当地时间2025-11-10,renminwanghsdfuikgbisdbvjuiwegwrkfj

文学与现实生活的关系颇为复杂，自古至今莫不皆然。它既是一个老树新枝、不会过时的话题，也是一个言人人殊、异彩纷呈的话题。一方面，现实生活是文学创作的重要源泉，给予文学种种滋养，作家经历、体验过的客体世界为文学提供独特的土壤。另一方面，文学不能像镜子一样机械复制生活，而是要饱含生命主体的感受，并以想象、审美、情感的方式重构现实生活的精神版图。源于生活又高于生活，文学以自己的姿态和方式亲密无间地拥抱生活。同时，当下生活赋予文学特定的时空感、烟火气，也相应赋予文学更多的责任和挑战。

“写什么”比“怎么写”更加重要

文学在叙事时间上大体可以划分为三种模式：一曰直面当下，立足现实生活；二曰借助历史的叙述，着意回顾过去；三曰借助想象、幻想，虚构未来的时空。三种模式各有存在的理由，也有各自的优劣。但是，讲述时代变革、关切现实人生，构筑出同时代人的精神大厦，往往更容易得到读者的关注和青睐。

当虚拟照进现实：赵今麦、程潇“造梦”视频的震撼与隐忧

近年来，人工智能（AI）技術以前所未有的速度渗透到我们生活的方方面面，其中，AI人脸替换技术（Deepfake）的飞速发展无疑是最引人注目也最具争议的领域之一。最近，一段将知名演员赵今麦和程潇的面容“植入”到其他视频中的“造梦”作品，迅速在网络上掀起了轩然大波，引發了无数网友的惊叹、好奇，甚至是不安。

这些视频逼真到令人难以分辨真伪，仿佛明星们真的出现在了我们意想不到的场景之中，这种虚拟与现实的界限模糊，带来了前所未有的感官冲击。

这股“造梦”浪潮并非空穴来风。AI人脸替换技术的核心在于深度学习算法，尤其是生成对抗网络（GAN）。简单来说，GAN由两个神经网络组成：一个生成器，负责创造逼真的假图像（即人脸）；一个判别器，负责分辨生成图像的真假。两者相互博弈、不断学习，最终生成器能够欺骗判别器，产出以假乱真的图像。

在人脸替换的应用中，技术人员會收集目标人物（如赵今麦、程潇）的大量高清面部照片和视频素材，作為“源素材”。然后，他们会选取一段包含希望替换上去的人脸的“目标视频”。通过復杂的算法，AI會分析源素材中目标人物的面部特征、表情、光影等，并将其映射到目标视频中对应人物的面部上，最终实现“无缝”替换。

赵今麦和程潇作為当下极具人气和辨识度的年轻女演员，她们的面孔本身就带有极高的关注度。当这些面孔被运用到AI“造梦”中时，其影响力自然被放大。从技术层面看，这些视频的精细程度确实令人咋舌。AI能够捕捉到细微的面部表情变化，甚至模仿出演者的眼神和嘴部动作，使得整个替换过程显得异常流畅和自然。

许多观众在观看时，都会被这种虚实难辨的视觉效果所震撼，感叹科技的进步带来的“可能性”。这种“造梦”的魅力，在于它满足了人们对于偶像的无限想象，似乎可以将他们置于任何情境，实现一些现实中不可能出现的场景。

在这份惊叹的背后，却隐藏着不容忽视的惊险场面。正如“造梦”的字面意思，这种技术能够轻易地将任何人的面孔“嫁接”到任何视频上，這其中蕴含的巨大风险，让许多人感到了担忧。最直接的威胁便是对个人声誉的损害。一旦不法分子利用这项技术，制作含有不实信息、诽谤性内容，甚至是色情内容的虚假视频，对于视频中被替换面容的当事人来说，将是毁灭性的打击。

赵今麦和程潇的“造梦”视频，虽然可能出于粉丝的喜愛或技术展示的目的，但其背后所揭示的，是这项技術一旦被滥用，将对普通人乃至公众人物的隐私和名誉构成严重威胁。

AI人脸替换技術也对信息辨别能力提出了严峻挑战。在信息爆炸的时代，我们每天都会接触到海量的信息，而Deepfake技術的出现，使得“眼见不一定为实”的状况变得更加普遍。虚假视频的泛滥，将进一步加剧信息茧房效應，干扰公众对事实的认知，甚至可能被用于政治操纵、网络欺凌等恶意用途。

当逼真的虚假视频充斥网络，我们如何才能确保自己接触到的信息是真实可靠的？这对每个人的媒介素养都提出了前所未有的考验。

更深层次的担忧，还体现在对社会信任的侵蚀。当一个社会连基本的视觉证据都无法完全信任时，人与人之间的信任基础将受到动摇。商业欺诈、法律证据的有效性、人际关系的真实性，都可能因此受到影响。我们不能仅仅为AI技术的“神奇”而欢呼，更需要警惕它可能带来的“魔法反噬”。

赵今麦、程潇“造梦”视频所引发的热议，不仅仅是对技术本身的讨论，更是对这项技術如何被规范、如何被使用的集体反思。如何在享受技术红利的最大限度地规避其潜在的风险，已经成为摆在我们面前的一道必须认真解答的難题。

技術伦理的十字路口：AI“造梦”的邊界与未来

赵今麦、程潇的“造梦”视频所引發的热议，将我们带入了一个关于技術伦理的深刻讨论。AI人脸替换技术，以其强大的“造梦”能力，一面是令人惊叹的科技奇迹，另一面则是潜藏的巨大风险。我们正站在技术发展的十字路口，如何界定它的边界，如何规划它的未来，已经刻不容缓。

我们必须认识到，AI人脸替换技术本身是一种中性工具，其善恶之分，在于使用者的意图。它在影视特效制作、游戏开发、艺术创作等领域，具有巨大的应用潜力。例如，在电影制作中，它可以用来“复活”已故演员，或者让演员在不同年龄段之间自由切换，为创作带来无限可能。

在游戏领域，玩家或许可以拥有与自己面容高度相似的游戏角色，极大地增强沉浸感。在医学领域，它甚至可以帮助進行面部修复手术的模拟。這些积极的應用，展现了AI“造梦”技术的光明前景。

正如任何一项颠覆性技術一样，其负面效应同样不容忽视。当这项技术落入不法之徒手中，它就可能变成一把“双刃剑”，对个人和社會造成无法挽回的伤害。我们看到，在一些国家，Deepfake技术已被用于制作虚假新闻、传播政治宣传、進行网络欺凌，甚至勒索敲诈。

这些案例敲响了警钟，提醒我们不能对这项技术的潜在威胁掉以轻心。赵今麦、程潇的“造梦”视频，虽然可能只是技术展示，但它所处的“热門”位置，以及其逼真的效果，恰恰是这种技术能够被广泛传播并潜在滥用的一个缩影。

因此，如何為AI人脸替换技术划定清晰的伦理边界，成为当下亟待解决的问题。这需要多方面的共同努力：

1.加强技术监管与立法：政府和相关机构需要加快立法步伐，明确界定AI人脸替换技术的应用范围，严厉打击利用该技术進行非法活动的个人和组织。这可能包括要求对AI生成内容进行明确标识，禁止未经授权使用他人面部信息，以及对虚假信息的传播追究法律责任。

各国应加强国际合作，共同应对跨国界的Deepfake威胁。

2.提升公众媒介素养：面对日益逼真的虚假信息，提高公众的媒介辨别能力至关重要。教育体系应将媒体素养教育纳入课程，培养公民批判性思考能力，学会辨别信息来源，警惕网络谣言和虚假视频。社交媒体平台也应承担起相应的責任，加强内容审核，对可疑的Deepfake内容进行标记或移除，并积极配合监管部门。

3.发展反Deepfake技术：科技本身也在不断发展，专门用于检测和识别Deepfake技术的工具正在研发和完善中。通过利用AI自身的优势，我们可以开发出更有效的“侦探”来对抗“造假者”，形成技术上的“矛”与“盾”的博弈。

4.引导行业自律与伦理规范：AI技術研發企业和应用方应自觉遵守伦理规范，将社会责任置于商业利益之上。在开发和推广相关技术时，应充分评估其潜在风险，并采取措施加以规避。例如，在用户协议中明确禁止滥用行为，并建立举报和处理机制。

对于赵今麦、程潇的“造梦”事件，我们不能简单地将其视为一场娱乐風波，而应将其视为一次重要的技术警示。它提醒我们，科技的進步，尤其是在人工智能领域，是双向的，既能带来惊喜，也可能潜藏危机。作为普通人，我们既要保持对新技术的开放心态，也要提高警惕，不信谣、不传谣，用理性的态度去审视和接纳科技带来的变化。

“造梦”固然吸引人，但现实的边界同样需要守护。AI人脸替换技术的未来，取决于我们今天的选择。是任其野蛮生长，最终可能导致信任危机和社會混乱？还是通过审慎的监管、负责任的应用和公众的理性參与，让这项技术真正服务于人类的福祉，创造一个更加美好的“现实”？这考验着我们的智慧，也决定着我们走向何方。

从事文学创造的生命本身是鲜活、复杂的，加上体验生活的繁复、差异，足以构成整个文学世界的基石。作家个人的见闻、经历，以及对社会行业百态的情感体验和生命记忆等，都是重要的创作素材。而读者身处这样的时代和环境之中，借助文学作品这一中介同步体验和还原历史，并从中求得精神慰藉，吸取智慧和人性力量。

具体在创作中，就是要处理“写真实”“写什么”和“怎么写”等问题。“写真实”貌似简单，但实际要求甚高。直面现实的真相，包括现实的真实和内心的真实，进而抵达人性的深处。一旦“写真实”有空缺，取而代之的是假而空的文字堆砌，自然无法融入读者的心灵世界。曾经有一段时间，文学创作痴迷于“怎么写”的迷宫，以创新为标榜的作家们重形式、轻内容，热衷于各种形式实验、叙事探索，在形式上花样翻新。“写什么”似乎并不光鲜耀眼，被有意或无意地忽略了。

“怎么写”偏重技巧和修辞，往往领一时一地之先，一旦沦为文字游戏就容易反噬自身。它呈现出很多症候性现象，比如对当下生活凌空蹈虚，悬浮于生活表面，作品中大多缺乏可触摸、可共情的生活细节；比如文学的贫血症，生存实感流失，半成品普遍化……“怎么写”固然重要，但“写真实”“写什么”更加重要。

文学对生活的理解应当更深刻更准确

当代生活丰富多彩、纷繁多变，人们的精神需求不断多样化，全方位书写当下生活是文学面临的新任务和新要求。

回顾中国当代文学史，前辈作家们为此提供了宝贵的创作经验。社会主义建设初期，在农村题材创作上有口皆碑的莫过于赵树理、周立波和柳青。赵树理以熟悉山西农村生活著称，《“锻炼锻炼”》《三里湾》等作品中的人与事都是作家亲身经历，他长期沉浸其中，主要人物多半也有鲜活的原型。“要真正深入生活，做局外人是不行的。只有当了局中人，才能说是过来人，才能写出好作品。”这是他的经验之谈。

来自湖南益阳的周立波，为了全面而深入体验农村生活，将全家从北京迁回老家农村，真正与群众同吃同住同劳动，建立长期的生活和创作根据地。《山乡巨变》记录了一个时代的风云，村邻、亲友成为小说中重要人物的原型，这些人物至今仍栩栩如生。给文坛留下《创业史》的柳青，定居陕西长安县皇甫村，蹲点14年，熟知乡党们的喜怒哀乐，熟悉村庄里的一草一木，作家的身份退居其次，农民的身份更为明显。三位作家进城之后又转身返乡，脚上沾有泥土和露珠，广阔农村承载了他们的全部梦想和追求，成为握笔创作的源泉和动力。

当下，不同行业、职场、家庭的现实生活丰富而饱满。将个体经验汇聚成集体经验并不断超越，是现实主义文学创作的本质要求。即使看上去离现实遥远的科幻小说，也要在超现实的世界设定中讲述现实人的故事。至于网络文学中的历史、玄幻、穿越等主题的优秀作品，虽然反映人生时增加了想象、幻想的因素，但展现人性的宗旨依然没有改变。近年来，行业作家涌现，业余作家增多，素人写作渐成风气，这是一个令人可喜的现象。试想，如果不同行业都有本行业的作家作品予以记录、反映，文学反映的生活场域不断得到扩充，文学涵盖的人生问题不断得到强化，岂不是文学的幸事？

需要注意的是，文学创作应反映当下生活的种种新貌，但是进入文学世界的生活不能流于表面，而是要集中和凝练地展现生活的内在肌理。生活变化莫测，既不是静止不变的形态，也不是历史单调、重复的循环，而是生活面向未知、生生不息的更新与延续。当代的生活热气腾腾、真真切切，文学对生活的理解也应当更深刻、更准确。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气

“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”读书自有风景，最普遍的风景是读文学书，在文学书籍中让人明智、学理、增信。对文学书籍的潜在要求是它能提供不同类型、不同质地的精神营养，能够从作品中看到生活，能通过艺术形象更好地理解生活，能为人们过上更美好的生活提供指引或启示。如果没有营养或者被注水稀释，或者生活的滋味不够充分，读者就急于寻找代替品，比如影视、短视频、动漫游戏等。

当虚拟生活不断强化，互联网就会缺少新鲜的生存实感，想象、玄幻、臆测容易成为情绪表达和情感寄托的方式，偏狭、浮躁、虚无等负面因素很可能趁虚而入。正如何其芳的诗歌《回答》所言，“我身边落下了树叶一样多的日子，/为什么我结出的果实这样稀少？/难道我是一棵不结果实的树”。不结果实或结不出像样的果实，就是与生活脱节的必然结果。那些完全脱离生活实践，缺乏生存实感，缺少与读者共鸣共情能力的平庸作品，自然宛如明日黄花，凋零一地。

虚拟生活替代不了现实生活的烟火气。在当下的文学创作生态中，复制拼凑不断、创新创造不足的现象必须引起重视。之所以出现这样的问题，本质是因为作家拥抱生活没有到位，或者说对生活缺乏深刻的认知。好的传统是“继承”下来的，更是“创造”出来的。创造不是粗制滥造，也不是比拼数量，而是注重原创，只有把崭新的生活咀嚼透彻、消化充分，呼之欲出的自然是新的文学作品。同时，语言的贫乏、同质化也不容忽视，词汇贫乏、句式单调、语句缺乏提炼，也为文学的发展留下隐患。

文学拥抱当下生活，需要作家的勇气、选择、毅力与担当。好的文学对现实生活的拥抱坚实而饱满，仿佛一条河流静静地流经村庄与田野，带来湿润的土壤与空气。好的文学对现实生活的拥抱柔软而多情，让灵魂的每一道褶皱都被抚摸过，从而散发出人性的温暖和光芒。

（作者：颜同林，系贵州师范大学文学院教授）

图片来源：人民网记者 吴志森 摄

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