每经编辑｜钱国英    

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第(di)一章(zhang)：柴(chai)米(mi)油(you)盐下(xia)的温(wen)情脉(mai)脉，或是暗流涌(yong)动？

当(dang)“家庭片”这(zhe)个词(ci)语(yu)映(ying)入脑(nao)海，人们往往会(hui)联(lian)想到温馨和睦的画面(mian)：父母(mu)慈爱，子女孝顺(shun)，一家人围坐(zuo)在(zai)一起，分享(xiang)生活(huo)的点滴。2022年的韩(han)国电(dian)影(ying)《欧美金银(yin)瓶(ping)1-5人格骨头(tou)茶(cha)》却在(zai)看(kan)似平(ping)静的(de)家(jia)庭表象下(xia)，悄(qiao)然拨(bo)动着(zhe)一根根敏(min)感的(de)神经。它(ta)没有刻(ke)意渲染宏大的(de)戏剧冲突(tu)，而(er)是(shi)将(jiang)目光聚焦于(yu)日常生(sheng)活(huo)的细(xi)枝末(mo)节，那些藏(cang)在柴米油盐(yan)中(zhong)的情(qing)感暗流，在不经意间(jian)悄悄(qiao)涌动。

影片(pian)的开(kai)篇，如(ru)同大(da)多数(shu)家庭题(ti)材的电(dian)影(ying)一样(yang)，呈现(xian)了(le)一个看似完整(zheng)而平凡(fan)的家庭(ting)。父亲(qin)，或(huo)许是一(yi)位在外(wai)辛勤打拼的普通上班(ban)族，承受(shou)着(zhe)来自工作(zuo)和(he)家(jia)庭(ting)的(de)双重压力；母亲(qin)，则(ze)可(ke)能将(jiang)生活(huo)的重(zhong)心(xin)放在(zai)了(le)家庭和(he)孩子身(shen)上，用(yong)细致(zhi)的关怀维(wei)系着家的(de)温度(du)。而他(ta)们的(de)孩子，或许(xu)正(zheng)处(chu)于青(qing)春叛逆期(qi)，对父母的关爱(ai)感到束缚(fu)，渴望独立又带着(zhe)些(xie)许依赖(lai)。

这些(xie)都(dou)是我们熟(shu)悉的(de)角色设定(ding)，是构成现代家(jia)庭(ting)的(de)最基(ji)本元(yuan)素(su)。《欧美金银瓶(ping)1-5人(ren)格骨头(tou)茶》的(de)独到之处在(zai)于，它并(bing)没有(you)满(man)足(zu)于停(ting)留(liu)在这(zhe)种表面(mian)的和(he)谐(xie)。

影(ying)片的(de)叙(xu)事手法(fa)十(shi)分(fen)细腻，它善(shan)于捕(bu)捉那(na)些转瞬即逝的情感细节。一个(ge)眼(yan)神(shen)，一句(ju)无心的(de)话(hua)语，一(yi)个不经(jing)意(yi)的(de)动(dong)作(zuo)，都(dou)可能(neng)成为揭(jie)示人物(wu)内(nei)心(xin)世(shi)界的(de)线索(suo)。比(bi)如，在(zai)一次(ci)家庭(ting)聚餐(can)中，父(fu)亲(qin)看(kan)似随(sui)口的一句(ju)抱怨，可能(neng)隐藏(cang)着他对(dui)生活重担的(de)疲惫(bei)；母亲(qin)在为(wei)孩子准备(bei)便当时，细(xi)致到(dao)近(jin)乎苛(ke)刻(ke)的程(cheng)度，或许是她(ta)对安(an)全(quan)感的(de)极致(zhi)追(zhui)求，也(ye)可(ke)能是她对某种缺失(shi)情感(gan)的(de)补偿。

这些细微(wei)之(zhi)处，构(gou)成了影(ying)片(pian)独特(te)的(de)观(guan)影(ying)体验(yan)，让(rang)观众(zhong)仿(fang)佛(fu)置身于其(qi)中，去(qu)感受(shou)那(na)个家庭的(de)真实呼(hu)吸。

“人(ren)格骨(gu)头茶(cha)”这(zhe)个(ge)片(pian)名本身(shen)就带着一(yi)丝(si)神秘和(he)隐喻。它并非(fei)直(zhi)接指(zhi)向某(mou)种(zhong)具体的(de)物(wu)品(pin)或事件，而(er)是暗示着(zhe)家庭(ting)成员之间，存在(zai)着某种(zhong)如(ru)同(tong)“骨头”一(yi)般(ban)坚固又(you)脆弱的联(lian)系，而“茶”则象征着日(ri)常(chang)的交流(liu)和(he)情(qing)感的传递。当这(zhe)些“人(ren)格骨(gu)头茶”在(zai)家庭中被反(fan)复冲泡，它(ta)带来的究(jiu)竟是甘(gan)醇(chun)的回甘，还是(shi)苦(ku)涩的(de)余韵(yun)？影片(pian)并没有(you)给(gei)出明(ming)确的(de)答案，而是(shi)将这个(ge)悬念留给了(le)观(guan)众(zhong)，去自(zi)行体会和解读(du)。

我们可(ke)以看(kan)到(dao)，影片(pian)中(zhong)的家庭(ting)，并非铁(tie)板一块(kuai)，没有(you)矛盾。父子(zi)之间(jian)可(ke)能存在(zai)代沟(gou)，沟(gou)通(tong)不畅(chang)；夫妻之间(jian)，在生(sheng)活的(de)磨(mo)砺下，曾(ceng)经的(de)激情(qing)或许(xu)已经被(bei)琐碎(sui)的(de)日常(chang)消磨(mo)，取而(er)代之(zhi)的(de)是一种(zhong)默(mo)契(qi)，或(huo)是(shi)一种(zhong)难以(yi)言说的隔阂。孩子们的成(cheng)长，更是(shi)家(jia)庭关系变(bian)动(dong)的催化(hua)剂。他(ta)们开始有了自己(ji)的想法(fa)，有了对世界的认知，而这些认(ren)知，可能(neng)与(yu)父母(mu)的期(qi)望产生碰(peng)撞。

这种(zhong)碰撞(zhuang)，在(zai)影片中(zhong)并(bing)没有(you)以(yi)激烈(lie)的争吵(chao)来展(zhan)现(xian)，而是(shi)通(tong)过更(geng)加内(nei)敛(lian)、更(geng)加写(xie)实的表(biao)现(xian)方式(shi)，比如(ru)一次(ci)次欲言(yan)又止的(de)沉(chen)默，一次(ci)次巧(qiao)妙的(de)避而(er)不谈(tan)，来体现家庭(ting)成员之(zhi)间(jian)微妙的(de)情(qing)感博(bo)弈。

《欧美(mei)金银(yin)瓶(ping)1-5人格骨(gu)头茶》以其(qi)现实主义(yi)的(de)笔触，描(miao)绘了(le)现代家庭(ting)中普遍存在的(de)困境(jing)。经济压力、教(jiao)育焦(jiao)虑(lv)、代际(ji)沟通障碍(ai)、夫妻情感危机(ji)，这些(xie)都是悬(xuan)在(zai)现(xian)代家庭(ting)头顶(ding)的达(da)摩(mo)克利斯(si)之剑(jian)。影片(pian)没有回避(bi)这些现(xian)实(shi)问题(ti)，而是将它(ta)们巧(qiao)妙地融入到日(ri)常生(sheng)活(huo)的(de)叙事(shi)中。例如(ru)，为(wei)了孩(hai)子的(de)教育，父母(mu)可能需要(yao)付出(chu)巨大(da)的经济和(he)精(jing)力代价；夫妻(qi)之间(jian)，在(zai)忙(mang)碌的(de)工作后(hou)，可(ke)能更(geng)倾向于各自沉(chen)浸在自己(ji)的(de)世(shi)界里(li)，而不是(shi)主(zhu)动去(qu)经(jing)营感情(qing)。

这些看似(shi)平常(chang)的场(chang)景，却(que)在不(bu)经意间勾勒出(chu)家庭成员内(nei)心(xin)的孤(gu)独与(yu)无奈(nai)。

影片的(de)魅力也(ye)正在(zai)于(yu)此。它并(bing)没(mei)有走向(xiang)极端，也(ye)没有将家(jia)庭(ting)描绘成一个全(quan)然黑暗(an)或(huo)光明(ming)的极端(duan)。它(ta)呈(cheng)现(xian)的是(shi)一种复杂的多(duo)维度(du)。在(zai)那(na)些令(ling)人感到(dao)压(ya)抑的现(xian)实(shi)困(kun)境(jing)之(zhi)下，总(zong)会(hui)闪烁(shuo)着(zhe)人性的(de)光辉。母(mu)亲对孩子无(wu)私的付出，父亲(qin)默(mo)默承担的责(ze)任，夫(fu)妻(qi)之(zhi)间偶(ou)尔流(liu)露出的关(guan)怀和体谅，这些(xie)微小(xiao)的温暖瞬(shun)间，如同黑暗中(zhong)的微(wei)光(guang)，给予了(le)观众(zhong)希(xi)望和慰(wei)藉。

这(zhe)些温(wen)暖，可(ke)能是一(yi)次(ci)深(shen)夜的关怀，一次偶(ou)然的拥(yong)抱，一句(ju)鼓励(li)的(de)话语，它们(men)共(gong)同构(gou)成了(le)家庭的基石(shi)，支(zhi)撑着家(jia)庭(ting)成员在生活的洪(hong)流(liu)中前(qian)行。

《欧美金(jin)银瓶1-5人格骨头(tou)茶》之所以(yi)能够引起(qi)观(guan)众(zhong)的(de)共(gong)鸣，正(zheng)是(shi)因为它(ta)捕(bu)捉到了(le)家(jia)庭(ting)情感的(de)本质：它(ta)既(ji)可(ke)以是温暖的港湾(wan)，也(ye)可以是暗流(liu)涌(yong)动的(de)漩涡。它(ta)充满了(le)爱，也(ye)充满了(le)误(wu)解；它带来了幸(xing)福，也带来了烦(fan)恼。影片通过对这些(xie)复(fu)杂(za)情感(gan)的细腻描(miao)绘，让(rang)我们(men)重(zhong)新审视(shi)自己(ji)的家(jia)庭，思考自己在(zai)家庭(ting)中的(de)角色，以及(ji)如何去经营和(he)维系这份来之不易的亲情。

它(ta)不仅仅是一(yi)部(bu)电影(ying)，更像是一(yi)面(mian)镜(jing)子，映(ying)照出(chu)我们(men)每个人心(xin)中(zhong)最真实(shi)的情(qing)感世(shi)界(jie)。

第二章(zhang)：人性(xing)的棱镜折射(she)下的家庭群(qun)像

《欧美金(jin)银瓶(ping)1-5人格(ge)骨头茶(cha)》之(zhi)所以能(neng)够(gou)成为(wei)一部(bu)引(yin)人深思的家庭影(ying)片，除(chu)了其(qi)对现实生(sheng)活的深(shen)刻(ke)洞察(cha)，更在于它对“人性”这一核心(xin)议(yi)题(ti)的(de)探索。影片(pian)以“人(ren)格骨头(tou)茶”为引(yin)子，将(jiang)家庭(ting)成员(yuan)各自(zi)的“人(ren)格”和(he)“人性”在一(yi)个个(ge)日常场(chang)景中徐徐展开，如(ru)同透过棱(leng)镜，折(zhe)射(she)出家(jia)庭(ting)成(cheng)员(yuan)多(duo)元(yuan)而复(fu)杂的(de)光彩。

影片并没(mei)有刻(ke)意(yi)塑(su)造“完(wan)美”或“邪恶(e)”的(de)角(jiao)色，而是将笔墨(mo)放在(zai)了(le)人性的(de)多(duo)面性上。每(mei)个(ge)家庭(ting)成员，都(dou)有(you)自己的(de)优(you)点和(he)缺点(dian)，有自己的(de)渴望(wang)和挣扎。父(fu)亲可(ke)能(neng)是一位(wei)传统(tong)的“顶(ding)梁柱(zhu)”，他习惯于(yu)用(yong)坚(jian)硬的外壳(ke)来保(bao)护家人(ren)，但(dan)内心也可能(neng)藏着不(bu)为人(ren)知的(de)脆弱和对(dui)亲情的渴(ke)望。

他在工作中承受着巨大的(de)压力，回到家(jia)，他(ta)希望得(de)到的(de)是理解(jie)和支(zhi)持，而(er)不是更(geng)多(duo)的责(ze)备。他(ta)可能(neng)不善(shan)于表(biao)达(da)自(zi)己的(de)情感，导致与子(zi)女的沟(gou)通(tong)出现了隔(ge)阂，甚至与妻子(zi)之间也存(cun)在着难以弥合(he)的裂痕。这种(zhong)“外(wai)刚(gang)内柔(rou)”的(de)人格特质，在(zai)影片中(zhong)得到了生(sheng)动的(de)展现，让观(guan)众能(neng)够理解，也(ye)能感(gan)同身受。

母亲的角色(se)，也(ye)同(tong)样立(li)体而(er)饱满(man)。她可(ke)能是(shi)那个无私(si)奉献的“家(jia)庭主(zhu)妇”，将自己(ji)的(de)青(qing)春和(he)精力(li)都投入到(dao)家庭(ting)中。她(ta)可能为了(le)孩子(zi)付出(chu)了所有，甚(shen)至牺牲了(le)自己的事(shi)业(ye)和梦想。长久(jiu)的付(fu)出，也可(ke)能让她感到(dao)疲(pi)惫(bei)和被(bei)忽(hu)视。她可(ke)能渴(ke)望(wang)得(de)到丈夫(fu)的关注(zhu)和(he)认同，渴望在(zai)家(jia)庭(ting)中(zhong)找(zhao)到(dao)属(shu)于自(zi)己的位(wei)置。

影片通过(guo)一些(xie)细节，比(bi)如母亲(qin)在(zai)深(shen)夜独(du)自一人整(zheng)理家(jia)务的(de)身影(ying)，或者在孩子取得成(cheng)就时(shi)，她眼中(zhong)流露出(chu)的复杂(za)情感（既(ji)有(you)骄傲，也可(ke)能(neng)夹杂着一丝失(shi)落），来刻(ke)画(hua)她内心的(de)波澜。她(ta)的(de)“人性(xing)”体现(xian)在(zai)她(ta)无(wu)私的爱，也体(ti)现在她对(dui)被(bei)爱的需求。

而影(ying)片(pian)中的孩(hai)子，更(geng)是家庭(ting)关系变化(hua)的最(zui)直(zhi)接的体现者。他(ta)们正(zheng)处(chu)于成(cheng)长(zhang)的(de)关键时(shi)期(qi)，对(dui)世界充(chong)满好(hao)奇，也容易(yi)受到外界的影(ying)响。他们可能(neng)渴(ke)望独立(li)，想(xiang)要摆(bai)脱父母(mu)的(de)束缚(fu)，但又在内心深(shen)处(chu)依(yi)赖着家庭(ting)提供的安全(quan)感(gan)。他们可(ke)能(neng)因(yin)为对(dui)父(fu)母的(de)不理(li)解而(er)产(chan)生叛逆(ni)，也可(ke)能因为父(fu)母的疏(shu)忽而感到孤(gu)独。

影片中(zhong)的孩(hai)子，可(ke)能是那(na)个(ge)沉迷于游戏的(de)少年，也可(ke)能是那个寄宿(su)在学校的少女(nv)。他们各自(zi)的生(sheng)活轨迹，与(yu)父母(mu)的(de)生(sheng)活轨迹交(jiao)织(zhi)在一起，构(gou)成(cheng)了(le)家(jia)庭关(guan)系的(de)另(ling)一条(tiao)重要轴线。他(ta)们(men)的“人格(ge)”在与(yu)父(fu)母的互动中(zhong)逐渐形成(cheng)，他们(men)的(de)“人(ren)性”在(zai)青春(chun)的(de)迷(mi)茫中(zhong)得(de)到考验(yan)。

“人格(ge)骨(gu)头(tou)茶”这个元(yuan)素，在这里(li)可以(yi)被理(li)解(jie)为(wei)一种(zhong)象征，它(ta)代(dai)表着(zhe)家庭(ting)成员之间(jian)交流的(de)“成(cheng)分”和(he)“味道(dao)”。当(dang)这杯“茶(cha)”被反(fan)复(fu)冲(chong)泡(pao)，它不仅仅(jin)是日常(chang)的饮(yin)品(pin)，更(geng)承载(zai)着(zhe)家(jia)庭成员的(de)情(qing)感寄托(tuo)和关(guan)系互(hu)动。有(you)时候，这杯(bei)茶(cha)可能带(dai)着(zhe)苦涩，因为(wei)现(xian)实的(de)压(ya)力(li)让人(ren)们(men)难以真正敞(chang)开心扉；有(you)时候(hou)，它又(you)散(san)发(fa)着淡淡(dan)的(de)清(qing)香(xiang)，因(yin)为(wei)一个(ge)不(bu)经意(yi)的(de)关怀，一(yi)个善(shan)意(yi)的举(ju)动，就能融(rong)化冰(bing)冷的(de)隔(ge)阂。

影片通(tong)过不同(tong)场景(jing)中，家(jia)人围(wei)绕着(zhe)“茶(cha)”的(de)交流(liu)，来(lai)暗示(shi)他(ta)们(men)之(zhi)间(jian)情感的(de)流动(dong)，以及(ji)“茶(cha)”的味(wei)道(dao)如(ru)何(he)随着(zhe)时(shi)间(jian)和情(qing)境的变(bian)化而改(gai)变。

影片还(hai)可能触及(ji)一些(xie)更深(shen)层次的人(ren)性议题。例如(ru)，关(guan)于“牺(xi)牲”与“自(zi)私(si)”的界限。母(mu)亲(qin)为(wei)了孩(hai)子(zi)是否可以(yi)牺牲一切？父亲为(wei)了家庭是(shi)否可以背负所(suo)有(you)？当(dang)个体的需(xu)求与家(jia)庭(ting)的整(zheng)体利(li)益发生冲(chong)突时，人(ren)性中的(de)“自私”与“无私”就会被放大。影片(pian)并没有给出简(jian)单的评判(pan)，而是(shi)通(tong)过人物(wu)的选(xuan)择和行为，让观(guan)众去(qu)思考。

是爱(ai)让她们做出牺(xi)牲，还(hai)是(shi)责(ze)任的(de)驱使？是出(chu)于无(wu)奈，还是(shi)内心真(zhen)实的渴(ke)望(wang)？

影片(pian)也(ye)可(ke)能探讨(tao)“沟通”与(yu)“沉默”的双刃(ren)剑(jian)效应。有效(xiao)的沟通(tong)能(neng)够化(hua)解误(wu)解，增进感(gan)情；而(er)长期(qi)的沉(chen)默，则(ze)可能让心(xin)结越积越深，最(zui)终演变成(cheng)难以挽回的裂(lie)痕。影(ying)片(pian)中的家庭，可(ke)能存在着许(xu)多(duo)“本可(ke)以(yi)”的时刻(ke)：本可以坦(tan)诚地(di)表达(da)自己的想(xiang)法，本可(ke)以(yi)耐心(xin)倾听(ting)对(dui)方的诉(su)求(qiu)，本可(ke)以(yi)及时(shi)化解(jie)一个小小的误(wu)会。

由于各种(zhong)原因(yin)，这些“本(ben)可以”最(zui)终(zhong)都化为(wei)了(le)“已(yi)然”的遗(yi)憾。这种(zhong)对(dui)沟通(tong)缺失(shi)的呈现，是(shi)影片触动人心(xin)的地(di)方。

这种矛盾与统(tong)一(yi)，正是(shi)家庭(ting)的魅力(li)所(suo)在(zai)。影片在描绘现实(shi)困(kun)境的也(ye)传递(di)着一(yi)种关于(yu)理解(jie)、包(bao)容和(he)成长的希望。它(ta)鼓励(li)观(guan)众去思(si)考，如(ru)何在一个(ge)不完(wan)美的世界里，去经(jing)营一份(fen)不完(wan)美却(que)依然(ran)珍贵的(de)家庭情感。最(zui)终，当(dang)这杯(bei)“人格(ge)骨头(tou)茶”被品味(wei)过(guo)后，留下(xia)的不仅仅(jin)是(shi)影片的余(yu)韵(yun)，更是(shi)对自身(shen)家(jia)庭和生活(huo)的一份深刻反(fan)思。

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图片来源：每经记者 陈悦熊 摄

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