每经编辑｜陈启任    

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当“天(tian)权(quan)”遇(yu)上“盗(dao)宝团”：一场意(yi)想(xiang)不到的“牛奶危(wei)机”

2025年(nian)12月9日，本应(ying)是《原神(shen)》世(shi)界宁静的(de)一天。一(yi)条(tiao)爆炸(zha)性(xing)的(de)新闻(wen)如同惊(jing)雷般划(hua)破了璃(li)月(yue)港(gang)的平(ping)静(jing)——“甘雨被(bei)盗(dao)宝团挤牛(niu)奶(nai)”！这(zhe)个(ge)标(biao)题一(yi)出，瞬(shun)间在玩家(jia)社(she)群(qun)中掀起了(le)滔天(tian)巨浪。甘雨(yu)，那(na)位(wei)以其(qi)超凡的(de)智(zhi)慧、温和的(de)性格以及(ji)与(yu)生俱来(lai)的“神(shen)之眼”力量而闻名的璃月(yue)七星(xing)“天权(quan)”，竟(jing)然与那(na)些卑鄙无耻的盗宝团扯上了(le)“挤牛(niu)奶”这般令(ling)人啼笑皆(jie)非的联系？这究竟是怎么(me)一回(hui)事？

起初，许多玩(wan)家都认为这不过是(shi)某(mou)种低俗(su)的(de)恶(e)搞，或是某(mou)个别有用心者(zhe)为了博取眼球而散(san)布(bu)的(de)谣(yao)言(yan)。毕竟，甘雨(yu)作为(wei)一位(wei)深(shen)受玩(wan)家(jia)喜爱的角(jiao)色，其(qi)形象(xiang)在大多数(shu)人(ren)心(xin)目(mu)中(zhong)都是(shi)高洁(jie)而超然的(de)。盗(dao)宝团，则(ze)是(shi)《原(yuan)神》世(shi)界中(zhong)那些(xie)令人深(shen)恶(e)痛绝的反派，他们贪(tan)婪、残(can)暴(bao)，以劫掠(lve)和欺(qi)压弱小为(wei)乐。

这两者之间，似(shi)乎天然就存(cun)在着一道不(bu)可(ke)逾(yu)越的鸿(hong)沟。随(sui)着时(shi)间的推(tui)移(yi)，越来(lai)越(yue)多(duo)的“线(xian)索”开(kai)始在网(wang)络上(shang)浮现，虽然它(ta)们多以模(mo)糊的截图、断(duan)断续(xu)续(xu)的语音片(pian)段，甚(shen)至是(shi)捕(bu)风捉影的(de)“知情人(ren)士”爆料的形(xing)式出(chu)现(xian)，但却巧妙地构建(jian)了一个令人难以置信(xin)的叙(xu)事。

传(chuan)闻(wen)的核心(xin)，是将甘雨(yu)塑造(zao)成了一位(wei)在某(mou)种“特殊情境”下，被迫或者以某(mou)种(zhong)令人(ren)费解的(de)方(fang)式，与(yu)盗宝团(tuan)产生了“挤(ji)牛奶(nai)”的(de)互动。这里(li)的(de)“挤牛奶(nai)”显然并(bing)非字面(mian)意(yi)义上(shang)的(de)物理行(xing)为，而(er)是被赋予了更(geng)为(wei)隐晦、更(geng)具争(zheng)议的(de)解读。一些(xie)玩家(jia)猜(cai)测(ce)，这可(ke)能(neng)与盗(dao)宝团某(mou)种新型的(de)、针对(dui)璃月(yue)地区(qu)特色(se)资源(yuan)的掠夺方(fang)式有(you)关，而甘雨(yu)恰好因为某种(zhong)原因，成为了这(zhe)场掠夺(duo)中(zhong)的“关(guan)键一(yi)环(huan)”。

例如，盗(dao)宝团可(ke)能发(fa)现(xian)了某(mou)种能够提(ti)取(qu)特殊植物(wu)精(jing)华，或(huo)是利用(yong)某(mou)些生物(wu)产出(chu)稀有(you)资源(yuan)的“技术”，而(er)甘雨(yu)作为曾(ceng)经的(de)神(shen)农氏后(hou)裔，对这(zhe)些(xie)“资源(yuan)”有着(zhe)天(tian)然的(de)亲(qin)和力和专(zhuan)业知识(shi)，因(yin)此被(bei)他们(men)“胁迫”或(huo)“利(li)诱(you)”参(can)与其(qi)中。

另(ling)一种(zhong)更为大(da)胆的猜(cai)测，则(ze)将(jiang)“挤牛奶(nai)”理解为某(mou)种比(bi)喻。或许，盗宝团(tuan)发现(xian)了(le)一(yi)种方法，可(ke)以从(cong)甘雨(yu)本身所代表的某(mou)种(zhong)“价(jia)值(zhi)”或“力(li)量(liang)”中榨(zha)取(qu)利(li)益。比如(ru)，他们(men)可能(neng)掌(zhang)握了(le)某种能(neng)够影(ying)响甘雨情(qing)绪、记忆(yi)，甚至是“神之眼(yan)”能(neng)量的(de)禁术或科(ke)技，通过“挤压”甘雨(yu)的(de)精神或力(li)量(liang)，来达成他(ta)们的不(bu)法目的(de)。

这(zhe)种(zhong)解(jie)读，将事件(jian)的(de)性(xing)质推向(xiang)了更黑(hei)暗、更(geng)令(ling)人不安(an)的层(ceng)面，也更能(neng)解释(shi)为(wei)何(he)如此(ci)一个荒诞(dan)的传(chuan)闻，能(neng)够(gou)在短时(shi)间内引起(qi)如(ru)此(ci)广(guang)泛(fan)的关注(zhu)和(he)讨(tao)论。

更(geng)具“故事性”的(de)版(ban)本(ben)则认(ren)为，这可(ke)能与甘(gan)雨(yu)身上隐藏的(de)某些不为人知(zhi)的秘密有(you)关。作(zuo)为一名仙人，她的过(guo)往经(jing)历(li)充(chong)满了(le)神秘(mi)色彩(cai)。传闻中，盗宝团(tuan)可(ke)能通(tong)过(guo)某(mou)种(zhong)手段(duan)，窥探(tan)到了(le)甘(gan)雨某(mou)段(duan)不为人知(zhi)的、甚至是(shi)带有(you)“瑕疵”的过(guo)去，并(bing)以此为要(yao)挟，迫使甘(gan)雨就范。而(er)“挤牛奶”这(zhe)个(ge)词，可(ke)能是在暗示一种(zhong)“被(bei)榨(zha)干”、“被利用”的境(jing)遇(yu)，一种(zhong)尊严和(he)力量的(de)丧失(shi)。

随(sui)着(zhe)事(shi)件的发酵(jiao)，玩家(jia)们也(ye)开(kai)始纷纷(fen)“考(kao)古”游戏(xi)中的相(xiang)关(guan)细节(jie)。甘雨的(de)背景故(gu)事、她(ta)的台词、她(ta)与其他(ta)角色的(de)互动，甚(shen)至是(shi)一些背景设(she)定中的蛛丝(si)马迹，都被玩(wan)家们挖出(chu)来进(jin)行“二(er)次解读”。有(you)人指出，甘(gan)雨虽然(ran)性格温(wen)和，但(dan)内(nei)心深处(chu)可能(neng)也(ye)承(cheng)受着巨(ju)大的(de)压力和(he)孤独，这种(zhong)“脆弱性”或许正是盗(dao)宝团能(neng)够找到突破(po)口(kou)的原因。

有(you)人则(ze)联(lian)系到(dao)盗宝团中(zhong)一些角色（如(ru)“公(gong)子”达达利(li)亚(ya)，虽(sui)然他(ta)已经(jing)退场(chang)，但(dan)其(qi)影响力仍在）的(de)行事风(feng)格，认为(wei)他们(men)确实有能力策(ce)划(hua)出(chu)如此(ci)“大胆(dan)”且(qie)“离(li)谱”的(de)阴谋。

当然，也有相当(dang)一部分玩家保持(chi)着(zhe)清醒(xing)的头脑，他们质疑传(chuan)闻的真实(shi)性，并试(shi)图从官(guan)方的口径(jing)和游(you)戏(xi)的(de)逻(luo)辑(ji)中寻(xun)找反(fan)驳(bo)的(de)证据。他们(men)指出，以甘(gan)雨的(de)实力和(he)地(di)位，即(ji)便(bian)真的(de)发(fa)生冲(chong)突，也绝不(bu)至(zhi)于落到(dao)“被挤(ji)牛奶”如此狼狈的地步(bu)。而且，《原(yuan)神》官方一(yi)直以来都(dou)以严(yan)谨的(de)剧情设定和角(jiao)色塑(su)造而(er)著(zhu)称(cheng)，如(ru)此“低俗(su)”且(qie)“毁(hui)三观(guan)”的情节，似(shi)乎与游戏的(de)整(zheng)体风格格格不(bu)入。

正(zheng)是这(zhe)种(zhong)荒(huang)诞与争(zheng)议(yi)，使(shi)得(de)“甘(gan)雨(yu)被盗宝团(tuan)挤牛(niu)奶”事件成为了2025年(nian)底(di)最(zui)热门的游(you)戏(xi)话(hua)题(ti)。它不仅仅是一(yi)个关(guan)于(yu)游(you)戏(xi)角(jiao)色的(de)传闻，更像(xiang)是一个(ge)社会现(xian)象的(de)缩(suo)影(ying)。它折射(she)出玩(wan)家社群(qun)对于角(jiao)色(se)喜爱、对于剧情(qing)发展的期待、对于反(fan)派设(she)定的想(xiang)象(xiang)，以及对(dui)于“恶搞(gao)”与“真(zhen)相”之(zhi)间界(jie)限的模糊认知。

这个(ge)事件，让人们(men)不(bu)得(de)不思(si)考：在虚拟的(de)游(you)戏(xi)世(shi)界里，我们(men)究(jiu)竟该如何(he)理解(jie)角色的“边界”，又(you)该如何(he)区分“戏(xi)谑”与“恶意(yi)”？

拨开(kai)迷雾(wu)见(jian)真相：2025年(nian)“甘雨挤(ji)奶(nai)门”事(shi)件的(de)深(shen)度(du)解析(xi)与反思(si)

“甘雨被(bei)盗宝团挤牛奶(nai)”事件，如(ru)同(tong)投入平静湖面(mian)的一颗石子，激起了层层(ceng)涟漪，让无数玩家在震惊、好奇、甚至是不(bu)适的情绪(xu)中，开(kai)始了对事(shi)件真(zhen)相的追寻(xun)。在(zai)传(chuan)闻如(ru)潮水般涌(yong)动的当下，保持(chi)冷(leng)静的头(tou)脑，进(jin)行(xing)深(shen)度(du)解析(xi)，是(shi)理解(jie)这场“风波(bo)”的关(guan)键(jian)。

我(wo)们必(bi)须明确，截(jie)至目(mu)前，没有任(ren)何官方渠(qu)道证(zheng)实过“甘雨被(bei)盗宝(bao)团(tuan)挤(ji)牛奶”这一说(shuo)法的(de)真实性。从《原神(shen)》官方(fang)公布(bu)的剧情、角(jiao)色设(she)定以(yi)及(ji)后续更(geng)新的内(nei)容来看(kan)，与此传闻相(xiang)符(fu)的(de)事件均(jun)未出(chu)现。因此，从(cong)最根(gen)本(ben)的层(ceng)面(mian)来说，这(zhe)极有可能是(shi)一个由玩家社群内部(bu)，基于某(mou)种误解、二次创(chuang)作，或是(shi)纯(chun)粹的(de)恶搞(gao)而(er)引(yin)发的(de)“二次创(chuang)作狂欢”。

为何这样(yang)一个(ge)看(kan)似荒诞不经(jing)的传(chuan)闻，能(neng)够迅(xun)速传播(bo)并引(yin)发(fa)如此大(da)的关注呢？这(zhe)背后隐藏(cang)着多(duo)重因(yin)素：

角(jiao)色的高(gao)人气与(yu)“反(fan)差(cha)萌”的(de)吸引(yin)力：甘雨作为《原神》中(zhong)最受(shou)欢迎(ying)的角色(se)之一，拥有庞(pang)大的(de)粉丝(si)群(qun)体。当一个备(bei)受尊敬、形象“完美”的(de)角色(se)，被置(zhi)于一(yi)个(ge)极(ji)具(ju)争议(yi)、甚至有些(xie)“不(bu)堪”的情境中时(shi)，这(zhe)种(zhong)极(ji)大(da)的(de)反(fan)差本身就具(ju)有极强(qiang)的(de)吸引力(li)，能(neng)够(gou)迅速(su)抓住(zhu)玩家的眼球。人(ren)们既想(xiang)探究(jiu)这(zhe)反差背(bei)后的(de)“故(gu)事”，也可能(neng)潜意(yi)识(shi)里(li)期待看到(dao)角色“不一(yi)样”的(de)一(yi)面，即(ji)便(bian)这(zhe)种(zhong)“不一样”是(shi)以一(yi)种负(fu)面(mian)或戏谑的(de)方(fang)式呈现。

“盗(dao)宝团(tuan)”这(zhe)一(yi)经典(dian)反派的符号意义：盗(dao)宝(bao)团(tuan)在《原(yuan)神》的世(shi)界观中，是代(dai)表着贪婪、邪恶、无序的典型反派。他(ta)们是(shi)玩家在冒险旅途中(zhong)最常遇到的(de)敌人(ren)，也是玩家(jia)们(men)“爱恨(hen)交加(jia)”的对象(xiang)。当(dang)他(ta)们与甘雨这(zhe)样的(de)正面(mian)角(jiao)色(se)产生(sheng)联系时(shi)，自然会(hui)引发玩家(jia)的强(qiang)烈反(fan)应(ying)。这种“正(zheng)邪对立(li)”的(de)叙事(shi)，往往是(shi)最容易(yi)引起共鸣(ming)和讨(tao)论(lun)的。

网(wang)络传播(bo)的特性与“信息茧(jian)房”效应(ying)：在(zai)互(hu)联(lian)网时代(dai)，信息传播(bo)的速度极(ji)快(kuai)，同时也容易(yi)被放(fang)大和扭(niu)曲(qu)。当一个(ge)具(ju)有争议性的(de)话题(ti)出(chu)现时(shi)，它很容易在(zai)特(te)定(ding)的社(she)群(qun)中形(xing)成“信息(xi)茧房”，使(shi)得持(chi)有相同观点(dian)或好奇(qi)心的(de)玩(wan)家不断(duan)强化(hua)这(zhe)一信息(xi)，从而(er)使其传播(bo)范(fan)围越来(lai)越广，影响(xiang)力(li)越来越(yue)大，即(ji)使其(qi)本身(shen)缺乏(fa)事实依据(ju)。

玩家社(she)群(qun)的(de)创(chuang)作与解构文化(hua)：《原神》拥(yong)有(you)一个极其活跃和富(fu)有创造力(li)的玩家社(she)群。玩家们热(re)衷于二(er)次创作(zuo)，包(bao)括同人图(tu)、同(tong)人(ren)文、视(shi)频剪(jian)辑等(deng)等。在(zai)某些(xie)时(shi)候(hou)，一(yi)些(xie)“梗(geng)”或“传(chuan)闻”的(de)产生，恰(qia)恰是(shi)玩家们在游戏(xi)中某(mou)种体(ti)验或某种(zhong)情感(gan)的(de)延伸和(he)放大(da)。对于“甘(gan)雨(yu)被(bei)盗(dao)宝团挤(ji)牛奶”这(zhe)种带有强(qiang)烈画(hua)面感(gan)和话题性(xing)的说法，很(hen)容易激发玩(wan)家们的(de)创作(zuo)欲望，从而(er)将其(qi)进一步(bu)“演(yan)绎(yi)”和(he)“传(chuan)播(bo)”。

对(dui)游(you)戏剧(ju)情(qing)“合理性”和“深度(du)”的期待与质疑(yi)：随着游戏运(yun)营(ying)的(de)深入(ru)，《原(yuan)神(shen)》的剧情也(ye)越来(lai)越复(fu)杂。玩(wan)家们(men)对于(yu)游戏(xi)未来的(de)剧情走(zou)向(xiang)、角(jiao)色(se)命运、以(yi)及游戏世(shi)界观(guan)的深层(ceng)探讨(tao)，有(you)着(zhe)持续(xu)的(de)关(guan)注(zhu)。当一些(xie)“离谱”的(de)传闻出现时，它也(ye)可(ke)能激发起(qi)玩家们(men)对游戏(xi)剧情(qing)“是否会走(zou)向(xiang)奇(qi)怪(guai)的(de)方向”的担忧，或是对(dui)游(you)戏(xi)“是否(fou)有隐(yin)藏的、不为人(ren)知(zhi)的黑(hei)暗(an)面(mian)”的好奇(qi)。

我(wo)们(men)不能仅(jin)仅将(jiang)此事(shi)视为(wei)一(yi)场无伤大雅(ya)的网络迷(mi)因。在(zai)娱(yu)乐(le)和调侃之(zhi)下(xia)，也(ye)存在着(zhe)一(yi)些值得我们反(fan)思(si)的现(xian)象(xiang)：

对(dui)角色(se)形(xing)象的尊重(zhong)与(yu)边界：即(ji)使是(shi)在(zai)二次创作和(he)戏谑中，也(ye)应(ying)该保(bao)有对角色(se)本(ben)身基本形象(xiang)和(he)尊严的尊重。将(jiang)角色置(zhi)于(yu)不符(fu)合其(qi)设定(ding)、且带有(you)明显(xian)负(fu)面暗(an)示的(de)情(qing)境(jing)中，如(ru)果没有(you)明(ming)确的界限(xian)，很容(rong)易(yi)演(yan)变(bian)成对角(jiao)色的(de)“污(wu)名化(hua)”，甚至是(shi)对玩家群体(ti)情(qing)感的伤(shang)害(hai)。

辨(bian)别(bie)信息(xi)真伪(wei)的能(neng)力(li)：在(zai)信息爆炸(zha)的时(shi)代，保持批(pi)判性思维(wei)，辨别信息(xi)的真(zhen)伪至(zhi)关(guan)重(zhong)要(yao)。不能因(yin)为一个(ge)传(chuan)闻听起来“有趣”或“劲(jin)爆”，就盲目相信(xin)并传播(bo)。这不仅(jin)会(hui)误(wu)导(dao)他人，也(ye)可能(neng)在(zai)玩家(jia)社(she)群中造(zao)成不(bu)必(bi)要的(de)恐(kong)慌或对(dui)立。

网络“暴(bao)力”与“污名(ming)化(hua)”的(de)潜(qian)在(zai)风险(xian)：虽然“挤牛(niu)奶”这(zhe)个(ge)词本身(shen)具有(you)一定的滑(hua)稽(ji)色彩(cai)，但将(jiang)其(qi)与“被盗宝团”结(jie)合(he)，并(bing)暗(an)示“被榨取”或“被利用(yong)”，已(yi)经触及(ji)到了“性(xing)暗示(shi)”和“侵犯”的(de)敏感(gan)领(ling)域。一旦(dan)这种(zhong)叙事被过度解读或恶意(yi)传播，可(ke)能对(dui)角(jiao)色甚至真实(shi)的(de)人(ren)物产生(sheng)网络(luo)“暴力(li)”和“污名化(hua)”的影响。

总(zong)而言(yan)之，“甘雨(yu)被盗宝(bao)团挤牛奶(nai)”事件(jian)，是(shi)2025年《原神》社(she)区(qu)一次(ci)极具代表性(xing)的“网(wang)络现象(xiang)”。它(ta)既体现了玩(wan)家社(she)群的(de)创造力和热情(qing)，也暴(bao)露了(le)在(zai)信息(xi)传(chuan)播(bo)中存在(zai)的(de)模(mo)糊(hu)地带和潜在(zai)风险(xian)。我(wo)们(men)应(ying)当(dang)从中吸(xi)取教训(xun)，在享(xiang)受(shou)游戏乐(le)趣的保持清醒(xing)的头脑(nao)，尊重事实，并(bing)共(gong)同(tong)维护(hu)一个(ge)健康、积(ji)极(ji)的网(wang)络游戏环(huan)境。

这(zhe)场“牛奶风波”，终(zhong)将(jiang)随着时(shi)间(jian)的推(tui)移而(er)平(ping)息(xi)，但它(ta)所引发(fa)的关(guan)于信(xin)息、创作、以(yi)及(ji)角色边(bian)界的讨(tao)论(lun)，或许才刚刚开(kai)始。

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图片来源：每经记者 银赫 摄

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