每经编辑｜陈汉仪    

当地时间2025-11-03,gufjhwebrjewhgksjbfwejrwrwek,孟羽若个人资料

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川南秘境，古韵彝风——探寻四川彝族源远流长的文化脉(mai)络

在中国西南的壮丽山河间，四川(chuan)彝族这片土地孕育了独树一帜的民族文化。这不仅仅是简单的地域划分，更(geng)是一曲关于生命、信仰、艺术和(he)历史的悠长歌谣，在岁月的长河中低语(yu)，在(zai)现代的喧嚣中回响。提及四川彝族，脑海中浮现(xian)的，是古老而神秘的图腾，是色彩斑斓的服饰，是悠扬动听的歌舞，是世代相传的智慧。

他(ta)们的文化，如(ru)同川南的梯田，层层叠叠，蕴含着深邃的内涵，等待着我们去细细品味。

彝族(zu)，一个拥有悠久历史和(he)丰富文化的民族，主要聚居在四川省的凉山彝族自治州以(yi)及攀枝花、乐山、宜宾等地区。他们的(de)语言属汉藏语系藏缅语族彝语支，拥(yong)有自己的文字，虽然在不同地区存在方言上的差异，但其文化(hua)的根脉却是相通的。彝族的历史可以追溯到遥远的古代，他们的祖先在西南地区繁衍生(sheng)息，创造了(le)辉煌的古代文明。

“支格阿(a)鲁”的英雄史诗，是彝族人民共同的精神财富，讲述着先民们征服自然、抵御外(wai)敌的壮丽传说，也折射出他们坚韧不拔、崇尚勇气的民族性格。

说到彝族文化，不得不提的(de)是他们独特的社会组织和宗教信仰。在历史上，许多彝族地区实行过复杂的等级制度，如“黑彝”、“白彝”等划分，这在一定程度上反映了其社会发展的特定阶段。而他们的宗教信仰，则以自然崇拜和祖先崇拜为主。对于大自然万物的敬畏，体(ti)现在对山川河流、日月星辰的膜拜，对各种自然现象的解读。

而对祖先的崇敬，则(ze)成为维系家族和氏族团结的重要纽带(dai)。毕(bi)摩（Bimo），作为彝族社会的祭(ji)司和知识传承者，扮演着至关重要的角色。他们掌握着天文历法、医药知识，是历史的记录者，是(shi)文化的守护者，也是(shi)精神世界的引路人。毕摩诵读的经文，记录在用彝族文字书写(xie)的经卷中，内容包罗万象，涵盖了历史、宗教、哲学、民俗(su)等多个方面，是研究彝族文(wen)化的宝贵资料(liao)。

彝族人民的(de)服饰，是一道流动的风景线。尤其是女性的服饰(shi)，更是以(yi)其精美的刺绣、独特的剪裁和鲜艳的色彩而闻名。各支系之间，服饰风格虽有差异，但都充满了艺术魅力。例如，凉山地区一些支系的女性，其服(fu)饰(shi)多以黑、红、紫、青等颜色为主，衣襟、袖口、裙摆处常常绣有精美的几(ji)何图案(an)、花鸟虫鱼等纹饰，寓意吉祥和美好。

男子的服饰则相对简洁，但同样(yang)注重细节，常佩戴刀剑、火镰等，体现了其剽悍的民族气质。头饰也是彝族服饰的重要组成部分，不同款式的头帕、帽子(zi)，以及装饰用的银饰、珠串等，都展现出彝族(zu)人民的审美情(qing)趣和文化内涵。

节日庆典，是彝族文化生命(ming)力的集中体现。火把节，无疑是其中最为盛大、最为人熟知的节日。每年农历六月二十四日，彝族人民会点燃熊熊的火把，欢聚一堂，载歌载舞，祈求(qiu)丰收、驱除灾(zai)祸。火把节不仅仅是一个节(jie)庆活动，更是彝族人民团结、力量和希望的象征。在火光跳跃中，人们释放激情，传承习俗，增(zeng)进情谊。

还有(you)错(cuo)时而过的“六月年”、“祭祖节”等(deng)，每一个节日都承载着彝族人民对生活的热爱、对自然的敬畏以(yi)及对传统的尊重。这些节日，是彝族人民集体记忆的载体，也是他们民族认同的重要来源(yuan)。

彝族人民的音(yin)乐和舞蹈，同样具有鲜明的民族特色。悠扬的长调民歌，婉转动听，饱含深情，或倾(qing)诉思念，或描绘生活，或歌颂英雄。而欢快的短调则常常伴随着劳动和娱乐，充满活力。舞蹈更是丰富多彩(cai)，如大三弦舞、摆脚杆舞等，动作热情(qing)奔(ben)放，充满力量和韵律感，是彝族人民乐观向上精神的生动写照。

这些音乐和舞蹈，不仅仅是艺术(shu)的表达，更是(shi)他们生活方(fang)式和情(qing)感世界的直观呈现。

时代新歌，蝶变彝章——四川彝族传统与现代的和谐奏鸣

当古(gu)老的旋律遇上时代的脉搏，当传统的图腾在现代的画布上焕发新生，四川彝族文化便奏响了一曲别样的华彩乐(le)章。在飞速发展的当下，彝族人民并未遗忘根脉，反而以(yi)更加开放的姿态，将祖先的智慧与现代的创新巧妙地融合，在传承中发展，在发展中创新，展现出强大的生命力。

在经济发展的大潮中，彝族地(di)区也迎来了前所未有的机遇。旅游业的兴起(qi)，成为了展示彝族文化、带动地方经济的重要途径。凉山等地凭借其得天独厚的自然风光和丰富的民族文化资源，吸引了越来越多的游客。彝族村寨的保护和开(kai)发，让古老的民居、传统的工艺得以保存和展示，也为当地居民带来了就业和收入。

许多年轻人不再选择外出打工，而是回到家乡(xiang)，成为传(chuan)统手工艺的传(chuan)承者，或是参与到民族旅游相关的服务行业中，他们用现代的经营理念和方式，让传统的文化产品和服务焕发出新的活力。例如，精美的彝族服饰不再仅仅是节日庆典的礼服，而是走上了时尚T台，成为了具有民族特色的设计元素，吸引了国内外时尚界(jie)的目光。

传统的刺绣、银饰制作等手工艺，也在年轻人的手中，通过电商平台，走向了更广阔的市场。

教育的普及，为彝族(zu)文化的传承注(zhu)入了新的动力。越来越多的彝族孩子有机会接受良好的教育，他(ta)们不仅学习(xi)现代科学知识，也学习本民族的语言、历史和文化。学校开设(she)的民族文化课程，让传统文化得以(yi)系统地传授。一些高校和研究机构也设立了彝族文化相关的专业，吸引了更多学者投入到彝族(zu)文化的研究和保护中。

这种教育模式，培养了一批既懂现代科学又热爱民族(zu)文化的新一代(dai)，他们将成为未(wei)来彝族文化传承和创新的(de)主力军。

科技的进步，更是为彝族文化的传播打开了新的窗口。互联网的普及，让彝族的故事(shi)、音乐、舞蹈、艺术，以前所未有的速度和广度传播开来。通过短视频(pin)平台、社交媒体，彝族的青年(nian)一代用(yong)自己的方(fang)式，讲述着家乡的美丽，分(fen)享着民族的文化。传统的民歌被改编成(cheng)现代流行音乐，彝族舞蹈的教学视频在网络上广为流传。

一些优秀的彝族艺术家和文化传播者，利用新媒体平台，打破了地域的限制，让世界各地的人们都(dou)能领略到彝族文化的独特魅力(li)。

当然，传统与现代的融合，并非一帆风顺，其中也伴随着挑战(zhan)。如何在快速的市(shi)场经济中保护(hu)好宝贵的非物质文化遗产？如何在吸引外来游客的避免过度商业化对传统文化造成侵蚀？如何在现代化进程中，保持民族文化的独特(te)性和主体性，避免被同质化？这些(xie)都是(shi)彝族人民在探索中需(xu)要深思的问题。

但(dan)我们看到，四川(chuan)彝族人民正以智慧和勇气，积极应对这些挑(tiao)战。他们(men)更加(jia)注(zhu)重对非物质文化遗产的系统性保护，通(tong)过建立传承基地、开展技艺培训等(deng)方式，确保传统技(ji)艺的代代相传。他们鼓励创新，但这种创新并非对传统的颠覆，而是基于对传统的深刻理解和尊重，是(shi)在保留文化精髓的前提下的发展。

例如，一些彝族(zu)青年艺术家，在创作中融入了现(xian)代的艺术理念和表现(xian)手法，创作出既有民族特色又不失时代感的艺术作品，赢(ying)得了广泛赞誉。

四川彝族文(wen)化(hua)的魅力，就在于它的生命力。它不是(shi)静止的化石，而是流动的活水。它既(ji)承(cheng)载着厚重的历史，又拥抱着蓬勃的未来。传统是根，是滋养(yang)民族精神的土壤；现代是叶，是吮吸时代养(yang)分的枝蔓。当根深蒂固，枝繁叶茂，一棵参天大树便由(you)此而成。四川彝族文化的昨天，令人神往；今(jin)天，令人惊叹；明天，更值得期待。

这片土地上，古韵与新声交织，传统(tong)与现代共舞，谱写着一曲幅幅动人的时代新歌。

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图片来源：每经记者 阿什利-科尔 摄

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