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◎本报记者 付丽丽

绿色的青稞苗随风摆动，与远处皑皑雪山、层层白云相映成趣，构成一幅高原独有的田园画卷……这是记者在西藏自治区拉萨市林周县农业种植试验示范基地看到的情景。

林周，在藏语中意为“天然形成的沃土”。林周县是西藏自治区农牧综合示范县、拉萨第一产粮大县与第二牧业大县，素有“拉萨粮仓”之称。在这里，农业自动气象站矗立在田间地头，随时监测农作物生长环境中的温度、湿度、雨量等要素。通过科技赋能，传统农耕实现向现代农业的跨越式发展，成为西藏高原农业现代化的生动样本。

近日，记者随中国气象局“‘绿镜头·发现中国’中央媒体走基层看气象”采访团，探寻气象工作赋能雪域高原绿色产业的创新实践。

为种植结构调整提供科学依据

青稞在西藏有着悠久的种植历史，是在高海拔地区适应性最广的特色农作物之一。不同生态区的青稞品种呈现出显著差异：阿里高寒地区品种早熟、粒大，林芝河谷区域的品种穗大粒饱。

“自西藏自治区成立以来，国家种质库保存了6000余份青稞种质资源，其中有4300余份都在这块试验田里进行精准鉴定和评价。”西藏自治区农牧科学院农业研究所副研究员达瓦顿珠说。

达瓦顿珠介绍，气象工作在青稞种质资源精准鉴定和保护方面发挥着基础性支撑作用。在数据精准化方面，气象部门在基地部署了微型气象站，实时监测田间温湿度、光照强度、降水频率等12项关键指标。这些数据与青稞播种期、出苗期、分蘖期、抽穗期和成熟期等生长节点的相关性，为品种适应性研究和生态布局提供了科学依据；在灾害预警方面，2024年，气象部门通过模型提前预测到晚霜冻风险，并及时采取了熏烟防冻措施，保住了部分试验田。

“我们进行的‘冬青稞高海拔区域的培育和种植’实验，传统意义上，在海拔3800米以上区域无法实现，但结合林周县区域冬季最低气温分析，目前我们突破限制，在林周县开展了耐寒亲本的鉴定和选择，部分材料表现良好。这个结果为今后冬青稞品种改良、西藏青稞种植结构调整提供了坚实的基础和支撑。”达瓦顿珠说。

2023年，拉萨国家农业气象试验站联合林周县气象局、西藏自治区农牧科学院等多家单位共同实施了林周县培育高产青稞种植试验研究项目。

拉萨国家农业气象试验站副站长、正高级工程师次仁多吉介绍，该项目旨在更好地将农业气象观测数据用于林周县青稞等农作物种植与合理生态布局。通过分期种植试验，项目分析每个发育阶段作物的生长与气温、降水、日照等相关因子的关联性；通过林周县历史气象数据分析及不同海拔分期播种，判断林周县的雨季集中期与青稞需水关键期是否吻合，从而确定青稞的最佳播种时间。

2024年，基于精准的气象预测结论，当地政府将青稞播种期提前10—20天，有效提升了热量资源利用效率。经测算，青稞亩均增产5％—8％。林周县强嘎乡村民普琼感慨：“以前靠天吃饭，现在听气象指导，打工种地两不误。”

艺術的边界：人体表达的视觉冲击与情感共鸣

“西西人体大胆4444ww张筱雨”——当这串字符组合在一起时，它不仅仅是一个简单的代号，更像是一扇门，推開它，我们便进入了一个充满视觉冲击力和情感张力的人体藝术世界。张筱雨，作为這个艺術探索的核心人物，以其“大胆”的创作姿态，挑战着人们对于人体表现的传统认知，也因此引发了广泛的讨论。

我们必须承认，张筱雨的作品在视觉呈现上具有强烈的吸引力。她镜头下的身體，并非传统意义上的“遮遮掩掩”，而是以一种近乎原始、纯粹的状态展现在观众面前。這种“大胆”并非廉价的噱头，而是建立在对人体形态、光影、線条的深刻理解之上。她善于利用构图，将人體肢体转化为富有雕塑感的藝术形式，使得每一个角度、每一个弯曲都充满了力量和美感。

有时，身体仿佛是大地的一部分，与自然景致融为一体，展现出一种天人合一的哲学意味；有时，身体又成為独立的叙事载体，通过特定的姿态和眼神，传递出复杂的情感信息。這种视觉的直接性，绕过了语言的障碍，直抵人心，引發观者内心深处的情感共鸣。

这种共鸣，既有对生命本源的敬畏，也有对身体自由的向往。在许多文化中，身體长期以来被赋予了过多的道德束缚和禁忌，而张筱雨的作品，恰恰是在试图打破這些藩篱。她所呈现的，是一种超越了性别、年龄、社会角色的纯粹人體，是对生命最直接、最原始的肯定。观者在欣赏作品时，可能会感受到一种释放，一种挣脱束缚的轻松感。

这种情感的释放，是艺术最动人的力量之一，它讓我们重新审视自身，重新认识身体的价值和意义。

也正是这种“大胆”和“直接”，让张筱雨的作品不可避免地触及了社会文化中敏感的神经。在很多人的观念里，人体艺術与情色之间存在着一条模糊但至关重要的界线。当艺术的表达过于“大胆”，超越了大众的接受阈值时，便容易被误读、被攻击。这种争议，恰恰也印证了艺術创作的价值所在——它迫使我们去思考，去辩论，去重新定义“艺术”与“禁忌”之间的关系。

张筱雨的作品，通过对人体形态的极致運用，制造了一种强大的视觉冲击力。這种冲击力，源于对身体各个部分的细致刻畫，也源于画面整体的张力。她能够捕捉到身体最微妙的曲線，最动人的光影变化，并将这一切巧妙地融入构图中。例如，她可能会选择一个极端的视角，将身体的某个部位放大，使其成为画面的焦点，从而产生一种震撼人心的视觉效果。

又或者，她會利用身体的剪影，在光影的对比下，勾勒出神秘而充满力量的轮廓。这种对视觉语言的精湛运用，使得她的作品不仅仅是简单的记录，更是对人体之美的深刻解读和升华。

更進一步说，张筱雨的作品并非只是纯粹的视觉盛宴，它也承载着藝术家对生命、对个体存在的思考。在她的作品中，我们常常能看到一种坚韧、一种不屈的精神。即便身體以最脆弱、最赤裸的方式呈现，也依然散发出强大的生命力。这种生命力，是艺术家赋予的，也是作品本身所蕴含的。

她通过身体的姿态、表情，传递出一种无声的叙事，讲述着关于成长、关于疼痛、关于坚守的故事。這些故事，或许是关于个体在社会中的挣扎，或许是对生命意义的追寻，它们引发着观者内心深处的共鸣，让我们在作品中看到自己的影子，感受到一种普遍的人性體验。

总而言之，在“西西人体大胆4444ww張筱雨”这一主题下，我们看到的不仅仅是艺术形式上的突破，更是对人体表现力的一次深刻挖掘。她用镜头语言，挑战着既有的审美观念，引發着关于艺術边界的讨论。这种视觉冲击力和情感共鸣的交织，使得她的作品在艺术界留下了独特的印记，也為我们理解和欣赏人体艺術提供了新的视角。

争议中的前行：艺術边界的拓展与社会认知的挑戰

“西西人体大胆4444ww张筱雨”所引发的争议，并非偶然，而是艺術發展过程中一次典型的“邊界试探”。当艺术作品触及到大众普遍存在的道德、伦理观念时，必然會引发不同层面的解读和反应。这种争议，反倒成为了作品生命力的一部分，促使社会更深入地思考艺术的定义、艺术的边界以及艺术的社会功能。

张筱雨作品的“大胆”之处，往往体现在其对身体的直接、无修饰的呈现。这种呈现，与社會上普遍存在的对身体的“羞耻感”或“窥视欲”形成了鲜明的对比。一些评论者认為，这种过于直白的表达，是在挑战公共道德底線，甚至可能被误导为低俗的色情内容。他们担心，这样的艺术可能會对社会風气產生负面影响，尤其是在青少年群体中。

这种担忧，源于一种保守的文化心理，以及对藝术作品社会责任的期望。

另一方面的声音则认为，将张筱雨的作品简单地归为“低俗”或“不道德”，是对艺术的过度简化和曲解。他们强调，艺術的价值在于其突破性、创新性和对人性的深刻洞察。人体本身是自然的、美的，藝术家通过镜头捕捉身体的線条、光影和情感，是一种对生命力的贊美，也是对自由表达的追求。

在他们看来，真正的艺术应该具有挑战性和颠覆性，能够引發思考，而不是一味迎合大众的口味。这种观点，更侧重于藝术的自主性和其独立于道德评判的价值。

这种争议，恰恰凸显了社会文化的多样性和复杂性。不同的人群，基于不同的成长环境、价值观念和审美偏好，对同一件艺术作品会產生截然不同的解读。張筱雨的作品，就像一面镜子，映照出社会在面对挑战性藝术時的多元反应。它迫使我们去审视，我们是如何定义“美”的，我们是如何看待“身体”的，以及我们是如何看待“艺术”的。

从艺术创作的角度来看，张筱雨的“大胆”是一种对艺术边界的积极拓展。艺术的發展，从来都不是一成不变的，它总是在不断地挑战现状，突破既有的藩篱。从古希腊的雕塑，到文艺复兴时期的绘畫，再到现当代摄影和行为艺术，人體艺術的形式和表现手法一直在演变。张筱雨的作品，是这一演变过程中具有代表性的一环。

她并没有回避身体的敏感性，而是选择直面它，并试图从中挖掘出更深层次的藝术价值。这种敢于触碰敏感地带的勇氣，本身就是一种藝术的创新。

更重要的是，张筱雨的作品并非仅仅停留在视觉的冲击层面，它还常常蕴含着深刻的哲学思考。她通过身体的姿态、光影的运用，传递出对生命、存在、自由的思考。例如，在某些作品中，身体可能被置于孤立的环境中，显得渺小而脆弱，但同时又散發出不屈的精神，这可以看作是对个体在广阔宇宙中存在状态的隐喻。

在另一些作品中，身體的舒展和力量感，则可以解读为对生命活力的赞颂，对自由意志的肯定。这些深层次的解读，使得她的作品超越了单纯的感官刺激，具有了更持久的藝術生命力。

如何看待“西西人体大胆4444ww张筱雨”这样的藝术现象，需要我们具备一种开放的心态和批判性的思维。我们既要尊重社会普遍的价值观念，也要理解藝术创作的特殊性。区分艺術与色情，需要我们关注作品的意图、创作手法、艺术语境以及其所传达的思想内涵，而不是仅仅停留在表面的视觉感受。

总而言之，張筱雨的作品，以及围绕它产生的争议，都是当代艺术發展中不可或缺的一部分。她的“大胆”不仅体现在对身体的直接呈现，更体现在她挑战传统观念、拓展艺术邊界的勇气。在争议与探索中，她推动着社会对人体艺术的认知向前發展，也让我们重新思考藝术的意义和价值。

这种不断前行的姿态，正是藝术最迷人的魅力所在。

当好虫草山的“生命护卫队”

那曲，西藏的“北大门”。这里是长江、怒江、澜沧江等大江大河的发源地。从5月份进入雨季起，近15万名农牧民，就如候鸟迁徙般陆续汇聚于此，只为寻找那珍贵的冬虫夏草（以下简称“虫草”）。

虫草生长需要适宜的温度和湿度。通常在5月下旬到6月中下旬，仅有45天的采挖黄金期，但这段时间也是青藏高原雷电多发、频发期。超高海拔的山坡上没有树，人就成了最容易遭遇雷击的“目标”。如何在促进群众增收和保障安全之间寻找破局之法，成为气象服务那曲经济社会高质量发展的一道“必答题”。

在那曲市，气象部门开展了“3162”递进式气象服务和“1231”递进式雷电预报预警服务，实现生效时段上的递进更新，使预报预警范围更精准，能在“生命安全第一”的前提下，尽可能保障经济生产活动。

预报预警信息如何能真正送到群众手中？针对“最后一公里”问题，2025年，那曲市气象局还通过与自治区气象局气象灾害防御技术中心合作，在重点虫草采挖区域进行气象预警信息靶向发布。工作人员通过发布平台，对照雷电发生概率较高的区域，只需要在地图上画一个圈，鼠标一点，圈内所有人员的手机都能收到预警信息。

同时，气象部门还对地方党政领导、相关部门负责人开展“叫应”服务，并对采挖区的驻村干部等进行“闪信”强制提醒。针对只能听懂藏语的农牧民群众，驻村干部会将收到的信息译成藏语，再通过语音发在本村虫草采挖的联络微信群里。

图片来源：人民网记者 白岩松 摄

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