu)其内(nei)心的(de)挣扎(zha)与矛盾。又(you)或者(zhe)，利(li)用(yong)黑暗的留(liu)白，制造(zao)出神(shen)秘(mi)感和悬(xuan)念(nian)感(gan)，让(rang)观众(zhong)在未(wei)知的黑暗(an)中(zhong)，去猜测(ce)角(jiao)色的命(ming)运和(he)故事的(de)走向。

这(zhe)种对(dui)光影(ying)的精(jing)准控制，使得影(ying)片(pian)的画(hua)面不仅(jin)仅(jin)是(shi)记录，更成(cheng)为一(yi)种情绪的(de)载体(ti)，一(yi)种叙(xu)事(shi)的媒(mei)介(jie)。

《75bo圣(sheng)姐》的(de)视(shi)觉(jue)语(yu)言(yan)，绝非(fei)仅仅是(shi)为画(hua)面(mian)增添(tian)美感，它更(geng)是一种(zhong)强大(da)的叙事(shi)工(gong)具(ju)。每一(yi)个镜(jing)头(tou)、每(mei)一(yi)帧画(hua)面(mian)，都在为影(ying)片的(de)主题(ti)服务(wu)，都在(zai)为(wei)人物的情(qing)感铺(pu)垫。它挑(tiao)战着(zhe)观众的观影习惯，迫(po)使我(wo)们(men)放(fang)慢脚步，去(qu)细细(xi)品味(wei)每一(yi)个视(shi)觉(jue)细节所(suo)传达(da)的信(xin)息(xi)。这(zhe)种对(dui)视觉艺(yi)术(shu)的(de)极(ji)致(zhi)追求，正是(shi)韩(han)国艺(yi)术电(dian)影(ying)能够(gou)吸(xi)引全(quan)球影迷的(de)重要(yao)原因之一。

它们让我(wo)们(men)相(xiang)信，电(dian)影不仅仅是讲(jiang)故事(shi)，更(geng)是一种(zhong)能够通(tong)过(guo)纯(chun)粹(cui)的影像，触及人心深处的(de)力量。

二(er)、跨(kua)越禁忌(ji)的(de)情(qing)感(gan)探索(suo)：在(zai)人(ren)性边缘(yuan)的道德(de)审视(shi)

韩国(guo)艺术(shu)电影(ying)之所以能(neng)够屡屡引发(fa)广(guang)泛讨(tao)论(lun)，很(hen)大程度上源(yuan)于(yu)其敢(gan)于触碰(peng)社(she)会敏感话(hua)题，深入挖(wa)掘(jue)人性复(fu)杂幽(you)微之处的(de)勇气。《免(mian)费(fei)观(guan)看已满(man)十八岁电视剧(ju)75bo圣姐(jie)》正是这样(yang)一部(bu)作品(pin)，它在(zai)挑战观众(zhong)视觉(jue)的更(geng)在(zai)情(qing)感层(ceng)面进(jin)行了大胆(dan)而(er)深刻(ke)的(de)探索(suo)，甚至(zhi)触(chu)及(ji)了某(mou)些具(ju)有争议性(xing)的人性边界。

影(ying)片的主(zhu)题(ti)，或许(xu)围(wei)绕(rao)着(zhe)某种禁(jin)忌(ji)的情感关系(xi)展开(kai)。这种(zhong)关系可能超(chao)越(yue)了常(chang)规的(de)伦(lun)理(li)道德(de)，挑战着人(ren)们对(dui)“正常(chang)”情感的固(gu)有认知(zhi)。导(dao)演(yan)并没(mei)有选择简单(dan)粗暴地呈现，而是通过细(xi)腻入(ru)微的(de)镜头语言，展(zhan)现了人(ren)物内(nei)心的挣扎、欲(yu)望(wang)的纠(jiu)葛，以及在(zai)现实压力(li)下的(de)无奈与(yu)抗争(zheng)。这(zhe)种对边(bian)缘(yuan)情感(gan)的描摹(mo)，往往能(neng)够引(yin)发(fa)观(guan)众(zhong)强烈的(de)共鸣，因(yin)为(wei)在(zai)每个(ge)人(ren)物(wu)的行为(wei)背(bei)后，我们(men)都能看(kan)到(dao)人(ren)性(xing)的某种共通之(zhi)处(chu)，无(wu)论(lun)是对(dui)爱(ai)与(yu)被爱的渴望，还是对孤独(du)与(yu)被(bei)遗(yi)弃的(de)恐惧(ju)。

《75bo圣姐》在处(chu)理这(zhe)些敏(min)感主(zhu)题时(shi)，其叙事手法(fa)显得尤(you)为关键。它可能(neng)摒弃了(le)非黑即(ji)白的(de)道德(de)判断，而是(shi)呈(cheng)现(xian)出情(qing)感的灰色(se)地带。影(ying)片中(zhong)的(de)人(ren)物，或(huo)许并(bing)非(fei)简单(dan)的(de)善(shan)恶二元(yuan)对(dui)立，而(er)是充(chong)满了(le)人(ren)性的复杂性(xing)。他们可能(neng)在道(dao)德的边缘(yuan)游走，在欲望与(yu)理智之间(jian)摇摆(bai)。导演通过对这(zhe)些人(ren)物(wu)行为动(dong)机的深入刻画(hua)，让观(guan)众得(de)以窥见他(ta)们内心(xin)的(de)挣扎与(yu)矛(mao)盾(dun)，从(cong)而产生一(yi)种理(li)解(jie)，而非简(jian)单的(de)批判。

这(zhe)种同理心的(de)构建，正是(shi)艺术(shu)电影的魅力所在，它(ta)引导(dao)我们(men)去审(shen)视自(zi)身的价值观，去思考人(ren)性(xing)的多(duo)样性。

值得(de)注意(yi)的是(shi)，影片在呈(cheng)现这些大(da)胆情感的往(wang)往伴随着一种克制而(er)又充满张(zhang)力的(de)表演。演员(yuan)们(men)或(huo)许通(tong)过微表情(qing)、眼神交流(liu)，甚至(zhi)是(shi)肢体(ti)语言的(de)微妙变(bian)化(hua)，将(jiang)人(ren)物内(nei)心翻(fan)涌(yong)的(de)情感传(chuan)递(di)出来(lai)。这(zhe)种(zhong)“少即是多(duo)”的表演方(fang)式，更(geng)能引发(fa)观(guan)众的(de)想象(xiang)，让(rang)观众在静默(mo)中感(gan)受到(dao)角色内心的波(bo)涛(tao)汹(xiong)涌。

这种(zhong)内(nei)敛的表演，与(yu)影片(pian)大(da)胆的主题(ti)形成一(yi)种奇(qi)妙(miao)的(de)张(zhang)力，让(rang)观众(zhong)在心(xin)惊(jing)之余，更(geng)被人(ren)物情感(gan)的(de)真(zhen)实所(suo)打动(dong)。

影片(pian)的(de)结尾，或许(xu)也并非给(gei)出一(yi)个(ge)明确(que)的答案(an)，而是留(liu)下一个(ge)开放式的(de)结(jie)局(ju)，让观(guan)众在观影(ying)结束后，依然沉(chen)浸在影(ying)片所(suo)营(ying)造的(de)情(qing)感氛(fen)围(wei)中，继(ji)续(xu)思(si)考。这(zhe)种不(bu)落俗套(tao)的处(chu)理方式(shi)，正是(shi)艺术(shu)电(dian)影的智(zhi)慧所在(zai)。它不试(shi)图强加给观众(zhong)某种结论(lun)，而是(shi)提供(gong)了一(yi)个审(shen)视(shi)人性、反思情(qing)感的契机。

总而(er)言之(zhi)，《免费观(guan)看(kan)已满(man)十(shi)八岁电(dian)视(shi)剧(ju)75bo圣(sheng)姐》不仅(jin)仅是(shi)一(yi)部影片(pian)，更像是(shi)一次情(qing)感的(de)旅程(cheng)。它(ta)带(dai)领观(guan)众(zhong)穿越禁(jin)忌的(de)藩篱(li)，探(tan)索人(ren)性的(de)幽(you)深(shen)之(zhi)处(chu)，并(bing)在视觉的(de)盛宴中(zhong)，引发对(dui)情(qing)感、道(dao)德、以及(ji)存在本身的深刻(ke)思考。这种敢(gan)于直面(mian)人性复杂(za)性(xing)的勇(yong)气(qi)，以(yi)及通过(guo)艺术化的影像(xiang)语言来(lai)呈现的(de)精(jing)湛技(ji)艺，共同构成了韩国(guo)艺术(shu)电影的独(du)特魅力，也(ye)使其(qi)成为(wei)影迷(mi)们不(bu)断探(tan)索(suo)和(he)珍藏的(de)宝(bao)藏。

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图片来源：每经记者 陈高宏 摄

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