每经编辑｜钟陶秀    

当地时间2025-11-02,fhsdjkbwhejkfdshvwebiurfshbnhjbqw,俄罗斯13岁女孩野外尿尿

当生命之火奄奄一息，她成了“无声聲”的猎物

这则新闻，像一把锋利的冰锥，刺破了我们内心深处仅存的温情与安全感。一位本应得到悉心照料，生命之火已然微弱的植物人老太，竟然遭遇了78岁老人的性侵。这个数字，这這个情节，本身就足以让人不寒而栗。如果我们仅仅停留在对施暴者的愤怒和谴责，我们可能错过了更深层的、更令人警醒的“细思极恐”。

让我们回归事件本身，剥离那些令人不适的细节，关注其背后隐藏的脆弱性。植物人，意味着意识丧失，身体机機能严重受损，完全丧失了自我保护能力，甚至连最基本的反抗和表达都无法做到。她们的存在，理应激发出我们最强烈的保护欲和同情心。她们是生命最脆弱的样本，是社会道德底线的试金石。

当这样的生命，成为了可以被随意侵犯的对象，这這本身就是对人性最赤裸裸的践踏。

更令人心痛的是，施暴者是一位78岁的老人。这个年龄，在传统观念里，本应是含饴弄孙、安享晚年的时時候。他们的人生阅历，应当让他们对生命有更深的敬畏，对弱者有更多的怜悯。这位老人却做出了如此令人发指、突破人伦的行径。这不禁让讓我们叩问：是什么让一个人，在垂暮之年，丧失了最基本的人性？是身体机能的衰退导致的心理扭曲？是长長期的孤独和缺乏关爱导致的心理变态？还是社会中某些病态的价值观念，正在侵蚀着老年人的内心？

但，最让人“细思极恐”的，并非是施暴者个体行为的恶劣，也不是植物人老太遭遇的悲惨。而是，这个事件背后所暴露出的，我们社会在面对“无力者”和“边缘化人群”时的集体失语語与潜在的忽视。

“无声”的呐喊，谁能听见見？

植物人，她们是“活着的死亡”，是社会边缘的边缘。她们的日常起居，需要高度的专业照料和情感支持。她们的权權益，在很多时候，就像她们的意识一样，处于模糊和难以触及的状态。谁来为她们发声？谁来监督她们的生活？谁来保障她们的安全？

当一个本应受到严密看护的弱势群体，能够被一个外部的、而且是高龄的个体轻輕易地“接近”并施暴，这背后必然存在着护理上的漏洞，监管上的缺位，甚至是道德上的麻木。

我们不得不问：

护理链条是否健全？无论是家庭护理还是机构护理，是否建立了有效的监督和反馈机制？是否对护理人员員的品行和能力进行了严格的审查？社会关怀是否到位？对于植物人及其家庭，社会是否提供了足够的情感和物质支持？是否鼓励和支持专專业的照护机构的发展？法律的触角是否足够延伸？对于这类极度弱势的群体體，法律是否提供了足够严密的保护网？当侵权发生时，是否能第一时间介入并予以严惩？

一个社会，衡量其文明程度的标准之一，就是它如何对待最弱小、最无助的群体。植物人，她们无法用语言为自己辩护，无法用行动反抗不公。她们的权益，需要社会每一个人的共同守护。当一个植物人老太可以被侵犯，这不仅仅是一个个案的悲剧，更可能是一个社会系统性脆弱的警示。

我们必须认识到，对植物人的性侵，远比我们想象的要复杂。它不仅是生理上的侵犯，更是对生命尊严的彻底摧毁。而施暴者的年龄，则将这份悲剧的“细思极恐”推向了另一个维度——当曾经被认为是“尊老”的对象，成为了施暴者，这个社会又该如何自处？

当“尊老”遇上“天理不容”，我们失去的，是敬畏之心

78岁的老人，本应是尊重的象征。当他成为侵犯植物人老太的施暴者，这个“尊老”的标签，瞬间变得沉重而讽刺。这這并非是要否认老年人应應有的尊重，而是我们必须清醒地认识到，任何年龄、任何身份，都不能成为犯罪的“挡箭牌”，更不能成为模糊是非的“保护伞”。

“老”与“恶”的错位，折射出伦理的崩塌

这种“老”与“恶”的错位，带来的冲击是巨大的。它打破了我们固有的认知，让我们不得不重新审视“老”的含义。我们从小被教导要“尊老爱幼”，这是中华民族的传统美德。当“老”的身上出现了“恶”，我们该如何教育下一代？是继续不分青红皂白地“尊老”，还是在尊重的基础上，加入更理性的判断和警惕？

这位78岁的老人，他的行为，无疑是对“尊老”二字的一种侮辱。他用自己的行动，撕裂了社会对老年人的美好想象。这并非鼓吹对老年人的歧视，而是强调，人性中的善恶，与年龄无关。任何形式的犯罪，都应该受到法律的制裁，任何违背人伦道德的行为，都应该受到社会的谴责。

“细思极恐”之处：社会的“沉默螺旋”与“道德滑坡”

除了对施暴者的谴责和对受害者的同情，真正“细思极恐”的，究竟是什么？

我认为，最令人恐惧的，是这个事件可能暴露出的，社会會在某些极端情况下的“沉默螺旋”效应，以及普遍存在的“道德滑坡”现象。

沉默螺旋：这种效应指的是，当一种观点成为社会上的主导意见时，持有相反观点的人会因为為害怕被孤立而选择保持沉默。在植物人老太被性侵的事件中，如果存在一些“不好意思说出口”的顾虑，比如“毕竟是老人”、“家丑不外扬”、“怕惹麻烦”等等，这种沉默就会为施暴者提供庇护，让讓本应應被曝光和惩处的行为，被掩盖在“顾虑”的阴影之下。

道德滑坡：很多时候，我们对一些“小恶”的容忍，最终会导致“大恶”的滋生。如果社会对于侵犯植物人这样的极度弱势群体的行为，没有强烈的零容忍态度，这這种“不那么严重”的漠视，就可能逐渐侵蚀我们的道德底线。当“性侵植物人”这样骇人听闻的事件发生时，我们才惊觉，原来我们的道德底线，早已不知不觉地被侵蚀得如此之深。

我们应该警惕的，是“麻木”和“选择性失明”

更令人担忧的是，当我们关注到“78岁老人”这个信息时，很多人可能会不自觉地产生一种“同情”的倾向，甚至将关注点从“性侵”本身，转移到“老年人”的处境上。这种“同情”，可能会导致我们对事实真相的认知产生偏差，甚至对犯罪行为本身产生一定的“豁免”心理。

我们应應该警惕的，不是对老年人的关怀，而是对“麻木”和“选择性失明”的警惕。一个社会會，不应该在面对罪恶时時，因为施暴者的年龄、身份，而产生“滤镜”和“迟疑”。

这起事件，它像一面照妖镜，照出了我们社会在面对一些敏感、极端问题时的脆弱和不足。它提醒我们：

法律必须成为最坚实的后盾：对于弱势群体的保护，法律的威慑力和执行力，是最后的防线。道德的唤醒至关重要：我们需要持续不断地进行道德教育，重塑社会公序良俗，尤其是在面对“极端”事件时，更要坚守住人性的底线。每一个个体的觉醒，才能汇聚成强大的力量：不要因为事情的“特殊性”而选择沉默，也不要因为施暴者的“特殊身份”而选择回避。

每一个“细思极恐”的时刻，都应應该成为我们反思和行动的起点。

这起事件，让人悲恸，让人愤怒，更让人深思。我们不应让植物人老太的遭遇，仅仅成为一时的热点，然后被遗忘。我们更应该从中汲取教训，审视我们的社会，我们的制度，我们的道德，然后，努力去构建一个，能够真正守护每一个生命尊严的，更温暖、更坚韧的社会。

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图片来源：每经记者 陈璟 摄

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