陈儒江 2025-11-01 22:09:54
每经编辑|陈忠实
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“网禁(jin)拗女”的“稀缺”密码(ma):数(shu)字背(bei)后的人(ren)口经济(ji)学与(yu)社(she)会变迁(qian)
“网禁拗(ao)女(nv)”——这(zhe)一(yi)看似略显(xian)陌生(sheng)的词汇,却(que)在(zai)近(jin)期激起了(le)广泛(fan)的社会热议。当“稀缺5000”这样(yang)一个(ge)具体的(de)数(shu)字被抛(pao)出(chu),它(ta)不(bu)再只(zhi)是(shi)一个(ge)抽(chou)象的(de)概念(nian),而(er)成为了(le)一(yi)个具象化的(de)社(she)会(hui)议题,直指(zhi)当下中(zhong)国婚恋(lian)市场(chang)中一个不(bu)容忽(hu)视的(de)现象(xiang):部(bu)分(fen)地(di)区(qu)和特(te)定(ding)年龄段(duan)的适(shi)婚女(nv)性数(shu)量,相(xiang)较于男性(xing)呈现出显著的“稀缺(que)”状(zhuang)态(tai)。
这背(bei)后究竟(jing)隐藏(cang)着怎样的人口经济学(xue)逻辑(ji)和(he)社会变(bian)迁的(de)密码?
我们(men)必(bi)须(xu)正(zheng)视“网禁(jin)拗女”这一提法(fa)背后,最根本(ben)的(de)驱动因(yin)素(su)——长期存在的(de)性别比例(li)失衡。虽(sui)然中(zhong)国自上世纪80年(nian)代以来(lai),出(chu)生人(ren)口性(xing)别(bie)比持(chi)续走高(gao),一度达到(dao)alarming的水(shui)平,但随着(zhe)国家(jia)政策的调整和(he)观(guan)念(nian)的(de)转(zhuan)变,这一(yi)比重已(yi)有所回落(luo)。“蝴蝶(die)效应”的滞(zhi)后性(xing)使得(de)前(qian)几代人出生(sheng)时形(xing)成的性别失衡,依然(ran)在(zai)当下的婚恋市(shi)场(chang)中(zhong)显现出(chu)影响。
尤(you)其是在(zai)一些(xie)生育偏好(hao)更为(wei)传(chuan)统(tong)的地(di)区,重男轻女的(de)思想仍(reng)有残余(yu),导致(zhi)男(nan)性出生人口长(zhang)期(qi)高于(yu)女性。这种结构(gou)性的(de)不平(ping)衡,是造成(cheng)部分婚恋(lian)群体中“男(nan)多女(nv)少”现象(xiang)的(de)根本(ben)土壤。
经(jing)济(ji)发(fa)展(zhan)与人口(kou)迁移的(de)双重(zhong)作用(yong),进一(yi)步加(jia)剧了这一(yi)“稀缺(que)”的感知。随(sui)着中国经济(ji)的腾飞,城(cheng)市化进(jin)程加(jia)速,大量农(nong)村人(ren)口涌入城市,寻找更好(hao)的工作机会(hui)和生活条(tiao)件(jian)。在这个(ge)过程中,女性往(wang)往(wang)因(yin)为教育水(shui)平的提升(sheng)、就业机会(hui)的(de)增(zeng)加(jia),以(yi)及更倾向(xiang)于选(xuan)择(ze)更发达、更具(ju)吸引(yin)力的城(cheng)市(shi),而成(cheng)为(wei)人(ren)口流(liu)动的(de)主(zhu)体(ti)。
例如,一些(xie)一(yi)线(xian)、新一(yi)线城(cheng)市,由于其(qi)经济(ji)活(huo)力和(he)对(dui)外(wai)来人口(kou)的包容(rong)性(xing),吸引了大(da)量的(de)年轻女性(xing)。与之(zhi)相对,一些(xie)经(jing)济欠发达(da)的地区,特别是中(zhong)西部地(di)区(qu)的县城和农村(cun),则(ze)面(mian)临(lin)着(zhe)更严峻的(de)“女性(xing)流失”问题(ti)。这导致了(le)人(ren)口(kou)空间(jian)分布上的(de)不(bu)均衡(heng),在(zai)一些缺(que)乏女性(xing)人(ren)才(cai)和劳动(dong)力的(de)地(di)区,适(shi)婚女(nv)性的“稀(xi)缺(que)”感(gan)便尤为(wei)突(tu)出(chu)。
再者,教(jiao)育(yu)和(he)社会阶层分(fen)化也扮(ban)演着不(bu)可忽(hu)视的角色(se)。“寒门(men)多(duo)出贵子(zi)”的时代(dai)似(shi)乎在(zai)一(yi)定(ding)程度(du)上被(bei)打破,教育资源(yuan)的分(fen)配不(bu)均,以(yi)及高等教(jiao)育(yu)的普及(ji),使得女性(xing)在接受高等教(jiao)育的比例上(shang),甚(shen)至在某些(xie)领域(yu)超(chao)过(guo)了(le)男性。高(gao)学历、高素质的(de)女性(xing),她们的选(xuan)择范围自然(ran)更(geng)广,对(dui)伴侣(lv)的要(yao)求也更(geng)高。
部分(fen)“优秀”女(nv)性,可能(neng)因为(wei)自(zi)身(shen)条件(jian)的优越,在婚(hun)恋(lian)市场(chang)上更具“议(yi)价权”,也可(ke)能(neng)因为不(bu)愿降(jiang)低(di)择(ze)偶标准而选择(ze)晚婚(hun)甚至(zhi)不婚(hun)。而另一部(bu)分女性,可(ke)能因(yin)为(wei)经(jing)济压(ya)力(li)或(huo)家庭(ting)因(yin)素,选择早早(zao)进入社会(hui),她们(men)的(de)择偶倾向和(he)能力(li)又与男(nan)性(xing)群体(ti)中的(de)“弱势(shi)”群体产生(sheng)错配(pei)。这(zhe)种教(jiao)育(yu)和(he)社会阶(jie)层分化带(dai)来(lai)的“择偶(ou)圈层化”,使(shi)得(de)原(yuan)本就(jiu)存在数(shu)量(liang)差(cha)异(yi)的群体,在(zai)选择(ze)匹配的伴侣时(shi),面临(lin)着(zhe)更(geng)大的(de)挑战,进一(yi)步(bu)强化了(le)“稀缺(que)”的观(guan)感。
当代社(she)会观(guan)念的转(zhuan)变(bian),尤其(qi)是女性独(du)立(li)意(yi)识的觉醒(xing),也(ye)为(wei)“网禁拗女”的(de)稀(xi)缺现象注入了(le)新的维度。越来(lai)越多(duo)的(de)女性不(bu)再将(jiang)婚姻(yin)视为(wei)人生(sheng)的唯一出(chu)路(lu),她们更(geng)注(zhu)重(zhong)自我实现,追(zhui)求(qiu)事(shi)业发(fa)展和个(ge)人(ren)价(jia)值的实现(xian)。她(ta)们(men)拥有(you)独立(li)的(de)经(jing)济(ji)能力,能(neng)够为(wei)自己(ji)创造(zao)优越(yue)的生活,因(yin)此在选择(ze)伴侣时,不(bu)再被传统(tong)观念(nian)束缚,而(er)是(shi)更看重(zhong)精(jing)神契(qi)合、共同成长等因(yin)素(su)。
这种观念上(shang)的“升级(ji)”,使得一部(bu)分女性在(zai)婚恋(lian)市场(chang)上的“主(zhu)动(dong)权”增强,她(ta)们不(bu)愿将(jiang)就,也(ye)更懂得(de)如何(he)利(li)用信(xin)息时代提(ti)供的(de)各种渠道(dao)去寻找(zhao)心(xin)仪的(de)对象(xiang)。而一(yi)些男(nan)性,可能因为传(chuan)统观(guan)念(nian)的(de)束缚(fu),或者在适(shi)应(ying)新(xin)时代的婚恋(lian)观(guan)上(shang)存(cun)在(zai)滞(zhi)后,而(er)感到(dao)“压力山大(da)”,甚(shen)至被(bei)动(dong)地(di)被(bei)划入(ru)“稀(xi)缺(que)”的名(ming)单。
“网(wang)禁”本身(shen),作为一(yi)种隐喻,也(ye)值(zhi)得(de)我们深入思考。它可(ke)能(neng)指(zhi)的是那些(xie)因为(wei)各种(zhong)原因,在网(wang)络信息时代,被(bei)“边(bian)缘(yuan)化”或(huo)“触达(da)不到”婚恋(lian)机会的女(nv)性。这(zhe)可(ke)能(neng)包(bao)括了(le)地(di)域的限制(zhi)、信息的不(bu)对称、社会(hui)交往(wang)的圈子(zi)过于狭(xia)窄,或(huo)者本身(shen)性格内向不善(shan)于(yu)社交(jiao)等。在信息(xi)爆(bao)炸(zha)的时(shi)代,虽(sui)然(ran)网络(luo)提(ti)供了无限可能(neng),但它也可能(neng)成为“信息茧(jian)房(fang)”的温床(chuang)。
那些(xie)无法(fa)有效利用(yong)网络资源(yuan),或(huo)者被主(zhu)流婚(hun)恋信息(xi)所(suo)“遗漏(lou)”的女(nv)性,也(ye)可能(neng)在(zai)某(mou)种程(cheng)度上(shang)被认为(wei)是(shi)“稀(xi)缺(que)”的。
“网(wang)禁拗女稀缺5000”这(zhe)一(yi)话题,并非单(dan)一因素作(zuo)用(yong)的(de)结(jie)果(guo),而是人口(kou)结构、经(jing)济(ji)发展(zhan)、社会(hui)变迁(qian)、教育分化以及观念演(yan)进(jin)等多(duo)种复杂(za)因素交(jiao)织作(zuo)用下的产(chan)物(wu)。理(li)解这些深(shen)层原因(yin),是探讨(tao)其影(ying)响(xiang)的前提(ti),也是为社会提(ti)供应(ying)对之(zhi)道的关键(jian)。
“稀缺(que)”的涟漪:从个体焦虑(lv)到社会结(jie)构性(xing)挑战(zhan)的(de)深远影(ying)响
“网(wang)禁拗(ao)女稀缺5000”这一现象,绝(jue)不仅仅是(shi)数字(zi)层(ceng)面(mian)的(de)统计差(cha)异,它如同一枚(mei)枚投(tou)入社(she)会这(zhe)片汪(wang)洋(yang)大海的石子(zi),激(ji)起(qi)了层(ceng)层(ceng)涟漪,其影响(xiang)渗(shen)透(tou)到(dao)个(ge)体、家(jia)庭(ting)乃至整(zheng)个社会结(jie)构(gou)的(de)方方(fang)面面(mian)。理解这些(xie)涟漪的(de)走向,有(you)助于我们更清(qing)晰地(di)认识这一(yi)社会议题的复(fu)杂性(xing)与(yu)紧迫性(xing)。
个体层(ceng)面的焦(jiao)虑感(gan)与婚(hun)恋压(ya)力(li)被显著(zhu)放(fang)大(da)。当(dang)“稀缺(que)”成为标(biao)签,无(wu)论是(shi)男性还(hai)是(shi)女(nv)性,都可(ke)能(neng)感(gan)受到(dao)不同(tong)程(cheng)度(du)的压(ya)力。对(dui)于男性而(er)言,他们(men)可能面临着(zhe)更激烈的竞争(zheng),为了争取有限(xian)的婚(hun)配机会,可能需(xu)要(yao)付(fu)出更(geng)多的(de)经(jing)济(ji)成本,例(li)如(ru)房产(chan)、彩礼(li)等(deng),这些都成为(wei)了沉(chen)重的负(fu)担(dan)。
而一(yi)旦经济条件不达标,或者(zhe)在其他方面未(wei)能获得“女性青(qing)睐”的(de)认可(ke),就可(ke)能陷(xian)入“恐(kong)婚”甚(shen)至(zhi)“失恋”的痛苦(ku)。这种(zhong)普(pu)遍的(de)婚(hun)恋焦虑,不(bu)仅影(ying)响个(ge)人(ren)的幸(xing)福(fu)感,也(ye)可能转(zhuan)化(hua)为家(jia)庭矛盾(dun),甚至影(ying)响到(dao)下一(yi)代(dai)的(de)成(cheng)长(zhang)环(huan)境(jing)。
对于女(nv)性而言,虽然在(zai)数(shu)量上是“稀(xi)缺”的一(yi)方,但“稀(xi)缺(que)”并不等(deng)同于“高枕(zhen)无忧(you)”。部分(fen)女性,尤(you)其(qi)是那些(xie)经(jing)济条(tiao)件、教(jiao)育背景、外貌条(tiao)件等不具(ju)备(bei)显著(zhu)优(you)势的(de)女性(xing),同(tong)样可能(neng)面临(lin)择偶(ou)困难(nan)。她们(men)可(ke)能(neng)因为“门不当户不(bu)对”而难以(yi)找到匹配的伴(ban)侣,或者(zhe)因(yin)为社会上对(dui)“剩女”的污名化(hua)而承(cheng)受巨大的(de)精(jing)神压(ya)力。
更进(jin)一(yi)步(bu),一(yi)些女性(xing)在面(mian)对“稀(xi)缺”带(dai)来的“被(bei)追求”的(de)局(ju)面(mian)时,也(ye)可能(neng)因(yin)为社会(hui)舆(yu)论(lun)的引导(dao),或者对(dui)婚姻的过早期(qi)待,而做(zuo)出(chu)仓促(cu)的决定,牺(xi)牲了长远的幸福,这(zhe)种“被(bei)动(dong)稀(xi)缺(que)”下的“盲目选择”,同(tong)样(yang)是值得(de)警惕(ti)的。
家庭结构与(yu)代际(ji)传承(cheng)面(mian)临挑战。在(zai)传(chuan)统的(de)家庭观(guan)念(nian)中(zhong),婚姻是(shi)延续香火、构建(jian)家庭(ting)的重(zhong)要基(ji)石。当(dang)婚恋(lian)市场(chang)出现结(jie)构(gou)性失衡(heng),直接影(ying)响到(dao)家(jia)庭的组建与稳定。一方(fang)面,一些(xie)男(nan)性可能因(yin)为(wei)长期无(wu)法找到(dao)合(he)适的伴侣(lv),导(dao)致晚婚(hun)甚(shen)至(zhi)不婚,这不仅是对个人(ren)人(ren)生规划的(de)改变(bian),也(ye)可(ke)能使(shi)得(de)“膝下无(wu)子(zi)”的现(xian)象(xiang)更为普(pu)遍,对传(chuan)统(tong)的孝(xiao)道(dao)和家族传承构成挑(tiao)战。
另(ling)一方(fang)面,即便成婚(hun),如果婚(hun)姻的基础(chu)不稳固,或者因为经(jing)济压力、情感问(wen)题而导致(zhi)的离婚率上(shang)升(sheng),都(dou)可(ke)能影(ying)响(xiang)到(dao)子女的健(jian)康(kang)成长。单亲家庭的(de)增多(duo),或者(zhe)子女(nv)在父母(mu)婚姻不睦的(de)环(huan)境中成长,都(dou)可能对(dui)下一代(dai)的心理(li)健康和人格(ge)塑造产生负面(mian)影响(xiang)。
再者(zhe),社会经济(ji)发展(zhan)与(yu)劳(lao)动力供给(gei)面临(lin)潜在(zai)风(feng)险(xian)。人口结(jie)构(gou)是社(she)会经济(ji)发(fa)展的(de)重要(yao)支(zhi)撑(cheng)。适(shi)婚年龄人口(kou)的数(shu)量和(he)质量(liang),直(zhi)接(jie)影(ying)响(xiang)着劳(lao)动(dong)力(li)市场(chang)的(de)供给。如(ru)果(guo)长(zhang)期存在严(yan)重(zhong)的性别(bie)失衡(heng),导致(zhi)部(bu)分男性无法(fa)组(zu)建家庭(ting),可能影响其社(she)会(hui)责(ze)任感(gan)和家庭归(gui)属(shu)感(gan),进而(er)可能(neng)影响(xiang)其(qi)工作积(ji)极性和社(she)会参与度。
更长(zhang)远来(lai)看(kan),生育率(lv)的下降是(shi)性别(bie)失衡最(zui)直(zhi)接的(de)后果之一(yi)。当适(shi)婚男女(nv)数量失(shi)衡,且部(bu)分(fen)人选择晚婚晚(wan)育甚(shen)至不(bu)婚(hun),将直(zhi)接导致出(chu)生(sheng)人(ren)口(kou)数量(liang)的(de)进(jin)一步(bu)萎缩,这对(dui)人口(kou)老龄化(hua)本(ben)已严(yan)重的(de)中(zhong)国社会(hui)而言(yan),无(wu)疑(yi)是雪(xue)上(shang)加霜(shuang)。劳动力(li)短缺、社(she)会消费(fei)能(neng)力(li)下降(jiang)、创新(xin)活力(li)不足等(deng)问(wen)题,都可能(neng)因此(ci)而加剧,对(dui)经济的可(ke)持续发(fa)展(zhan)构成(cheng)严(yan)峻(jun)挑战(zhan)。
社会(hui)价值观与(yu)文化(hua)观(guan)念(nian)面临重(zhong)塑的(de)压(ya)力。“网(wang)禁拗(ao)女(nv)稀缺5000”的(de)背(bei)后(hou),是多种社(she)会观(guan)念的碰(peng)撞(zhuang)与(yu)博弈。传统的(de)男权思想、对婚(hun)姻的(de)功利化解(jie)读、以(yi)及女性在(zai)婚恋市场上的(de)“商品化(hua)”倾向(xiang),都(dou)在这一(yi)现象中(zhong)得(de)以体现。随(sui)着(zhe)时代(dai)的(de)发展,女(nv)性独立意识(shi)的(de)觉醒(xing),以及(ji)对(dui)平等(deng)、尊重(zhong)、自由婚(hun)恋的追求(qiu),正在(zai)逐(zhu)渐改变着婚(hun)恋的(de)生态(tai)。
这一(yi)“稀(xi)缺”现象(xiang),也为(wei)我们提供(gong)了一(yi)个契(qi)机,去反思和(he)重(zhong)塑与婚恋(lian)相关的社会价值观(guan)。例(li)如,是否(fou)需要(yao)更(geng)加(jia)包容(rong)多元(yuan)化的(de)婚恋(lian)模式?是(shi)否需要(yao)破除对“剩男”、“剩(sheng)女(nv)”的污(wu)名(ming)化?是(shi)否需(xu)要更(geng)加关(guan)注婚姻的质量而(er)非数量?这(zhe)些(xie)问(wen)题的答(da)案(an),将(jiang)深刻(ke)影响着社(she)会文(wen)化的走向(xiang)。
区域(yu)发展不平(ping)衡与城乡差距(ju)的进一步凸(tu)显(xian)。“网禁拗女(nv)”的“稀(xi)缺”,并(bing)非(fei)全(quan)国范(fan)围内(nei)均匀分(fen)布,而是(shi)具(ju)有明显(xian)的地域(yu)性和结(jie)构性(xing)特(te)征。这往(wang)往与(yu)区(qu)域(yu)经济(ji)发展水平(ping)、人口(kou)迁移方向(xiang)、以及(ji)地方文化(hua)习(xi)俗(su)紧密相关(guan)。在(zai)经济发(fa)达(da)、女性就(jiu)业机(ji)会多(duo)的地(di)区(qu),可(ke)能出现“女(nv)性稀缺”;而在(zai)经济欠(qian)发(fa)达、男性(xing)人口(kou)基(ji)数(shu)大的地(di)区(qu),则可能面(mian)临(lin)“男性过剩”。
这(zhe)种“两极(ji)分化”的(de)婚恋格(ge)局(ju),进(jin)一(yi)步(bu)加剧(ju)了(le)区域(yu)发展(zhan)的不平衡(heng),也可能(neng)引发新(xin)的社会矛盾。如(ru)何通(tong)过政(zheng)策引(yin)导(dao),促进(jin)人(ren)口合(he)理流动(dong),缩小城(cheng)乡(xiang)差距,优(you)化区(qu)域婚(hun)恋资源(yuan)配(pei)置,将是未来社(she)会治理(li)的重要(yao)课题。
总而(er)言之(zhi),“网禁(jin)拗(ao)女稀缺(que)5000”不仅(jin)仅(jin)是一个(ge)数字的(de)博弈,它(ta)是(shi)一个复杂的(de)社会(hui)肌(ji)体现(xian)象(xiang)。其影响(xiang)深远,触(chu)及个体(ti)幸福、家(jia)庭稳(wen)定、经济发展乃至于社会(hui)文化(hua)的方(fang)方面(mian)面(mian)。正(zheng)视这(zhe)一现(xian)象,深(shen)入剖析(xi)其(qi)根源(yuan),并积极(ji)寻(xun)求解决方案,是每一(yi)个社会成(cheng)员和政策制定(ding)者都(dou)应肩(jian)负(fu)的(de)责(ze)任(ren)。
这不仅是(shi)为了(le)解决眼前的婚(hun)恋难题,更(geng)是为了(le)构建一(yi)个(ge)更加(jia)健(jian)康(kang)、和(he)谐、可(ke)持续发(fa)展(zhan)的未(wei)来(lai)社会。
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图片来源:每经记者 陈锦称
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