每经编辑｜陈丽卿    

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144447：数(shu)字的玄(xuan)秘，人(ren)文的低(di)语(yu)

数字(zi)，常常被(bei)视为冰冷而(er)精确(que)的(de)符(fu)号，但当它们与(yu)“人文艺(yi)术”的温(wen)度(du)相(xiang)遇(yu)，便(bian)能激荡出意(yi)想不到(dao)的涟漪。这(zhe)串(chuan)“144447”，本(ben)身就带着(zhe)一种(zhong)神秘(mi)的韵律(lv)，仿(fang)佛是(shi)藏(cang)在(zai)历史长河(he)中一串古(gu)老的(de)密(mi)码，等待(dai)着(zhe)被解(jie)读(du)，被感(gan)知。它(ta)不仅仅(jin)是(shi)一串排列(lie)组合(he)的数字(zi)，更像(xiang)是(shi)一(yi)种指引，带(dai)领(ling)我(wo)们走进中国(guo)丰富多(duo)彩的人文艺术世界，去(qu)聆听(ting)那(na)些穿越(yue)时空(kong)的(de)低语，去(qu)感(gan)受(shou)那份(fen)与生俱来的民(min)族灵(ling)魂。

想象一(yi)下，当“144447”第一(yi)次(ci)出现在你的(de)眼前，它(ta)是否(fou)会让你好(hao)奇(qi)？它可能(neng)是(shi)一个(ge)编码，一个(ge)代号(hao)，甚至是(shi)一种隐喻(yu)。但(dan)对于那些(xie)对中华文(wen)化有着深厚(hou)情感(gan)的(de)人来说(shuo)，这串数字(zi)或许能触动(dong)内(nei)心(xin)最(zui)柔(rou)软的(de)部(bu)分(fen)。它像是一(yi)扇(shan)门，推(tui)开(kai)它(ta)，便(bian)能窥见中(zhong)国传(chuan)统艺术的(de)瑰丽图景。

从古(gu)代的(de)诗词歌赋(fu)，到(dao)水(shui)墨(mo)丹青(qing)，再到精(jing)美的陶(tao)瓷(ci)雕塑，这些(xie)艺术(shu)形式(shi)无不(bu)蕴(yun)含着(zhe)中(zhong)国人(ren)特有(you)的审(shen)美情趣和哲学(xue)思考(kao)。

“1”：也许(xu)代(dai)表(biao)着“一”，是万物(wu)的起源，是(shi)中华民(min)族的根基(ji)。中华文化源远(yuan)流长(zhang)，它以“一”为(wei)起点(dian)，不断发展演(yan)变(bian)，形成了独(du)树一(yi)帜的艺(yi)术体系(xi)。这种(zhong)“一”也(ye)体现(xian)在了(le)民(min)族精神(shen)的统一性(xing)上(shang)，无(wu)论是(shi)历经多少(shao)风(feng)雨，中华民族(zu)始终保(bao)持(chi)着强(qiang)大的(de)凝聚(ju)力和(he)文化认(ren)同(tong)感。这(zhe)种“一”的(de)哲(zhe)学，在(zai)艺(yi)术中(zhong)得(de)以完(wan)美体(ti)现，比(bi)如一(yi)笔一(yi)画(hua)写(xie)就(jiu)的(de)书法，一刀一刻(ke)雕琢的玉器，都(dou)凝(ning)聚着匠(jiang)人的(de)心血(xue)和(he)对(dui)“道”的(de)追求(qiu)。

“4”：在(zai)中(zhong)国传统文(wen)化(hua)中(zhong)，“四(si)”常(chang)与(yu)四(si)季、四方、四(si)海相连(lian)，象(xiang)征(zheng)着(zhe)广阔、包容和(he)循(xun)环(huan)。中国的人(ren)文(wen)艺术(shu)，正(zheng)是(shi)以其(qi)博大(da)精深的胸(xiong)怀，吸纳了来(lai)自(zi)不同(tong)地域(yu)、不同(tong)民族的(de)精(jing)华，并(bing)将其融(rong)汇(hui)贯通，形成(cheng)了海(hai)纳百(bai)川的气魄。从(cong)汉(han)唐的盛世气象(xiang)，到宋代的(de)精致(zhi)婉约(yue)，再(zai)到明清的(de)繁(fan)复(fu)华(hua)丽，每(mei)一个时(shi)代都留(liu)下了(le)独(du)具特色(se)的艺术印(yin)记，这(zhe)些印记共同构(gou)成了(le)中国艺术(shu)的宏大叙事。

“四(si)”也可能(neng)代(dai)表着(zhe)四大(da)文明古国(guo)之一的(de)中(zhong)国，承载(zai)着(zhe)悠久的历史(shi)和深厚(hou)的文(wen)化底(di)蕴，这些都(dou)在艺术(shu)中(zhong)留下(xia)了不可磨灭(mie)的(de)痕迹。

“7”：而“7”这个(ge)数字，在(zai)不同的文(wen)化中有着(zhe)不(bu)同的(de)含(han)义，但(dan)在“144447”这(zhe)个组(zu)合(he)中(zhong)，它或许能引发(fa)我们(men)对“七情(qing)六欲”的(de)联想，也可能指(zhi)向“七彩”的(de)斑斓，更可(ke)能暗示着(zhe)某(mou)种超脱(tuo)世俗(su)的(de)智慧(hui)。中(zhong)国的(de)人文艺术，恰恰(qia)是对(dui)人类(lei)情感(gan)最细(xi)腻(ni)、最深(shen)刻的表(biao)达。文人墨(mo)客笔下的愁绪万千(qian)，画家笔下(xia)的山(shan)川壮丽，乐(le)师指(zhi)尖(jian)流淌的旋律(lv)，都饱含(han)着(zhe)丰富(fu)的情感和(he)深刻(ke)的人(ren)生(sheng)体悟。

它们不(bu)仅仅是美(mei)的呈(cheng)现，更(geng)是(shi)对(dui)生命(ming)、对自(zi)然、对(dui)宇(yu)宙的哲(zhe)学思考。那“七彩(cai)”的光(guang)芒(mang)，如(ru)同(tong)中(zhong)国(guo)艺(yi)术(shu)的(de)多样(yang)性，从陶瓷(ci)的釉色，到戏(xi)剧的脸(lian)谱，再(zai)到传统服(fu)饰的纹(wen)样，无(wu)不(bu)展现着(zhe)中(zhong)国人民对(dui)生活的热(re)爱和对美(mei)的极致追(zhui)求。

“144447”这串(chuan)数(shu)字(zi)，就像(xiang)一(yi)条(tiao)隐藏的(de)线(xian)索，串联(lian)起中国(guo)人(ren)文艺(yi)术(shu)的脉络。它让(rang)我们重(zhong)新审视(shi)那些(xie)看似寻常(chang)的文(wen)化符(fu)号，挖掘其(qi)中蕴(yun)含的(de)深层意义(yi)。当我(wo)们深入其中(zhong)，便(bian)会发现，这(zhe)些艺术作(zuo)品(pin)并非孤立的(de)存在(zai)，它们是中华(hua)民(min)族历(li)史、文(wen)化(hua)、哲学、情感的载(zai)体(ti)，是连接过去与现在，映(ying)照(zhao)民(min)族灵魂(hun)的(de)镜子(zi)。

每(mei)一个(ge)数字(zi)，每(mei)一次(ci)组(zu)合，都在低(di)语着一段(duan)故事(shi)，都(dou)在(zai)讲述着(zhe)一(yi)种精神。这(zhe)种(zhong)精神，是(shi)包容(rong)的(de)，是创新的，是坚(jian)韧的，更(geng)是(shi)充满智(zhi)慧的。它让(rang)我们在欣(xin)赏艺术之(zhi)美的(de)更能(neng)感(gan)受(shou)到一(yi)股强(qiang)大(da)的(de)文化力(li)量(liang)，一种对民(min)族身份(fen)的认同，一(yi)种对(dui)中(zhong)华文(wen)明的自(zi)豪(hao)。

我们不妨将(jiang)“144447”视为一(yi)个文化(hua)坐标(biao)，一(yi)个指引(yin)我们深入探(tan)索(suo)中国人文艺(yi)术的(de)起(qi)点(dian)。在这(zhe)个坐标下，我(wo)们(men)会发现，无(wu)论是雄(xiong)浑(hun)壮丽(li)的(de)古代(dai)建筑(zhu)，还(hai)是细(xi)腻雅(ya)致的园林艺术；无论(lun)是(shi)豪情(qing)万(wan)丈(zhang)的(de)诗歌(ge)，还是(shi)婉约(yue)动人的(de)词赋；无(wu)论是巧(qiao)夺(duo)天工(gong)的工艺(yi)品(pin)，还是(shi)充满(man)生活气息(xi)的民间艺(yi)术，它(ta)们都共(gong)同汇(hui)聚(ju)成了中华民族(zu)的(de)精神长(zhang)河。

这(zhe)串数(shu)字，仿(fang)佛在(zai)召唤(huan)我(wo)们(men)，去倾(qing)听历史(shi)的(de)回(hui)响(xiang)，去(qu)感(gan)受艺术的(de)温度，去(qu)理解(jie)那份独(du)属(shu)于中国(guo)人的(de)、深沉而隽永的(de)灵魂。它不(bu)再是冰冷的(de)符号，而(er)是活(huo)生生的文(wen)化脉(mai)搏，跳(tiao)动着(zhe)中(zhong)华民族(zu)不(bu)息的生(sheng)命力。

映照(zhao)西(xi)中国灵(ling)魂：144447与民族精神(shen)的(de)深(shen)层(ceng)对(dui)话

当(dang)我们将(jiang)目(mu)光(guang)聚焦于“144447”这串数字(zi)，并试图将其与“映照西中国灵(ling)魂”这一(yi)命题相(xiang)结合(he)时，我(wo)们便(bian)开启了(le)一场关(guan)于民族文化认(ren)同与精神共鸣(ming)的深(shen)度探(tan)索。这(zhe)里(li)的(de)“西(xi)中(zhong)国”并(bing)非(fei)地(di)理上(shang)的特(te)定方位，而是一种文(wen)化(hua)和精神(shen)上的(de)象(xiang)征(zheng)，它指(zhi)向的(de)是(shi)中华民(min)族在历经(jing)沧桑岁月(yue)后，所沉淀(dian)下来的(de)、具(ju)有普(pu)遍意(yi)义(yi)的民(min)族(zu)精神(shen)内核(he)。

而“144447”则(ze)成为(wei)了承载这(zhe)份精神的(de)载(zai)体(ti)，是(shi)理(li)解和(he)映照这(zhe)“西中国(guo)灵魂(hun)”的密(mi)钥。

让(rang)我们(men)思考“144447”在(zai)“映(ying)照西(xi)中国(guo)灵(ling)魂(hun)”中(zhong)的(de)隐喻意义(yi)。“1”可以被理解(jie)为(wei)中华(hua)民族的“根(gen)”。无(wu)论(lun)文化如何演(yan)变(bian)，艺术形式(shi)如何(he)更迭，“根”的力量(liang)始终(zhong)是(shi)支(zhi)撑民(min)族独立与(yu)发展(zhan)的关(guan)键。这“根(gen)”体(ti)现在(zai)对传统文(wen)化的尊重(zhong)与传承，体(ti)现在民(min)族精神的代(dai)代相传。

中国的人文(wen)艺(yi)术，正是(shi)这种(zhong)“根”最(zui)直观(guan)的(de)体(ti)现。从(cong)书法中一笔一画的刚毅(yi)，到水墨画中(zhong)留(liu)白的(de)意境，都(dou)蕴(yun)含着(zhe)中国(guo)人对(dui)宇宙、对人生(sheng)、对万物(wu)的(de)深(shen)刻理(li)解，这(zhe)些(xie)理解构(gou)成了民(min)族(zu)文化(hua)最核(he)心的(de)基石。

“4”则可以(yi)象(xiang)征(zheng)着中华民族(zu)在历史长河中(zhong)形成(cheng)的“四海一家(jia)”的(de)包(bao)容(rong)精神，以及(ji)“四季轮回”的(de)生命智(zhi)慧(hui)。这种包容性(xing)使(shi)得中华(hua)文化(hua)能够吸(xi)纳(na)外来文明(ming)，并将(jiang)其内化为(wei)自身(shen)的一(yi)部分(fen)，从而(er)不(bu)断丰(feng)富(fu)和发(fa)展。在(zai)艺术领域(yu)，我们看(kan)到(dao)了(le)不同地域(yu)、不同民(min)族艺(yi)术风格的交融，也看到了(le)不同历史时(shi)期(qi)的艺术(shu)潮(chao)流相(xiang)互影响(xiang)。

这(zhe)种“四”的意象，在“映(ying)照(zhao)西(xi)中(zhong)国(guo)灵(ling)魂”时(shi)，便(bian)体(ti)现为(wei)一种(zhong)开放的心(xin)态，一(yi)种与世(shi)界对话(hua)的姿态，一种(zhong)在(zai)多元(yuan)文化中保(bao)持自身独立品(pin)格的(de)能(neng)力。

而“7”，则(ze)可能(neng)暗(an)示(shi)着(zhe)中(zhong)华民(min)族(zu)在(zai)面(mian)对(dui)复杂多(duo)变的(de)世(shi)事时(shi)，所展(zhan)现出(chu)的“七窍玲(ling)珑”的智(zhi)慧(hui)，以及对“七(qi)情”的深(shen)刻洞察(cha)与(yu)升华。中国传(chuan)统艺(yi)术(shu)，往(wang)往(wang)不仅仅是(shi)对(dui)外在形(xing)态的模(mo)仿，更(geng)是对(dui)内在情感(gan)的(de)抒发与(yu)哲理(li)的探(tan)讨。无论是(shi)唐诗的磅(bang)礴大(da)气(qi)，还(hai)是宋词的(de)婉(wan)约细腻，都深(shen)刻地反(fan)映了中(zhong)国人在情感(gan)体(ti)验上(shang)的丰(feng)富与(yu)复杂。

“7”也(ye)可能象征着中(zhong)华(hua)民族(zu)在逆境中(zhong)展(zhan)现(xian)出的(de)“七折(zhe)八(ba)扣(kou)”的(de)韧性与(yu)坚韧不拔(ba)的精神，这种精神在(zai)面对挑战(zhan)时(shi)，总(zong)能找(zhao)到出(chu)路，并在困(kun)境中(zhong)孕育新生(sheng)。

“144447”合(he)而为一，便(bian)构(gou)成了(le)一个(ge)理解(jie)“西中国(guo)灵魂”的(de)独(du)特(te)视(shi)角(jiao)。它不(bu)仅仅(jin)是一串数(shu)字，更(geng)是(shi)对(dui)中华(hua)民族内(nei)在(zai)精神(shen)世界(jie)的写照。这(zhe)个“灵魂”是深(shen)邃的(de)，是(shi)复(fu)杂(za)的，是(shi)充满智慧的，也是历(li)久(jiu)弥(mi)新的。它(ta)体(ti)现在：

坚韧(ren)不拔(ba)的生(sheng)命力(li)：中国(guo)人(ren)民(min)在漫长的(de)历史中，经(jing)历(li)了(le)无数(shu)的挑(tiao)战和(he)苦(ku)难(nan)，但(dan)始(shi)终(zhong)能够顽强(qiang)地生(sheng)存(cun)和(he)发展。这种生(sheng)命(ming)力，体现(xian)在(zai)艺(yi)术(shu)作品中(zhong)，便是对自(zi)然力(li)量(liang)的(de)敬畏(wei)，对(dui)生(sheng)命(ming)顽强(qiang)的赞美(mei)，以及(ji)在(zai)逆境中(zhong)寻(xun)找(zhao)希(xi)望的乐观(guan)精(jing)神(shen)。例如，竹(zhu)子在中国(guo)艺(yi)术(shu)中常常象征着不(bu)屈不(bu)挠(nao)，象征(zheng)着坚(jian)韧的(de)品(pin)格(ge)。

深(shen)厚的哲(zhe)学底(di)蕴：中(zhong)国的(de)人文(wen)艺术，与(yu)中(zhong)国传(chuan)统哲(zhe)学思(si)想密(mi)不可分。儒(ru)家、道家(jia)、佛家等(deng)思想(xiang)流派，深(shen)刻(ke)地(di)影(ying)响了中国人的(de)世界观和(he)价值(zhi)观(guan)，也为艺(yi)术(shu)创(chuang)作(zuo)提供了丰富的(de)思想(xiang)养分(fen)。例(li)如，道家的(de)“无为(wei)而治(zhi)”与(yu)山(shan)水画(hua)中空(kong)灵(ling)的意(yi)境(jing)相呼(hu)应(ying)，佛(fu)家的(de)“禅意”与(yu)园林(lin)艺术中的(de)宁(ning)静致远相(xiang)契合。

独特(te)的审(shen)美(mei)情趣(qu)：中(zhong)国(guo)艺(yi)术(shu)有(you)着自(zi)己独(du)特(te)的审美(mei)追求，注重(zhong)意境(jing)的营造(zao)，讲(jiang)究(jiu)形(xing)神兼(jian)备，强(qiang)调“韵”和“气(qi)”。这种(zhong)审(shen)美(mei)情趣(qu)，体现在“144447”的组合(he)中，便是一种(zhong)在(zai)看似(shi)平(ping)凡(fan)的数(shu)字组合(he)中(zhong)，发(fa)现其(qi)内(nei)在韵(yun)律(lv)和深层(ceng)含义(yi)的能(neng)力(li)，一(yi)种(zhong)从细(xi)微(wei)之(zhi)处(chu)体(ti)悟(wu)大道的智慧。强(qiang)烈的(de)文(wen)化认(ren)同(tong)感(gan)：尽(jin)管(guan)时代变(bian)迁，但(dan)中华(hua)民族始终(zhong)保(bao)持着对自身文(wen)化的认(ren)同感和(he)自(zi)豪感(gan)。

“144447”的出现，可以看作是一种(zhong)唤(huan)醒(xing)，一种(zhong)提醒，让我(wo)们(men)重(zhong)新审视和(he)珍视(shi)这份独特(te)的文(wen)化(hua)遗(yi)产，并将其(qi)传承和发扬(yang)光(guang)大(da)。这(zhe)种认(ren)同感(gan)，是“西中国(guo)灵(ling)魂(hun)”得以(yi)延续和保持活力(li)的(de)重(zhong)要因素。

“144447”不仅仅是一个抽象(xiang)的(de)概念(nian)，它更可(ke)以(yi)通(tong)过具(ju)体的(de)艺术实践来(lai)加(jia)以体现。当(dang)我们(men)在(zai)欣赏(shang)一幅(fu)中(zhong)国画时(shi)，去体会那(na)“留白”之处的(de)想(xiang)象(xiang)空间，那便(bian)是“1”的(de)虚无与“4”的广阔的结合；当(dang)我们(men)聆听(ting)一首(shou)中(zhong)国(guo)古琴(qin)曲(qu)时(shi)，去感(gan)受那(na)“宫商(shang)角徵羽”的起伏(fu)跌宕，那便(bian)是“7”的丰(feng)富(fu)情(qing)感的流淌；当(dang)我们品读(du)一(yi)首(shou)唐诗(shi)时，去(qu)领略(lve)那“大漠孤烟直(zhi)，长河落日(ri)圆”的(de)意(yi)境(jing)，那便(bian)是(shi)“144447”所象征(zheng)的，中(zhong)华民族深(shen)邃而辽阔的灵(ling)魂的(de)映照。

总(zong)而言之(zhi)，“144447”这串(chuan)数(shu)字，以其(qi)独特的魅力(li)，为(wei)我们提供了一(yi)个(ge)理解和(he)“映照(zhao)西(xi)中国灵魂”的(de)窗口。它不(bu)仅仅是数(shu)字的(de)组合(he)，更是中(zhong)华(hua)民族(zu)精神(shen)、智慧、情(qing)感(gan)与审美(mei)情(qing)趣的(de)凝练(lian)与(yu)升华(hua)。通(tong)过(guo)对这(zhe)串数字(zi)的深(shen)入解读，我(wo)们(men)能(neng)够更加清(qing)晰地看到(dao)，在中国人(ren)文(wen)艺术的(de)广袤天地(di)中，流(liu)淌着(zhe)的(de)是(shi)中华民族(zu)生生不息(xi)的灵(ling)魂(hun)之(zhi)光，这(zhe)份光(guang)芒，跨越时(shi)空，连接古今，照(zhao)亮着我们前(qian)行(xing)的道路(lu)，也(ye)赋予(yu)我(wo)们无尽的(de)力(li)量与(yu)自(zi)信(xin)。

这是一(yi)种(zhong)深(shen)沉(chen)的对(dui)话，一次(ci)跨越维(wei)度的共鸣(ming)，是对(dui)中华民族(zu)独特(te)文化(hua)精神的致(zhi)敬(jing)与传承(cheng)。

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图片来源：每经记者 阿方索-卡隆 摄

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